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李元乘坐小船晃悠悠地度过大河，他坐在船头，扶着帮，回头望了一眼刚才站着的河滩，清凌的眼神注视着，乌黑的眼仁里头印着粼粼波光。
再见吧，沉沦着的伙伴们，我要去前方了。
侗寨的风情如一幅画游过。
李元看见那一栋古老的木质结构教学楼时，露出一点欣喜的样子来，嘎吱嘎吱的楼梯，带着斑驳印迹的楼板，还有一颗很古老的铃铛，他伸手拉了绳子，敲了几下，当当当，传出去老远。
李元开始上课了。
他给学生们讲《敕勒歌》……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
“大家都没有去过草原是不是？但老师去过，老师念书的时候，看到很多古人的诗词里，写到草原。
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
你们闭上眼睛想啊，茫茫无际的草原，从你的脚底延伸到你再也看不到的地方，不只是前面，左边、右边，后面，全都是一样，而你一抬头，哇，高天云阔，万里无垠，你就像是这地面上唯一站立着的，没有阻挡，没有困顿，你深深呼吸一口气，赶紧整个世界都被吸了进来，然后再呼出去，仿佛遥远的遥远，也都被你呼出的气吹动……
所以老师就去了草原，跟一些爱好旅游的朋友一起，虽然有很多蚊子，吃的也不合口，草比我想象的高很多很多，但是当你真的站到草原上，你发现会比想象中的，更加伟大，更加开阔，你的心胸似乎也一下子就打开了。”
李元闭着眼，仰着头，张开双臂，脸上带着满足的笑容，仿佛真的置身于大草原。
下面的学生，瞪着两个眼睛，困惑地看着他。
二球看了眼小花，小小地张开了自己的手臂，怪腔怪调地“噢”了一声，然后扭动着身体。
噗。
这个笑点，是全场通行的。
讲台上的李元是极度发光的——这是当初季铭和文晏最后商定的一个解决办法。为了体现自己喜欢古诗词，就想要只教古诗词，这肯定是不符合中国人设想的，所以原剧本上的这个设计，最早被拿掉。
那么拿掉之后，如何强调李元对诗词的痴迷，这是他做一切的动机和动力，必然要足够强烈，才能有说服力。
方法就是极度地投入到诗词教学中。
李元站在讲台上，必须跟他在讲台下，是两个人。台上的李元是放光的，是激昂的，是诗人附体的，是永不疲惫的——台下的他则温润、书卷气、好奇。
这种对比，足以告诉所有懂得，或者不懂得诗词的人，中国人，或者外国人，都明白李元是如此着迷于这件事情。
“感觉有点平。”菲菲跟成一说道。
“我觉得可能整个节奏就是这样的，没有什么特别剧烈的冲突。”成一调整了一下坐姿：“但看起来也不是很乏味——我还有一点感觉，不知道你有没有，就是整个画面特别饱满，从李元到小学之后，跟学生，跟校长开始有交流之后，好像画面就多了一点什么似的，除了整个构图布局之外，这些看不见的东西，让我会有一些情绪被撩动的感觉。”
“这么玄乎？”
“其实就一点，不知道后面会不会更明显。或者干脆就是我搞错了。”
……
山雨淅沥沥，整座侗寨都被蒙上一股雾霭，偶然有炊烟升起，倏忽就被雨幕打散。
李元盘着腿坐在屋檐下面，轻轻左右摇晃着身子，细细地打量了一会儿雨滴摔在地上的模样，啪嗒，炸的四散，哈。他抬起头来，看着远方，有一个村民，穿着蓑衣，匆匆忙忙地往家赶。
“溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。小花，知道这句诗是什么意思么？”
王小花抱着膝头，愣愣地看着地面上，被雨滴砸出的一个一个小坑，摇摇头。
