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首长的爆料，一下子让赵无极成了舆论的中心。尼媒，这赵无极到底有多么妖孽！不但是杰出的文艺天才、科技天才、医学天才，竟然还是情报高手？
赵无极老神在在地坐在座位上，并没有因为首长的爆料而产生任何情绪上的变化。反正，赵无极要想改变这个国家，必须得拿出真本事来，而且，这些本事将会越来越多，多到让所有人都产生既生瑜何生亮的感慨。
进入“四阳脱凡”境之后，赵无极的心性自然而然地发生了变化，那就是普通的事，他已经很不在乎。他为国家做出了如此多的贡献，早已与华夏融为一体，如果有人要借此对付他，那么，他一定是整个华夏的敌人，赵无极绝对会像踩死一只蝼蚁一样将其灭掉。
这个民族，低调得太久了，自卑得太深了，那种历史上曾经的张扬早已不再，而传承下来的，就是勾心斗角，尔虞我诈以及因为不正常的政治生活而产生的假大空套。
这个民族，必须要有一个张扬的人来作表率，以引领新的潮流和风尚。如果这种自卑不解决，所谓强国之梦终不过是黄粱一梦。
14日的学术报告依然在这个小礼堂举行。根据赵无极的建议，会议进行了细致的安检。本来，有首长们出席的活动，对现场以及出席的人员都要进行安检的，但那种安检，主要是针对安全的，譬如枪支、爆炸物、刀具等。
赵无极主张的安检，重点在于控制间谍器材的进入。
这个学术报告会，赵无极除了对自己的那份建议进行了阐述以外，主要强调了“科学认知”和“科学方法”的问题。
科学认知，也即科学观。很多搞科技工作的，未必就有一个正确的科学观。譬如，他们做科学研究，很多人喜欢从既有的经验出发，这个，本来也是正确的，科学研究离不开既有经验的支撑。不过，经验是用来服务于研究的，而不是用来束缚研究的。这就涉及到科学观的问题，也涉及到科学方法的问题了。
世界上，从来就没有十全十美的事情，科学，也是一把双刃剑。每一项科学创造与发明，都是对物质世界认知的加深，也意味着对物质世界改造力度、改变结果的加强。每一项科学创造与发明，都会加深人类对自然的破坏与掠夺。
一个负责任的科学家，必须要考虑到科学可能带来的后果，积极的后果与消极的后果。譬如核子武器的出现，其对世界的消极后果远大于积极后果。即便就是和平时代的核能技术，其可能产生的消极后果也是骇人听闻的。
赵无极所讲的，其实就是科学学所要解决的问题。
从19世纪后半期起，科学开始走在技术和生产的前面。20世纪以来，科学越来越明显地成为先进生产力的主要来源，成为国家现代化建设的关键，成为国家实力的支柱，成为国际竞争的焦点。科学的影响在显著增长，但同时也发现了科学的某些负效应。
在这种情况下，颠国科学家、科学学奠基人J.D.贝尔纳（1901-1971）认为：科学需要“自我意识”，需要研究它的发展战略，需要使科学能够更好地造福于人类。因此，正确认识科学自身的结构，认识它与社会的关系及其运动规律，正确制订科学技术发展的路线、战略和政策，有效地进行科学技术事业的组织管理，已成为摆在每个国家面前的突出课题。
虽然40年代就有科学学著作译介到国内，但华夏的科学学研究起步相当晚，70年代末期才在著名科学家们的呼吁下开始重视这一问题，近十年来出版过几十种专著，但是，这些研究都是相当肤浅的，介绍性的东西多，泛泛而论的东西多，真正靠谱的，能指导科学研究的东西并不多。
而赵无极的那份有关高新技术和科技工作的建议，显然就是科学学的领军之作，堂堂20万言，无不闪现着科学学的光芒。
赵无极在对建议的具体阐述中，提供了很多实用的研究指导，对部分无法自言其说的内容，赵无极采取的态度是“猜测”，即我猜测从这个角度进行研究，可能会是一个好路径。
出席学术报告除了首长等人外，科学家们只有不到100人，都是华夏相关领域的顶级专家。这是赵无极一再建议缩小范围的结果。因为赵无极谈到的内容，包括那份建议本身，具有不可估量的价值。被更大范围的人知道，并不是好事。
