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张爱玲的集子中的第一炉香焚着，听她讲三十年代上海的故事。穿着高开口旗袍的华贵女人，拼命奔跑的衣衫破烂的三轮车夫，还有“大上海”霓虹下醉生梦死的富人。一种极为遥远却又定格式的画面亦如旧时胶片放映机投射出来的苍黄图片，真的有那么一丝“沧桑”的感觉。
现今我过着简单的生活，心境荒凉且沧桑了。一则是妻急于顶下来现又急于转出去的茶馆；二则是繁琐而单调的工作让人疲惫。我是白天在单位里仔细记下每一个电话，又传达着领导的每一次指令，而或是愁着口袋里的钱。自从开茶馆以来，口袋里的钱就越来越少，有时真如开玩笑说的“四个荷包一样重”妻输了钱心理承受能力很差，毕竟是挣钱不容易。几乎每次她都要骂我太笨，还要抱怨茶馆不到钱。天啦！我比窦蛾还冤。当初我对干这个生意没多大兴趣，因为我们结识的朋友不多，开小茶馆时已经显露出来这番弱点了。现如今钱挣不到多少，又最先打起了退堂鼓，一心一意要我想出个最快捷最有效的办法来，若不语，自然又是一大通的埋怨，很是伤感情。
所以我看到了张爱玲隔着几十年的岁月去描绘上海凄冷的月亮时，不禁心生寂寞了。男人其实也在许多时候、许多地方，心灵上有脆弱的感觉。要怎么网站上有科学研究的结论：女人在逆境中生存能力要比男人强30-40﹪呢？或许我属于那种比40﹪心理更不坚强的男人。
但是细细想来，自己又不苟同。素日里我的心态还算是好的，我那快乐每一天的唯美主义观点不是有许多人赞同吗？最主要的还是归结到“穷”的问题上来。思想上的“穷”使人在看问题的时候容易产生偏激，走极端，思维走向死胡同、钻牛角尖了，怎么能体味所谓的幸福呢？物质上的“穷”使人在日常生活中捉襟见肘，困于生计的时候，又怎么能保持对心灵的净化呢？犯罪心理学中曾经提到过犯罪的两种诱因：一种是欲望，一种便是生存了。因此纵然有千万种理由让心灵去体味沧桑与荒凉，也不能让它滋生过大的欲望——那是将人推向深渊的定时炸弹。
我的日子如同三十年代上海富人家庭里支着大喇叭的留声机，吱呀吱呀的读碟声与缥缈婉转的音乐声相伴，既有几分悔涩，也不泛些许颀慰。亦如我见过的九寨流水中的水车，浸着碧水享受远离尘世的安逸，却又总是那般单调有加地转着——如杨牧先生说的“眩晕”了。过去在学校里吟着“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊子冬又冷，收拾书包好过年”的无为中，成绩人缘都还算可以，日子也逝者如斯，悠哉游哉。现在每天都要惦记着工作与生意，要见茶馆里各类人的种弊劣，还要听老婆翻来覆去的埋怨，生活在沉重之中，岁月催人老，潸然更泣下。
于是我学着逃——像陶渊明一样向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。像个懦夫，像滑铁卢后的拿破仑，怆惶中透出怯懦。然而现实终归是现实，逃的过今日，明天地球一样自转，人为的躲避到头来或许是更加地与社会格格不入。因此我还是回来了，像狼爱上羊中受伤的狼一样，用沮丧的眼光审视世间一切，居然爱上了羊——爱上了与自己内心世界对立的现实。
这时，人需要点安慰，更需要点力量，学着面对，学着努力去做点什么，总还是有乐趣的。虽然是“物是人非事事休”但还是要客观地看待即往和来兹。前途是光明的，道路是曲折的，自然人活着也并非都一帆风顺。勇气很重要，有的人敢于自杀，却不敢面对现实生活下去，这难到不是很荒唐的吗？
居然又让我想到了张爱玲，想到了她倾城之恋里几多挫折，几多纷乱离合里的一对恋人，故事这次不在上海，而是在香港了。当然我的故事和心情这次也不再是昏暗沧桑沮丧，而是自我倾诉后的豁然轻盈快活了。
这就是我的qq空间的名字由来——我的自由独白！也是在我生活中与qq而结下的爱和恨。