“它就是讲我们这样的山头上，村民去山脚劳动，半山腰有云雾遮掩，所以上面头头汇聚了雨云，大家都发现不了。结果当雨滴滴到了头顶，他们才感受到，哦，下雨了，赶紧回家。”李元深吸了一口气：“是不是特别有生活气息，其实诗歌并不只是书本上的东西，我们可以在生活感受到很多诗歌的画面，就像现在一样。”
“李老师，这首诗会考么？”
这突兀的问，让雨幕似乎都为之一停。
“啊？”李元一派天真喜悦的眼神里，陡然一僵：“不考啊，怎么了？”
虽然是在问，但王小花瞥了他一眼，紧了紧双手。
“不考的诗，连听一听也不愿意？”
王小花沉默的认了。
她已经受够了老师一直在语文课上讲诗词，不学阅读理解，不学造句……诗词，诗词，诗词能当分用么？这种愤怒被李元隐隐的怒气压在她的怀里。
李元看了她一会儿，怒意收敛。
唰。
被压在怀里的愤怒似乎感知到了对方在收敛，王小花突然坐直了，往前探了半个身体：“不考为什么要学，不考就是没有用，没有用为什么要浪费我们的时间？”
像一头怒气冲冲的水牛犊子。
李元似乎被惊到了，他往后仰了仰，张大了眼睛，眨了眨，困惑在他眼底浮现。
他不知道该怎么办了。
有什么东西破裂了，有什么他一直没有发现的真相，被揭露了。
小花咚咚咚地跑走了。
背影慌乱。
李元看了许久她的背影，然后转回雨幕，一样的雨，一样的人，但似乎笼罩这里的，不再是惬意、诗性，而是残酷地撞击——从天而降的雨滴，带着视死如归的气势，撞向地面。
……
菲菲和成一对视了一眼。
果然不是看错。
李元和王小花我进你退，那一段对峙的画面，情绪几乎已经要显形而出了，李元的情绪——最开始他感到惬意的时候，场面随性，甚至是温馨的，当他意识到王小花只愿意学对升学有帮助的东西，进而意识到最近一段时间自己的投入和自我感动，似乎只是个泡沫和谎言，他开始愤怒，于是小花瑟瑟。
他收敛，退，小花应激式的爆发，进。
直到最后，雨滴成剑，向地而杀，前面酝酿的所有桃源似的美好，仿佛被吹响了丧钟。
……
评委蕾雅·赛杜出身电影世家，从小在电影的氛围里成长，她是个很有经验的演员，和观察者。在《阿黛尔的生活》里，她贡献的表演同样充满一种平实的浪漫主义的闪光——她比成一更早发现季铭的表演特点。
其实在他出现在河滩边的时候，赛杜就感受到他作为整个画面中心，对整个基底气质的影响。
一直到他讲课。
再到眼前他跟王小花之间，克制的冲突。
赛杜终于确定，季铭这种“八爪鱼式”表演风格，他的情绪是外放的，像很多只触角一样，释放着情绪，也感知着情绪。所以当画面里有对手戏的时候，这种极度的衔接契合，就会让你感受到似乎画面里被冲了灵敏素，各种反应轻微的，或者剧烈的，隐蔽的，或者张牙舞爪，内在的，或者形之于外的，都会在人物脑子还没有反应过来的时候，就出现了。
这太特别了，有点像是被局部提高了刷新率一样，流畅度和说服力，以倍计增长。
她身边坐着的就是文晏，文导其实在剪到最后的时候，就意识到了这个问题——其实她某种意义上，将季铭的情绪蔓延作为了一个主核心，围绕着这个主核心来做剪切，就没有大家想象的那么难，也超乎想象的，留下了一部更为纯净的电影。
影院里数百名观众，一部分开始踩到影片节奏，观影体验渐渐舒适起来。
另一部分在前三十分钟后，渐渐有些不耐，尤其是外国观众，诗词是个重要的门槛，并非所有人能够克服——有一个人离场了。
电影的流畅性毋庸置疑，除了运镜上的功力，内在的情绪联系，也将所有切换联系在一起。
李元被校长谈话了。
开始跟村民有教学理念上的冲突。
跟王小花的简短对峙，开始撕裂这个桃花源的假象，由他的自欺欺人编织成的假象——他从二球那里听到了遇仙降的故事，如此诗意的故事。
很久很久以前，侗族的祖先，一位美丽的女子，她爬到遇仙降上去采集草药，不小心滑了一跤，就要掉下山崖的时候，一个仙人出现了，他带着她行走苍天之上，朝碧梧暮沧海，见惯人间沧海桑田，月升日落。
