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会觉得内心空虚的没有着落。
中国人的性躁动引起了社会学家的忧虑，他们担心长此以往将会民风败坏、道德滑坡，于是就出现了两种截然不同的治理方法：一是政府为主导的打击卖淫嫖娼，力度之大是前所未有的，卖淫女跟嫖客纷纷暴露在镁光灯下，狼狈之相叫人同情，最著名要数沈阳的一位嫖客，为了躲避警察捉拿，赤身裸体的越墙翻窗爬上楼顶，被路人拍了下来；第二个方法就是有人提出卖淫合法化，并且从理论上进行了阐述。以上两种方法我均不能苟同，我以为他们至少没有找到中国人所以性躁动的症结所在，我以为这既不是道德问题，也不是生理需求，更不是寻欢作乐，应该属于过度市场化时代民众无奈的精神逃避。
我有个朋友算是个成功人士，有着良好的教育背景，身边不乏闺秀名媛，每次饮酒都有女士作陪，饭后的娱乐节目少不了宽衣解带，他见我愕然，就说人生就这么回事呗，要不人家曹孟德咋会感叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。他痛快的饮了口酒，说：“你说人这一辈子有啥意思？成功了、发财了、名就了，反而不知道该干什么了？你看看现在的社会，激烈的竞争，每个人都在为成功、发财、出名拼搏，有什么意思？”他跟我碰了下杯，说：“我有一种说不出来的烦躁，我很厌恶这个过度市场化的社会，我讨厌富豪炫富、讨厌明星显摆、更讨厌所谓的学者们以人生导师的面孔在电视上侃侃而谈，总之，我讨厌一切，我很郁闷。”他饮了一口酒，接着说：“一个社会如此的竞争，胜者醉生梦死、败者唉声叹气，无异于自相残杀哦。”他就站起来，拉着我说：“不说这些劳什子了，给你介绍个淑女，高学历的，好好陪陪人家去。”就对着我耳朵小声说道：“温柔乡里可以让我们忘记一切尘世的烦恼。”
我不能否认朋友的说法，我们处在一个激烈竞争的时代，出现在我们眼前的都是成功的范例，有大款炫富、明星摆谈，学者们自以为是的大谈人生哲理，仿佛中国人就只有成功、发财和出名这三条路可走。前面我们提到的那两个小学生，父母亲一定老早就给他们规划好了人生蓝图，考个好大学，然后发财出名，试想，小小年纪承载整个家族的期望，那该是一种怎样的压力呢？的确，我们在这个高度商品化市场化的社会，人们的个性统统被掩埋在成功、发财和出名的欲望洪流之中，因为激烈的竞争，我们精神上受到可怕的摧残，人人都是焦虑不安，为了抚平饱受创伤的心灵，我们只能通过疯狂的xìng交短暂的忘却这个激烈竞争的社会，以求得一丝的安宁和平静。正如我朋友戏谑的那样：“当夜幕降临以后，多少个焦躁不安的男人和女人，忙不迭的脱得一丝不挂，拼命的消耗着体内的能量，一声长吼后各自达到高潮，然后洗浴干净，仍旧是西装革履，重新回到酒吧里，要上一杯红酒悠闲的呷着。”他一口喝掉杯子里面的酒，醉眼惺忪的说：“你不觉得中国人应该改变一下思考问题的方式了吗？中国人是否应该应该从成功、发财和出名这个狭小的圈子里把自己解放出来呢？”
我忽然明白了，中国人所以性躁动，就是被成功、发财和出名这三个东西困扰着，每个人都循着这个轨迹奋斗、拼搏、挣扎，我们前面说到的那两个小孩，他们的爸爸妈妈给他们设计的生命蓝图一定不外乎也是这些内容，小小年纪就被放在这个令人窒息的窠臼里面，大人都被压的人喘不过气来，何况小孩子呢？这个可怕的窠臼不仅摧残了我们的心灵，也禁锢了我们的思想，我们想突围出来，却又感到无能为力。于是，许多人只好从xìng交的快感中寻求安慰，把自己憔悴的心灵短暂的安放在xìng交的快乐之中，这恐怕就是中国人性躁动的原因所在吧？如此的性躁动也是对现有思维方式的不满，也预示着一场新的思想解放运动将会要到来。
近一百年来，在中国的大地上发生过两次重大的思想解放运动，第一次是1919年的五四运动，关于这场运动史家各有说评说，有人说是青年学生的爱国运动，有人说是一场文化运动，我一直以为，五四运动应该定义为一场思想解放运动，因为它最重要的成果开启了民智，引进了民主与科学，中国人民开始用一种新的思维方式来认识自己国家了；第二次是文化大革命，这场运动的契机有多种说法，这里就不一一的去讨论了，我倒是以为这场运动是一百年来第二次开启民智，这次思想解放运动比五四运动来的还要彻底，中国人民有了积极的参政议政意识，这个进步令整个世界为之咋舌。这场思想解放运动对中国社会产生了深远的影响，可以说是为十年以后的改革开放做了一次成功的热身。
至于第三次思想解放运动何时能够发生？我们都无法断定，至少中国人的性躁动已经表明，我们已经厌倦了这种成名成家、发财发达的过度市场化的思维方式，我们期待着第三次思想解放运动早日到来，彻底打破旧有的思维窠臼。
