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第304章 锦衣卫
段东楼。大理末代小王爷段恒之贴身卫士。精通武艺。却疏于辩才。自然说不过通晓理学的宋理宗。从显文阁的记录中可以看出。宋理宗很耐心地告诉段东楼。宋朝与大理关系密切。自当相助。只是眼下大军正在川中一带和蒙古人交手。北方战线也很吃紧。多线作战使得宋朝暂时无力分出多余的兵力相助。希望大理国能够坚持住。挺过一两年。川中战事一旦结束。便可出兵大理。
这些话分明就是推托之词。段东楼听罢。知道求助无望。只好洒泪离去。在道别之时。段东楼言道。在自己离开大理城时。王爷说过。如果王爷在城破之日侥幸不死。会遁入天龙寺。并自号舍利空。而他回去后也会追随王爷。在天龙寺出家为僧。法名舍利畏。倘若天朝皇帝陛下他日有心。可派人至鄯阐府天龙寺。只需言。中土之人到此寻找舍利便可。
原大理国的行政区划分为八府、四郡、四镇。鄯阐府为八府之一。府治仍在鄯阐城。其区域大致相当于今天的昆明市。
“天龙寺。”还真有这座寺庙啊。我想道。
在金庸书中。天龙寺相当于大理皇族的家庙。段氏一族有不少人都在天龙寺落发为僧。《天龙八部》中的保定帝。《射雕英雄传》中的南帝最后也是在天龙寺出家为僧的。只是不知道这座寺庙中的高僧是否也有武功。有机会一定要去见识见识。最令我奇怪的还是这两人的法号。一个叫舍利空、一个叫舍利畏。对了。舍利畏。这个名称好像在哪见过。
“玖儿。”
“官家。玖儿在。何事。”陪我一起在显文阁阅读的全玖道。
“让小七去通知先生、君实和宋瑞。让他们來此见朕。”
“是。官家。”
全玖通知好门外的小七。回來时正好听见我还在嘀咕。“舍利畏。舍利畏。”全玖问道：“官家。怎么突然说起舍利畏來了。”
“玖儿。你知道舍利畏。”
“恩。官家。去年九月份时。枢密院转來一份來自广南西路的奏折。上面称在原大理国之地爆发了一场反蒙动乱。那领头之人就叫舍利畏。这舍利畏是位白族僧人。只是当时官家正在忙于朝政改制。沒有去留意而已。”
“那有后续情报传來吗。”
“沒有了。大理国毕竟已经不存在了。我朝对外的重心都放在北方。所以对于原大理之地发生的事件也就不会有人去关注和重视了。”
经全玖这么一说。我也记了起來。想必这位舍利畏就是当初的段东楼了。
我暗骂一声。心道。“自己又犯想当然的错误了。虽然当时很忙。也该引起注意。至少该让人追踪下去。”
在我的记忆中。宋朝末年除了宋蒙之战外。沒有任何民间动乱或者起义。即便有也只是些地方性的骚乱。根本不会形成规模。这种先入为主的观念引导我。不用去管这些芝麻大小的琐事。这就好比后世一个读过历史的人。清楚地知道蒙古灭宋。明朝灭元。明朝又被清朝所取代的经过。如果有人告诉这人。说在元明清之间还有个其它朝代。你会怎样。一定会说这是瞎编杜撰的。根本不会去理睬。
其实。在宋末元初之际。的确有这么一场暴动。1264年末到1265年。不堪忍受蒙古贵族统治者残酷统治和民族压迫的云南滇中、滇东地区的白、彝等各族人民。在僧人舍利畏的领导下举行起义。义军杀死所在各地的蒙古守将及官员。先后攻占了鄯阐(今昆明市)、统矢(今姚安县)、威楚(今楚雄市)、新兴(今玉溪市)、石城(今曲靖市)及寻甸县(今寻旬回族自治县)等城镇。鼎盛时期一度聚集达三十万之众。到了1274年。舍利畏再度聚众起义。最终不敌而亡。
机会。这绝对是个机会。我让各大军区派人前往蒙古占领区开展敌后武装工作。这云南不也正好吗。只是不知道舍利畏的起义如今有沒有被蒙古人镇压下去。
段恒想借助宋朝复国。这是不可能的。我只知道大理城应该是云南省的一个城市。而不应该是个国家。如果仅仅是大理白族自治区。我倒是可以接受。
我一边想一边将显文阁中有关大理的资料文献仔细地看了一遍。约莫三刻钟后。小七的声音响起：“官家。袁先生、文大人、陆大人到了。”
“宣。”
“参见陛下。”
“大过年的就将你们... -->>