他采集日月之菁，让女子服下，将她带回了遇仙降之后，消散而去。
魂牵梦萦的女子，对着苍山云海，唱出了深情动听的呼唤——这就是侗族大歌的最初模样。
回到山寨的女子发现自己怀孕了，被先民族群驱逐之后，她一个人搬到了遇仙降的山脚下，渐渐的，有逃难的人来了，有山民来了……他们一起劳作，一起唱歌，就形成了现在的侗寨。
李元痴了。
他爬上了遇仙降。
那里有一颗粗壮的歪脖树，树上有一只银的风铃，风铃被一条红色的布带帮着，在风里飘舞、叮咚。
季铭奉献了第一段获得全场掌声的表演。
放纵的李元，几乎与天地共舞，季铭这种“情绪八爪鱼式“表演方式，发挥的淋漓尽致，对象是人的时候，一种精细的控制是不可缺少的，尤其跟素人小孩合作，更是要求高。但此时，一个人，跟天云，跟远山，跟雾霭，几乎完全释放出他内心的能量来，他愤怒，他委屈，他沉默……季铭拍这段戏的时候，几乎心力衰竭。
最终一切归于孤寂。
李元把喝空的二锅头放进自己的口袋，歪着头，抿着嘴，拍了拍：“爱护环境，人人有责。”
哧！
有不少人笑了。
甚至还有人二度鼓掌，估计是个环保主义者。
电影演到这里，大概过了三分之一还多，仍然坐得住的，估计已经适应了这种“中国化”的冲突表达——在西方电影里，常常看到声嘶力竭的爆发，大特写，镜头怼在你眼前，情绪如喷火一样，冲到观众脑子里，给你最直接的震撼和共鸣。
当然国外也有沉郁内敛的方式，就像《教父》里，当德尼罗见到女儿为他挡枪而死的时候，那种沉默但极致悲痛的情感张力，也是极为震撼人心的。
这些，现在的中国电影里也有很多，因为现代戏剧的表演法，大致是国外传来的。
但是李元在遇仙降上的这一段情绪释放。
非常中国。
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李元乘坐小船晃悠悠地度过大河，他坐在船头，扶着帮，回头望了一眼刚才站着的河滩，清凌的眼神注视着，乌黑的眼仁里头印着粼粼波光。
再见吧，沉沦着的伙伴们，我要去前方了。
侗寨的风情如一幅画游过。
李元看见那一栋古老的木质结构教学楼时，露出一点欣喜的样子来，嘎吱嘎吱的楼梯，带着斑驳印迹的楼板，还有一颗很古老的铃铛，他伸手拉了绳子，敲了几下，当当当，传出去老远。
李元开始上课了。
他给学生们讲《敕勒歌》……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
“大家都没有去过草原是不是？但老师去过，老师念书的时候，看到很多古人的诗词里，写到草原。
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
你们闭上眼睛想啊，茫茫无际的草原，从你的脚底延伸到你再也看不到的地方，不只是前面，左边、右边，后面，全都是一样，而你一抬头，哇，高天云阔，万里无垠，你就像是这地面上唯一站立着的，没有阻挡，没有困顿，你深深呼吸一口气，赶紧整个世界都被吸了进来，然后再呼出去，仿佛遥远的遥远，也都被你呼出的气吹动……
所以老师就去了草原，跟一些爱好旅游的朋友一起，虽然有很多蚊子，吃的也不合口，草比我想象的高很多很多，但是当你真的站到草原上，你发现会比想象中的，更加伟大，更加开阔，你的心胸似乎也一下子就打开了。”
李元闭着眼，仰着头，张开双臂，脸上带着满足的笑容，仿佛真的置身于大草原。
下面的学生，瞪着两个眼睛，困惑地看着他。
二球看了眼小花，小小地张开了自己的手臂，怪腔怪调地“噢”了一声，然后扭动着身体。
噗。
这个笑点，是全场通行的。
