，然后点击“添加到主屏幕”第378章 天王护法 (1/2)
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木有钱的生活很新奇,所谓的"野僧"也有野僧的过法,让贺穆兰大开眼界.
饿了化缘换取吃的,渴了就去客店讨碗凉水,站在药铺门口为没钱医治的百姓看看病,顺便抢一下郎中的生意,可以说,僧人全是靠着别人的"善意"而生存.
"你问我觉不觉得这个世界是个地狱?"慈心为一个失去了亲人的人家念了遍《涅槃经》,闻言错愕道:"那你以为你现在嘴里吃的,喝的,都是魔头给你的吗?"
"呃……"
"在大多数情况下,一切都是善的,否则这个世界早就已经不存在了.将军为何而战?君王为何而治?虎兽吃饱了肚子尚且不会袭击人,您又为何觉得这个世界是个地狱?"
慈心抚了抚胡须.
"是和您之前的奇遇有关?"
贺穆兰点了点头,说出之前自己的噩梦,遇见的几个奇怪的僧人,又掏出那根毒针递给慈心.
慈心听得脸色沉重,过了半晌才呼出一口气来.
"贫僧并非天竺本土来的僧人,而是在普通的寺院里长大,只不过喜欢到处游方,所以见的比较多些.施主恐怕不知,佛门自己对‘佛性’的争论之激烈,都已经到了骇人听闻的地步.小乘,大乘,各种宗派,各种‘成佛’之法,几乎可以让一个普通的僧人变的混乱."
"我到过很多地方,有见到烧指以明志希望成佛的,有见到刺瞎自己眼睛以求‘明性’而成佛的,有见过光脚效法西域僧人苦修而成佛的,也有追求男女之道双修以成佛的.人人都在追求成佛的方法,的愿也越来越大,却唯独做不好一个‘人’."
慈心叹气.
"僧人僧人……做僧人有什么不好?今日你斥我是‘伪经’,明日你说我是‘假说’,佛门慈悲为怀,戒嗔戒妄,这才是立世的根本啊."
"大师说的不错,你的意思是,这昙芸也是……"
"天竺有王,名为‘阿育王’,以大乘佛教治国,佛教经文谓之曰‘法王’,或‘转轮王’,传之中土,名为‘天王’,天王护法,治国传教,名为‘天王治国’.此法传入晋时,也为中原所用,羯人石虎曾自号‘大赵天王’,秦姚兴自称‘姚天王’,便是用了天王制治国,认为自己是佛祖降世而成的‘天王’.你若说有一群白衣人辅助僧人行事,那大约是‘天王’派的僧人,如今他们在北凉最为活跃."
"僧人原本是出家修行的,但因为阿育王曾成功的让天竺的佛法兴盛,佛门在那段时间得到了极大的展,就有僧人认为‘天王’护法对于佛门的兴盛非常重要,并积极的推动僧人入世和干涉朝堂,尊崇最强大的领袖成为‘天王’,最终为佛门一统而扫清道路."
贺穆兰从未听说过这样的事情,可见这种事在佛门中也有分歧,而慈心属于中立温和的那一派,所以才能说得这么不着烟火气.
"这在如今的佛门,已经获得了不少人的认同,成为了显学.昙无谶大师性格古怪,佛学惊人,却也是‘天王派’的僧人.你说盖吴所说的那个僧人了那般大的宏愿,那应该是净土宗的天王派僧人,希望天下一统之后实现众生平等."
慈心摇了摇头.
"这人已经入了魔."
"为何这些僧人这般强大?"贺穆兰想起那群白衣人,她曾和他们在寺中交过手,所以更加了解他们的可怕.
"那些白衣人也是僧人?"
"那些是‘法护’,属于天王身边的护法之人,类似于佛门的保护者.一旦他们找到认为是‘天王’的人,就会去效忠与他,并不专门为哪个僧人服务.当年大秦天王苻坚,大赵天王石虎都是法护效忠的对象,可惜都失败了."
慈心顿了顿.
"‘天王’并不好找,如今魏国和宋国为诸国最强,魏帝和宋帝自然也是‘天王’的最佳人选,可惜魏国虽然崇佛,但如今的魏帝身边早早就有崔浩和寇谦之两位领袖,而这位陛下似乎是个实用者,外儒内法,而且非常……"
慈心神色古怪地想了想,用了一个稍微"委婉"点的词:"……节俭,不愿意用大量的铜在造佛上.所以鲜卑贵族大多是用着私财供养佛寺,魏帝却很少参与这种事情."
贺穆兰了然地点了头.
要抠门的拓跋焘花那么多钱展"天王制",他情愿拿那钱去养军队.
"至于刘宋,儒生排佛由来已久,佛教是胡人传入,正统历来认为佛门是‘胡门’,那位宋帝又体弱多病常在深宫,这和‘天王’的特征并不相符.天王需要能征善战,又能感召佛性,他连骑马打仗都不成,自然不会是天王."