张爱玲的集子中的第一炉香焚着，听她讲三十年代上海的故事。穿着高开口旗袍的华贵女人，拼命奔跑的衣衫破烂的三轮车夫，还有“大上海”霓虹下醉生梦死的富人。一种极为遥远却又定格式的画面亦如旧时胶片放映机投射出来的苍黄图片，真的有那么一丝“沧桑”的感觉。
现今我过着简单的生活，心境荒凉且沧桑了。一则是妻急于顶下来现又急于转出去的茶馆；二则是繁琐而单调的工作让人疲惫。我是白天在单位里仔细记下每一个电话，又传达着领导的每一次指令，而或是愁着口袋里的钱。自从开茶馆以来，口袋里的钱就越来越少，有时真如开玩笑说的“四个荷包一样重”妻输了钱心理承受能力很差，毕竟是挣钱不容易。几乎每次她都要骂我太笨，还要抱怨茶馆不到钱。天啦！我比窦蛾还冤。当初我对干这个生意没多大兴趣，因为我们结识的朋友不多，开小茶馆时已经显露出来这番弱点了。现如今钱挣不到多少，又最先打起了退堂鼓，一心一意要我想出个最快捷最有效的办法来，若不语，自然又是一大通的埋怨，很是伤感情。
所以我看到了张爱玲隔着几十年的岁月去描绘上海凄冷的月亮时，不禁心生寂寞了。男人其实也在许多时候、许多地方，心灵上有脆弱的感觉。要怎么网站上有科学研究的结论：女人在逆境中生存能力要比男人强30-40﹪呢？或许我属于那种比40﹪心理更不坚强的男人。
但是细细想来，自己又不苟同。素日里我的心态还算是好的，我那快乐每一天的唯美主义观点不是有许多人赞同吗？最主要的还是归结到“穷”的问题上来。思想上的“穷”使人在看问题的时候容易产生偏激，走极端，思维走向死胡同、钻牛角尖了，怎么能体味所谓的幸福呢？物质上的“穷”使人在日常生活中捉襟见肘，困于生计的时候，又怎么能保持对心灵的净化呢？犯罪心理学中曾经提到过犯罪的两种诱因：一种是欲望，一种便是生存了。因此纵然有千万种理由让心灵去体味沧桑与荒凉，也不能让它滋生过大的欲望——那是将人推向深渊的定时炸弹。
我的日子如同三十年代上海富人家庭里支着大喇叭的留声机，吱呀吱呀的读碟声与缥缈婉转的音乐声相伴，既有几分悔涩，也不泛些许颀慰。亦如我见过的九寨流水中的水车，浸着碧水享受远离尘世的安逸，却又总是那般单调有加地转着——如杨牧先生说的“眩晕”了。过去在学校里吟着“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊子冬又冷，收拾书包好过年”的无为中，成绩人缘都还算可以，日子也逝者如斯，悠哉游哉。现在每天都要惦记着工作与生意，要见茶馆里各类人的种弊劣，还要听老婆翻来覆去的埋怨，生活在沉重之中，岁月催人老，潸然更泣下。
于是我学着逃——像陶渊明一样向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸。像个懦夫，像滑铁卢后的拿破仑，怆惶中透出怯懦。然而现实终归是现实，逃的过今日，明天地球一样自转，人为的躲避到头来或许是更加地与社会格格不入。因此我还是回来了，像狼爱上羊中受伤的狼一样，用沮丧的眼光审视世间一切，居然爱上了羊——爱上了与自己内心世界对立的现实。
这时，人需要点安慰，更需要点力量，学着面对，学着努力去做点什么，总还是有乐趣的。虽然是“物是人非事事休”但还是要客观地看待即往和来兹。前途是光明的，道路是曲折的，自然人活着也并非都一帆风顺。勇气很重要，有的人敢于自杀，却不敢面对现实生活下去，这难到不是很荒唐的吗？
居然又让我想到了张爱玲，想到了她倾城之恋里几多挫折，几多纷乱离合里的一对恋人，故事这次不在上海，而是在香港了。当然我的故事和心情这次也不再是昏暗沧桑沮丧，而是自我倾诉后的豁然轻盈快活了。
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