讲台上的李元是极度发光的——这是当初季铭和文晏最后商定的一个解决办法。为了体现自己喜欢古诗词，就想要只教古诗词，这肯定是不符合中国人设想的，所以原剧本上的这个设计，最早被拿掉。
那么拿掉之后，如何强调李元对诗词的痴迷，这是他做一切的动机和动力，必然要足够强烈，才能有说服力。
方法就是极度地投入到诗词教学中。
李元站在讲台上，必须跟他在讲台下，是两个人。台上的李元是放光的，是激昂的，是诗人附体的，是永不疲惫的——台下的他则温润、书卷气、好奇。
这种对比，足以告诉所有懂得，或者不懂得诗词的人，中国人，或者外国人，都明白李元是如此着迷于这件事情。
“感觉有点平。”菲菲跟成一说道。
“我觉得可能整个节奏就是这样的，没有什么特别剧烈的冲突。”成一调整了一下坐姿：“但看起来也不是很乏味——我还有一点感觉，不知道你有没有，就是整个画面特别饱满，从李元到小学之后，跟学生，跟校长开始有交流之后，好像画面就多了一点什么似的，除了整个构图布局之外，这些看不见的东西，让我会有一些情绪被撩动的感觉。”
“这么玄乎？”
“其实就一点，不知道后面会不会更明显。或者干脆就是我搞错了。”
……
山雨淅沥沥，整座侗寨都被蒙上一股雾霭，偶然有炊烟升起，倏忽就被雨幕打散。
李元盘着腿坐在屋檐下面，轻轻左右摇晃着身子，细细地打量了一会儿雨滴摔在地上的模样，啪嗒，炸的四散，哈。他抬起头来，看着远方，有一个村民，穿着蓑衣，匆匆忙忙地往家赶。
“溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。小花，知道这句诗是什么意思么？”
王小花抱着膝头，愣愣地看着地面上，被雨滴砸出的一个一个小坑，摇摇头。
“它就是讲我们这样的山头上，村民去山脚劳动，半山腰有云雾遮掩，所以上面头头汇聚了雨云，大家都发现不了。结果当雨滴滴到了头顶，他们才感受到，哦，下雨了，赶紧回家。”李元深吸了一口气：“是不是特别有生活气息，其实诗歌并不只是书本上的东西，我们可以在生活感受到很多诗歌的画面，就像现在一样。”
“李老师，这首诗会考么？”
这突兀的问，让雨幕似乎都为之一停。
“啊？”李元一派天真喜悦的眼神里，陡然一僵：“不考啊，怎么了？”
虽然是在问，但王小花瞥了他一眼，紧了紧双手。
“不考的诗，连听一听也不愿意？”
王小花沉默的认了。
她已经受够了老师一直在语文课上讲诗词，不学阅读理解，不学造句……诗词，诗词，诗词能当分用么？这种愤怒被李元隐隐的怒气压在她的怀里。
李元看了她一会儿，怒意收敛。
唰。
被压在怀里的愤怒似乎感知到了对方在收敛，王小花突然坐直了，往前探了半个身体：“不考为什么要学，不考就是没有用，没有用为什么要浪费我们的时间？”
像一头怒气冲冲的水牛犊子。
李元似乎被惊到了，他往后仰了仰，张大了眼睛，眨了眨，困惑在他眼底浮现。
他不知道该怎么办了。
有什么东西破裂了，有什么他一直没有发现的真相，被揭露了。
小花咚咚咚地跑走了。
背影慌乱。
李元看了许久她的背影，然后转回雨幕，一样的雨，一样的人，但似乎笼罩这里的，不再是惬意、诗性，而是残酷地撞击——从天而降的雨滴，带着视死如归的气势，撞向地面。
……
菲菲和成一对视了一眼。
果然不是看错。
李元和王小花我进你退，那一段对峙的画面，情绪几乎已经要显形而出了，李元的情绪——最开始他感到惬意的时候，场面随性，甚至是温馨的，当他意识到王小花只愿意学对升学有帮助的东西，进而意识到最近一段时间自己的投入和自我感动，似乎只是个泡沫和谎言，他开始愤怒，于是小花瑟瑟。
他收敛，退，小花应激式的爆发，进。
直到最后，雨滴成剑，向地而杀，前面酝酿的所有桃源似的美好，仿佛被吹响了丧钟。
……