"魏帝和宋帝都不可能成为‘天王’,而河西地处东西交汇,北凉十分强盛,西域来的僧人众多,国主沮渠蒙逊英明勇武,便成了‘天王派’僧人的阵地."
"你是说,佛门认为沮渠蒙逊是‘天王’?"贺穆兰不可思议地说道:"可是他都已经六十多了！"
"沮渠蒙逊当然不是‘天王’,他只是尊崇佛教,却不愿意完全.[,！]推行‘天王制’治国,依旧重用儒生,为两位嫡出王子启用汉人的先生,接受汉人的治国之道."
慈心压低了声音,"昙无谶大师怀疑两位王子都死于非命,和那些人不无关系.正是因为他害怕越陷越深,才跟随沮渠牧犍来了北魏,伺机离开北凉……"
贺穆兰倒吸一口凉气.
沮渠蒙逊的长子和次子都是孟皇后所出,身体强健且十分英武.
长子沮渠政德多智,次子沮渠兴国善战,皆是文武全才.匈奴人起汉名都起的晚,从两个孩子的名字就可以看出沮渠蒙逊对他们的期待.
可就是这两位王子,全都英年早逝.
长子沮渠政德是在攻打柔然时中了陷阱而亡.次子沮渠兴国也是中了陷阱被西秦俘虏,国主不但不敢杀他,甚至还把女儿嫁给他,可见他的了得.
可惜赫连定灭西秦的时候,这位王子不知为何莫名其妙混在了宗室堆里,连自己的身份都没报出来,就被当做西秦宗室杀了.
北凉原本厉兵秣马想要兵去救回世子了,这件事一出立刻国内大乱,三王子沮渠牧犍成功上位来北魏出使,而赫连定成为北凉的仇人,以后会酿成什么苦果还不得而知.
"所以,佛门现在是要扶植沮渠牧犍?"贺穆兰仔细想了想,"他是敦煌太守,支持佛门僧人在敦煌开佛窟,建佛像,甚至和我国颍川王立赌约想要他在敦煌建佛像,又有昙无谶大师陪同,也许是……"
"这我就不知道了,我只是一个游方的野僧."慈心调整了下坐姿."不过三年前,孟皇后的幼子沮渠太平改了名,成了沮渠菩提."
"你是说,有可能这位王子也是佛门扶植的‘天王’?"贺穆兰皱起了眉头,"还是沮渠蒙逊为了保护这个唯一的嫡子?"
"这我就不知道了,我只是一个游方的野僧."
慈心继续重复.
"大师这位游方的野僧,未免知道的也太多了！"贺穆兰阴测测地说... -->>
木有钱的生活很新奇,所谓的"野僧"也有野僧的过法,让贺穆兰大开眼界.
饿了化缘换取吃的,渴了就去客店讨碗凉水,站在药铺门口为没钱医治的百姓看看病,顺便抢一下郎中的生意,可以说,僧人全是靠着别人的"善意"而生存.
"你问我觉不觉得这个世界是个地狱?"慈心为一个失去了亲人的人家念了遍《涅槃经》,闻言错愕道:"那你以为你现在嘴里吃的,喝的,都是魔头给你的吗?"
"呃……"
"在大多数情况下,一切都是善的,否则这个世界早就已经不存在了.将军为何而战?君王为何而治?虎兽吃饱了肚子尚且不会袭击人,您又为何觉得这个世界是个地狱?"
慈心抚了抚胡须.
"是和您之前的奇遇有关?"
贺穆兰点了点头,说出之前自己的噩梦,遇见的几个奇怪的僧人,又掏出那根毒针递给慈心.
慈心听得脸色沉重,过了半晌才呼出一口气来.
"贫僧并非天竺本土来的僧人,而是在普通的寺院里长大,只不过喜欢到处游方,所以见的比较多些.施主恐怕不知,佛门自己对‘佛性’的争论之激烈,都已经到了骇人听闻的地步.小乘,大乘,各种宗派,各种‘成佛’之法,几乎可以让一个普通的僧人变的混乱."
"我到过很多地方,有见到烧指以明志希望成佛的,有见到刺瞎自己眼睛以求‘明性’而成佛的,有见过光脚效法西域僧人苦修而成佛的,也有追求男女之道双修以成佛的.人人都在追求成佛的方法,的愿也越来越大,却唯独做不好一个‘人’."
慈心叹气.
"僧人僧人……做僧人有什么不好?今日你斥我是‘伪经’,明日你说我是‘假说’,佛门慈悲为怀,戒嗔戒妄,这才是立世的根本啊."
"大师说的不错,你的意思是,这昙芸也是……"
"天竺有王,名为‘阿育王’,以大乘佛教治国,佛教经文谓之曰‘法王’,或‘转轮王’,传之中土,名为‘天王’,天王护法,治国传教,名为‘天王治国’.此法传入晋时,也为中原所用,羯人石虎曾自号‘大赵天王’,秦姚兴自称‘姚天王’,便是用了天王制治国,认为自己是佛祖降世而成的‘天王’.你若说有一群白衣人辅助僧人行事,那大约是‘天王’派的僧人,如今他们在北凉最为活跃."
