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油布，教人更是担心。
寇仲大喝道："降帆！"
卜天志坚决摇头道："船会立即翻沉，必须另想办法。"
寇仲蓦地戟指喝道："窟哥小儿！够胆便靠近一点，看我寇仲把你的鸟头割下来。"
窟哥的大笑声传来道："寇仲小贼你这话是否多馀？难道竟看不出我们正要和你亲热亲热。"
另一把带著高丽口音的男声悠然传来道："久闻寇兄刀法盖世，高丽金正宗正想讨教。"
寇仲和卜天志同时色变，两人均不知金正宗在高丽武林是何身份地位，但只听他说话虽没像窟哥般叱喝高呼，便穿风透浪般平和地传入他们耳中，立知此人已臻宗师级的大家境界。
寇仲哈哈笑道："请问金兄擅长的是甚么兵器？"
敌船上窟哥旁那位文质彬彬，身形如参天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道："甚么兵器都没有分别，若要用刀亦无不可。"
寇仲只有对天志苦笑道："原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看来此计已不成功，唯有再来另一计。"
卜天志愕然道："甚么计？"
寇仲微笑道："就是鲁妙子教下的艇雷。"
斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。
堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已异常足够。
看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中关于"印"的意义。
岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。
碧秀心指出手印"外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉"。
只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。
以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓"身、口、意"三密秘修法。手印正是"身印"中最重要的一环。
手印从小指往拇指数是"地、水、火、空、风"五大，右手为"慧"，左手为"定"。
通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的"气、脉、轮"为纬，进行"六部成就修行"，便是"换日大法"的精义。"日"指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。
徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无缝的切合他自身修习武道的途径。
岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。
换日大法中的"气、脉、轮"指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵一看便明，现在只馀实践的问题。
这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与换日大法有徽妙的契合。
徐子陵负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置于眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，对徐子陵来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎都说不清楚。
忽然间，换日大法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉才是真正的宝藏。
石青漩的表明心迹，师妃暄似有还无的情意，全变得微不足道和无关重要。
不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内法轮逐一转动，长生诀、和氏璧和换日大法藉著不同手印融合为一，入我我入，人天合一。
船上的快艇载著寇仲一起掉进波涛汹涌的怒海里，眼看要翻侧，立在船尾的寇仲猛一运劲，船首立时高高翘起，且回复平衡，从浪谷的底部冲土浪峰，再改变方向横掠开去，就像在浪顶飞驰般迎著敌舰斜斜滑行过去。
敌我两方的人见此奇景，均为之目瞪口呆。
这"艇雷"事实连鲁妙子做梦时都未曾想过，纯是寇仲在无计可施下想出来的解困之法，初时尚没有信心，只自恃曾在巨浪击岸的沙滩摸熟海浪的特性，妙想天开而来的反击方法。
此时发觉真能利用小艇破浪滑行，登时勇气剧增，后脚运劲，船首立时改变方向，从浪坑外档滑回来，迅逾奔马的滑到浪谷底部，又再冲上浪峰，斜斜迎向顺风而来的楼船巨舰，循浪锋疾翔，朝其右舷似箭矢般射去。
窟哥等这才清醒过来，明白到寇仲的不良居心。
若给寇仲注满真劲的快艇借浪势硬撞一记，那岂非乖乖的不得了。
不知谁人大喝一句寇仲听不懂怕该是高丽话的命令，面向寇仲那边的箭手齐声发喊，同时射出搭在弓上的劲箭。
寇仲哈哈大笑，道："你们一定忘了这是包上火油布的箭哩！"
竟不闪干躲，就凭著护体真气，任由箭矢射在艇上身上，眉头都不皱半下。
卜天志那方人人看得为他抹汗，见他夷然无损，才爆起震天采声。
眼看尚差两丈就可狠狠猛僮在敌船船首左舷处，敌舰传来盖过所有风浪声的大喝，那金正宗竟天神般从天而降，手持长矛，似要直接攻击寇仲，实则暗探右足，务要在艇头撞中己舰前，改变来艇疾射的方向。