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首长的爆料，一下子让赵无极成了舆论的中心。尼媒，这赵无极到底有多么妖孽！不但是杰出的文艺天才、科技天才、医学天才，竟然还是情报高手？
赵无极老神在在地坐在座位上，并没有因为首长的爆料而产生任何情绪上的变化。反正，赵无极要想改变这个国家，必须得拿出真本事来，而且，这些本事将会越来越多，多到让所有人都产生既生瑜何生亮的感慨。
进入“四阳脱凡”境之后，赵无极的心性自然而然地发生了变化，那就是普通的事，他已经很不在乎。他为国家做出了如此多的贡献，早已与华夏融为一体，如果有人要借此对付他，那么，他一定是整个华夏的敌人，赵无极绝对会像踩死一只蝼蚁一样将其灭掉。
这个民族，低调得太久了，自卑得太深了，那种历史上曾经的张扬早已不再，而传承下来的，就是勾心斗角，尔虞我诈以及因为不正常的政治生活而产生的假大空套。
这个民族，必须要有一个张扬的人来作表率，以引领新的潮流和风尚。如果这种自卑不解决，所谓强国之梦终不过是黄粱一梦。
14日的学术报告依然在这个小礼堂举行。根据赵无极的建议，会议进行了细致的安检。本来，有首长们出席的活动，对现场以及出席的人员都要进行安检的，但那种安检，主要是针对安全的，譬如枪支、爆炸物、刀具等。
赵无极主张的安检，重点在于控制间谍器材的进入。
这个学术报告会，赵无极除了对自己的那份建议进行了阐述以外，主要强调了“科学认知”和“科学方法”的问题。
科学认知，也即科学观。很多搞科技工作的，未必就有一个正确的科学观。譬如，他们做科学研究，很多人喜欢从既有的经验出发，这个，本来也是正确的，科学研究离不开既有经验的支撑。不过，经验是用来服务于研究的，而不是用来束缚研究的。这就涉及到科学观的问题，也涉及到科学方法的问题了。
世界上，从来就没有十全十美的事情，科学，也是一把双刃剑。每一项科学创造与发明，都是对物质世界认知的加深，也意味着对物质世界改造力度、改变结果的加强。每一项科学创造与发明，都会加深人类对自然的破坏与掠夺。
一个负责任的科学家，必须要考虑到科学可能带来的后果，积极的后果与消极的后果。譬如核子武器的出现，其对世界的消极后果远大于积极后果。即便就是和平时代的核能技术，其可能产生的消极后果也是骇人听闻的。
赵无极所讲的，其实就是科学学所要解决的问题。
从19世纪后半期起，科学开始走在技术和生产的前面。20世纪以来，科学越来越明显地成为先进生产力的主要来源，成为国家现代化建设的关键，成为国家实力的支柱，成为国际竞争的焦点。科学的影响在显著增长，但同时也发现了科学的某些负效应。
在这种情况下，颠国科学家、科学学奠基人J.D.贝尔纳（1901-1971）认为：科学需要“自我意识”，需要研究它的发展战略，需要使科学能够更好地造福于人类。因此，正确认识科学自身的结构，认识它与社会的关系及其运动规律，正确制订科学技术发展的路线、战略和政策，有效地进行科学技术事业的组织管理，已成为摆在每个国家面前的突出课题。
虽然40年代就有科学学著作译介到国内，但华夏的科学学研究起步相当晚，70年代末期才在著名科学家们的呼吁下开始重视这一问题，近十年来出版过几十种专著，但是，这些研究都是相当肤浅的，介绍性的东西多，泛泛而论的东西多，真正靠谱的，能指导科学研究的东西并不多。
而赵无极的那份有关高新技术和科技工作的建议，显然就是科学学的领军之作，堂堂20万言，无不闪现着科学学的光芒。
赵无极在对建议的具体阐述中，提供了很多实用的研究指导，对部分无法自言其说的内容，赵无极采取的态度是“猜测”，即我猜测从这个角度进行研究，可能会是一个好路径。
出席学术报告除了首长等人外，科学家们只有不到100人，都是华夏相关领域的顶级专家。这是赵无极一再建议缩小范围的结果。因为赵无极谈到的内容，包括那份建议本身，具有不可估量的价值。被更大范围的人知道，并不是好事。
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