"僧人原本是出家修行的,但因为阿育王曾成功的让天竺的佛法兴盛,佛门在那段时间得到了极大的展,就有僧人认为‘天王’护法对于佛门的兴盛非常重要,并积极的推动僧人入世和干涉朝堂,尊崇最强大的领袖成为‘天王’,最终为佛门一统而扫清道路."
贺穆兰从未听说过这样的事情,可见这种事在佛门中也有分歧,而慈心属于中立温和的那一派,所以才能说得这么不着烟火气.
"这在如今的佛门,已经获得了不少人的认同,成为了显学.昙无谶大师性格古怪,佛学惊人,却也是‘天王派’的僧人.你说盖吴所说的那个僧人了那般大的宏愿,那应该是净土宗的天王派僧人,希望天下一统之后实现众生平等."
慈心摇了摇头.
"这人已经入了魔."
"为何这些僧人这般强大?"贺穆兰想起那群白衣人,她曾和他们在寺中交过手,所以更加了解他们的可怕.
"那些白衣人也是僧人?"
"那些是‘法护’,属于天王身边的护法之人,类似于佛门的保护者.一旦他们找到认为是‘天王’的人,就会去效忠与他,并不专门为哪个僧人服务.当年大秦天王苻坚,大赵天王石虎都是法护效忠的对象,可惜都失败了."
慈心顿了顿.
"‘天王’并不好找,如今魏国和宋国为诸国最强,魏帝和宋帝自然也是‘天王’的最佳人选,可惜魏国虽然崇佛,但如今的魏帝身边早早就有崔浩和寇谦之两位领袖,而这位陛下似乎是个实用者,外儒内法,而且非常……"
慈心神色古怪地想了想,用了一个稍微"委婉"点的词:"……节俭,不愿意用大量的铜在造佛上.所以鲜卑贵族大多是用着私财供养佛寺,魏帝却很少参与这种事情."
贺穆兰了然地点了头.
要抠门的拓跋焘花那么多钱展"天王制",他情愿拿那钱去养军队.
"至于刘宋,儒生排佛由来已久,佛教是胡人传入,正统历来认为佛门是‘胡门’,那位宋帝又体弱多病常在深宫,这和‘天王’的特征并不相符.天王需要能征善战,又能感召佛性,他连骑马打仗都不成,自然不会是天王."
"魏帝和宋帝都不可能成为‘天王’,而河西地处东西交汇,北凉十分强盛,西域来的僧人众多,国主沮渠蒙逊英明勇武,便成了‘天王派’僧人的阵地."
"你是说,佛门认为沮渠蒙逊是‘天王’?"贺穆兰不可思议地说道:"可是他都已经六十多了！"
"沮渠蒙逊当然不是‘天王’,他只是尊崇佛教,却不愿意完全.[,！]推行‘天王制’治国,依旧重用儒生,为两位嫡出王子启用汉人的先生,接受汉人的治国之道."
慈心压低了声音,"昙无谶大师怀疑两位王子都死于非命,和那些人不无关系.正是因为他害怕越陷越深,才跟随沮渠牧犍来了北魏,伺机离开北凉……"
贺穆兰倒吸一口凉气.
沮渠蒙逊的长子和次子都是孟皇后所出,身体强健且十分英武.
长子沮渠政德多智,次子沮渠兴国善战,皆是文武全才.匈奴人起汉名都起的晚,从两个孩子的名字就可以看出沮渠蒙逊对他们的期待.
可就是这两位王子,全都英年早逝.
长子沮渠政德是在攻打柔然时中了陷阱而亡.次子沮渠兴国也是中了陷阱被西秦俘虏,国主不但不敢杀他,甚至还把女儿嫁给他,可见他的了得.
可惜赫连定灭西秦的时候,这位王子不知为何莫名其妙混在了宗室堆里,连自己的身份都没报出来,就被当做西秦宗室杀了.
北凉原本厉兵秣马想要兵去救回世子了,这件事一出立刻国内大乱,三王子沮渠牧犍成功上位来北魏出使,而赫连定成为北凉的仇人,以后会酿成什么苦果还不得而知.
"所以,佛门现在是要扶植沮渠牧犍?"贺穆兰仔细想了想,"他是敦煌太守,支持佛门僧人在敦煌开佛窟,建佛像,甚至和我国颍川王立赌约想要他在敦煌建佛像,又有昙无谶大师陪同,也许是……"
"这我就不知道了,我只是一个游方的野僧."慈心调整了下坐姿."不过三年前,孟皇后的幼子沮渠太平改了名,成了沮渠菩提."
"你是说,有可能这位王子也是佛门扶植的‘天王’?"贺穆兰皱起了眉头,"还是沮渠蒙逊为了保护这个唯一的嫡子?"
"这我就不知道了,我只是一个游方的野僧."
慈心继续重复.
"大师这位游方的野僧,未免知道的也太多了！"贺穆兰阴测测地说... -->>
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