2011。12。02
会觉得内心空虚的没有着落。
中国人的性躁动引起了社会学家的忧虑，他们担心长此以往将会民风败坏、道德滑坡，于是就出现了两种截然不同的治理方法：一是政府为主导的打击卖淫嫖娼，力度之大是前所未有的，卖淫女跟嫖客纷纷暴露在镁光灯下，狼狈之相叫人同情，最著名要数沈阳的一位嫖客，为了躲避警察捉拿，赤身裸体的越墙翻窗爬上楼顶，被路人拍了下来；第二个方法就是有人提出卖淫合法化，并且从理论上进行了阐述。以上两种方法我均不能苟同，我以为他们至少没有找到中国人所以性躁动的症结所在，我以为这既不是道德问题，也不是生理需求，更不是寻欢作乐，应该属于过度市场化时代民众无奈的精神逃避。
我有个朋友算是个成功人士，有着良好的教育背景，身边不乏闺秀名媛，每次饮酒都有女士作陪，饭后的娱乐节目少不了宽衣解带，他见我愕然，就说人生就这么回事呗，要不人家曹孟德咋会感叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。他痛快的饮了口酒，说：“你说人这一辈子有啥意思？成功了、发财了、名就了，反而不知道该干什么了？你看看现在的社会，激烈的竞争，每个人都在为成功、发财、出名拼搏，有什么意思？”他跟我碰了下杯，说：“我有一种说不出来的烦躁，我很厌恶这个过度市场化的社会，我讨厌富豪炫富、讨厌明星显摆、更讨厌所谓的学者们以人生导师的面孔在电视上侃侃而谈，总之，我讨厌一切，我很郁闷。”他饮了一口酒，接着说：“一个社会如此的竞争，胜者醉生梦死、败者唉声叹气，无异于自相残杀哦。”他就站起来，拉着我说：“不说这些劳什子了，给你介绍个淑女，高学历的，好好陪陪人家去。”就对着我耳朵小声说道：“温柔乡里可以让我们忘记一切尘世的烦恼。”
我不能否认朋友的说法，我们处在一个激烈竞争的时代，出现在我们眼前的都是成功的范例，有大款炫富、明星摆谈，学者们自以为是的大谈人生哲理，仿佛中国人就只有成功、发财和出名这三条路可走。前面我们提到的那两个小学生，父母亲一定老早就给他们规划好了人生蓝图，考个好大学，然后发财出名，试想，小小年纪承载整个家族的期望，那该是一种怎样的压力呢？的确，我们在这个高度商品化市场化的社会，人们的个性统统被掩埋在成功、发财和出名的欲望洪流之中，因为激烈的竞争，我们精神上受到可怕的摧残，人人都是焦虑不安，为了抚平饱受创伤的心灵，我们只能通过疯狂的xìng交短暂的忘却这个激烈竞争的社会，以求得一丝的安宁和平静。正如我朋友戏谑的那样：“当夜幕降临以后，多少个焦躁不安的男人和女人，忙不迭的脱得一丝不挂，拼命的消耗着体内的能量，一声长吼后各自达到高潮，然后洗浴干净，仍旧是西装革履，重新回到酒吧里，要上一杯红酒悠闲的呷着。”他一口喝掉杯子里面的酒，醉眼惺忪的说：“你不觉得中国人应该改变一下思考问题的方式了吗？中国人是否应该应该从成功、发财和出名这个狭小的圈子里把自己解放出来呢？”
我忽然明白了，中国人所以性躁动，就是被成功、发财和出名这三个东西困扰着，每个人都循着这个轨迹奋斗、拼搏、挣扎，我们前面说到的那两个小孩，他们的爸爸妈妈给他们设计的生命蓝图一定不外乎也是这些内容，小小年纪就被放在这个令人窒息的窠臼里面，大人都被压的人喘不过气来，何况小孩子呢？这个可怕的窠臼不仅摧残了我们的心灵，也禁锢了我们的思想，我们想突围出来，却又感到无能为力。于是，许多人只好从xìng交的快感中寻求安慰，把自己憔悴的心灵短暂的安放在xìng交的快乐之中，这恐怕就是中国人性躁动的原因所在吧？如此的性躁动也是对现有思维方式的不满，也预示着一场新的思想解放运动将会要到来。
近一百年来，在中国的大地上发生过两次重大的思想解放运动，第一次是1919年的五四运动，关于这场运动史家各有说评说，有人说是青年学生的爱国运动，有人说是一场文化运动，我一直以为，五四运动应该定义为一场思想解放运动，因为它最重要的成果开启了民智，引进了民主与科学，中国人民开始用一种新的思维方式来认识自己国家了；第二次是文化大革命，这场运动的契机有多种说法，这里就不一一的去讨论了，我倒是以为这场运动是一百年来第二次开启民智，这次思想解放运动比五四运动来的还要彻底，中国人民有了积极的参政议政意识，这个进步令整个世界为之咋舌。这场思想解放运动对中国社会产生了深远的影响，可以说是为十年以后的改革开放做了一次成功的热身。
至于第三次思想解放运动何时能够发生？我们都无法断定，至少中国人的性躁动已经表明，我们已经厌倦了这种成名成家、发财发达的过度市场化的思维方式，我们期待着第三次思想解放运动早日到来，彻底打破旧有的思维窠臼。
2011。12。02