第304章 锦衣卫
段东楼。大理末代小王爷段恒之贴身卫士。精通武艺。却疏于辩才。自然说不过通晓理学的宋理宗。从显文阁的记录中可以看出。宋理宗很耐心地告诉段东楼。宋朝与大理关系密切。自当相助。只是眼下大军正在川中一带和蒙古人交手。北方战线也很吃紧。多线作战使得宋朝暂时无力分出多余的兵力相助。希望大理国能够坚持住。挺过一两年。川中战事一旦结束。便可出兵大理。
这些话分明就是推托之词。段东楼听罢。知道求助无望。只好洒泪离去。在道别之时。段东楼言道。在自己离开大理城时。王爷说过。如果王爷在城破之日侥幸不死。会遁入天龙寺。并自号舍利空。而他回去后也会追随王爷。在天龙寺出家为僧。法名舍利畏。倘若天朝皇帝陛下他日有心。可派人至鄯阐府天龙寺。只需言。中土之人到此寻找舍利便可。
原大理国的行政区划分为八府、四郡、四镇。鄯阐府为八府之一。府治仍在鄯阐城。其区域大致相当于今天的昆明市。
“天龙寺。”还真有这座寺庙啊。我想道。
在金庸书中。天龙寺相当于大理皇族的家庙。段氏一族有不少人都在天龙寺落发为僧。《天龙八部》中的保定帝。《射雕英雄传》中的南帝最后也是在天龙寺出家为僧的。只是不知道这座寺庙中的高僧是否也有武功。有机会一定要去见识见识。最令我奇怪的还是这两人的法号。一个叫舍利空、一个叫舍利畏。对了。舍利畏。这个名称好像在哪见过。
“玖儿。”
“官家。玖儿在。何事。”陪我一起在显文阁阅读的全玖道。
“让小七去通知先生、君实和宋瑞。让他们來此见朕。”
“是。官家。”
全玖通知好门外的小七。回來时正好听见我还在嘀咕。“舍利畏。舍利畏。”全玖问道：“官家。怎么突然说起舍利畏來了。”
“玖儿。你知道舍利畏。”
“恩。官家。去年九月份时。枢密院转來一份來自广南西路的奏折。上面称在原大理国之地爆发了一场反蒙动乱。那领头之人就叫舍利畏。这舍利畏是位白族僧人。只是当时官家正在忙于朝政改制。沒有去留意而已。”
“那有后续情报传來吗。”
“沒有了。大理国毕竟已经不存在了。我朝对外的重心都放在北方。所以对于原大理之地发生的事件也就不会有人去关注和重视了。”
经全玖这么一说。我也记了起來。想必这位舍利畏就是当初的段东楼了。
我暗骂一声。心道。“自己又犯想当然的错误了。虽然当时很忙。也该引起注意。至少该让人追踪下去。”
在我的记忆中。宋朝末年除了宋蒙之战外。沒有任何民间动乱或者起义。即便有也只是些地方性的骚乱。根本不会形成规模。这种先入为主的观念引导我。不用去管这些芝麻大小的琐事。这就好比后世一个读过历史的人。清楚地知道蒙古灭宋。明朝灭元。明朝又被清朝所取代的经过。如果有人告诉这人。说在元明清之间还有个其它朝代。你会怎样。一定会说这是瞎编杜撰的。根本不会去理睬。
其实。在宋末元初之际。的确有这么一场暴动。1264年末到1265年。不堪忍受蒙古贵族统治者残酷统治和民族压迫的云南滇中、滇东地区的白、彝等各族人民。在僧人舍利畏的领导下举行起义。义军杀死所在各地的蒙古守将及官员。先后攻占了鄯阐(今昆明市)、统矢(今姚安县)、威楚(今楚雄市)、新兴(今玉溪市)、石城(今曲靖市)及寻甸县(今寻旬回族自治县)等城镇。鼎盛时期一度聚集达三十万之众。到了1274年。舍利畏再度聚众起义。最终不敌而亡。
机会。这绝对是个机会。我让各大军区派人前往蒙古占领区开展敌后武装工作。这云南不也正好吗。只是不知道舍利畏的起义如今有沒有被蒙古人镇压下去。
段恒想借助宋朝复国。这是不可能的。我只知道大理城应该是云南省的一个城市。而不应该是个国家。如果仅仅是大理白族自治区。我倒是可以接受。
我一边想一边将显文阁中有关大理的资料文献仔细地看了一遍。约莫三刻钟后。小七的声音响起：“官家。袁先生、文大人、陆大人到了。”
“宣。”
“参见陛下。”
“大过年的就将你们... -->>
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