寇仲大笑道："太迟啦！"
脚下再加把劲，快艇倏再增速，他却离艇弹起，朝凌空掠至的金正宗迎去。？
油布，教人更是担心。
寇仲大喝道："降帆！"
卜天志坚决摇头道："船会立即翻沉，必须另想办法。"
寇仲蓦地戟指喝道："窟哥小儿！够胆便靠近一点，看我寇仲把你的鸟头割下来。"
窟哥的大笑声传来道："寇仲小贼你这话是否多馀？难道竟看不出我们正要和你亲热亲热。"
另一把带著高丽口音的男声悠然传来道："久闻寇兄刀法盖世，高丽金正宗正想讨教。"
寇仲和卜天志同时色变，两人均不知金正宗在高丽武林是何身份地位，但只听他说话虽没像窟哥般叱喝高呼，便穿风透浪般平和地传入他们耳中，立知此人已臻宗师级的大家境界。
寇仲哈哈笑道："请问金兄擅长的是甚么兵器？"
敌船上窟哥旁那位文质彬彬，身形如参天古松，俊拔不群的中年男子微笑答道："甚么兵器都没有分别，若要用刀亦无不可。"
寇仲只有对天志苦笑道："原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看来此计已不成功，唯有再来另一计。"
卜天志愕然道："甚么计？"
寇仲微笑道："就是鲁妙子教下的艇雷。"
斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。
堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已异常足够。
看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中关于"印"的意义。
岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。
碧秀心指出手印"外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉"。
只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。
以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓"身、口、意"三密秘修法。手印正是"身印"中最重要的一环。
手印从小指往拇指数是"地、水、火、空、风"五大，右手为"慧"，左手为"定"。
通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的"气、脉、轮"为纬，进行"六部成就修行"，便是"换日大法"的精义。"日"指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。
徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无缝的切合他自身修习武道的途径。
岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。
换日大法中的"气、脉、轮"指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵一看便明，现在只馀实践的问题。
这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与换日大法有徽妙的契合。
徐子陵负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置于眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，对徐子陵来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎都说不清楚。
忽然间，换日大法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉才是真正的宝藏。
石青漩的表明心迹，师妃暄似有还无的情意，全变得微不足道和无关重要。
不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内法轮逐一转动，长生诀、和氏璧和换日大法藉著不同手印融合为一，入我我入，人天合一。
船上的快艇载著寇仲一起掉进波涛汹涌的怒海里，眼看要翻侧，立在船尾的寇仲猛一运劲，船首立时高高翘起，且回复平衡，从浪谷的底部冲土浪峰，再改变方向横掠开去，就像在浪顶飞驰般迎著敌舰斜斜滑行过去。
敌我两方的人见此奇景，均为之目瞪口呆。
这"艇雷"事实连鲁妙子做梦时都未曾想过，纯是寇仲在无计可施下想出来的解困之法，初时尚没有信心，只自恃曾在巨浪击岸的沙滩摸熟海浪的特性，妙想天开而来的反击方法。
此时发觉真能利用小艇破浪滑行，登时勇气剧增，后脚运劲，船首立时改变方向，从浪坑外档滑回来，迅逾奔马的滑到浪谷底部，又再冲上浪峰，斜斜迎向顺风而来的楼船巨舰，循浪锋疾翔，朝其右舷似箭矢般射去。
窟哥等这才清醒过来，明白到寇仲的不良居心。
若给寇仲注满真劲的快艇借浪势硬撞一记，那岂非乖乖的不得了。
不知谁人大喝一句寇仲听不懂怕该是高丽话的命令，面向寇仲那边的箭手齐声发喊，同时射出搭在弓上的劲箭。
寇仲哈哈大笑，道："你们一定忘了这是包上火油布的箭哩！"
竟不闪干躲，就凭著护体真气，任由箭矢射在艇上身上，眉头都不皱半下。
卜天志那方人人看得为他抹汗，见他夷然无损，才爆起震天采声。
眼看尚差两丈就可狠狠猛僮在敌船船首左舷处，敌舰传来盖过所有风浪声的大喝，那金正宗竟天神般从天而降，手持长矛，似要直接攻击寇仲，实则暗探右足，务要在艇头撞中己舰前，改变来艇疾射的方向。
寇仲大笑道："太迟啦！"
脚下再加把劲，快艇倏再增速，他却离艇弹起，朝凌空掠至的金正宗迎去。？