评委蕾雅·赛杜出身电影世家，从小在电影的氛围里成长，她是个很有经验的演员，和观察者。在《阿黛尔的生活》里，她贡献的表演同样充满一种平实的浪漫主义的闪光——她比成一更早发现季铭的表演特点。
其实在他出现在河滩边的时候，赛杜就感受到他作为整个画面中心，对整个基底气质的影响。
一直到他讲课。
再到眼前他跟王小花之间，克制的冲突。
赛杜终于确定，季铭这种“八爪鱼式”表演风格，他的情绪是外放的，像很多只触角一样，释放着情绪，也感知着情绪。所以当画面里有对手戏的时候，这种极度的衔接契合，就会让你感受到似乎画面里被冲了灵敏素，各种反应轻微的，或者剧烈的，隐蔽的，或者张牙舞爪，内在的，或者形之于外的，都会在人物脑子还没有反应过来的时候，就出现了。
这太特别了，有点像是被局部提高了刷新率一样，流畅度和说服力，以倍计增长。
她身边坐着的就是文晏，文导其实在剪到最后的时候，就意识到了这个问题——其实她某种意义上，将季铭的情绪蔓延作为了一个主核心，围绕着这个主核心来做剪切，就没有大家想象的那么难，也超乎想象的，留下了一部更为纯净的电影。
影院里数百名观众，一部分开始踩到影片节奏，观影体验渐渐舒适起来。
另一部分在前三十分钟后，渐渐有些不耐，尤其是外国观众，诗词是个重要的门槛，并非所有人能够克服——有一个人离场了。
电影的流畅性毋庸置疑，除了运镜上的功力，内在的情绪联系，也将所有切换联系在一起。
李元被校长谈话了。
开始跟村民有教学理念上的冲突。
跟王小花的简短对峙，开始撕裂这个桃花源的假象，由他的自欺欺人编织成的假象——他从二球那里听到了遇仙降的故事，如此诗意的故事。
很久很久以前，侗族的祖先，一位美丽的女子，她爬到遇仙降上去采集草药，不小心滑了一跤，就要掉下山崖的时候，一个仙人出现了，他带着她行走苍天之上，朝碧梧暮沧海，见惯人间沧海桑田，月升日落。
他采集日月之菁，让女子服下，将她带回了遇仙降之后，消散而去。
魂牵梦萦的女子，对着苍山云海，唱出了深情动听的呼唤——这就是侗族大歌的最初模样。
回到山寨的女子发现自己怀孕了，被先民族群驱逐之后，她一个人搬到了遇仙降的山脚下，渐渐的，有逃难的人来了，有山民来了……他们一起劳作，一起唱歌，就形成了现在的侗寨。
李元痴了。
他爬上了遇仙降。
那里有一颗粗壮的歪脖树，树上有一只银的风铃，风铃被一条红色的布带帮着，在风里飘舞、叮咚。
季铭奉献了第一段获得全场掌声的表演。
放纵的李元，几乎与天地共舞，季铭这种“情绪八爪鱼式“表演方式，发挥的淋漓尽致，对象是人的时候，一种精细的控制是不可缺少的，尤其跟素人小孩合作，更是要求高。但此时，一个人，跟天云，跟远山，跟雾霭，几乎完全释放出他内心的能量来，他愤怒，他委屈，他沉默……季铭拍这段戏的时候，几乎心力衰竭。
最终一切归于孤寂。
李元把喝空的二锅头放进自己的口袋，歪着头，抿着嘴，拍了拍：“爱护环境，人人有责。”
哧！
有不少人笑了。
甚至还有人二度鼓掌，估计是个环保主义者。
电影演到这里，大概过了三分之一还多，仍然坐得住的，估计已经适应了这种“中国化”的冲突表达——在西方电影里，常常看到声嘶力竭的爆发，大特写，镜头怼在你眼前，情绪如喷火一样，冲到观众脑子里，给你最直接的震撼和共鸣。
当然国外也有沉郁内敛的方式，就像《教父》里，当德尼罗见到女儿为他挡枪而死的时候，那种沉默但极致悲痛的情感张力，也是极为震撼人心的。
这些，现在的中国电影里也有很多，因为现代戏剧的表演法，大致是国外传来的。
但是李元在遇仙降上的这一段情绪释放。
非常中国。
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