，然后点击“添加到主屏幕” 三四小说网 www.34txt.com，艾戈文集无错无删减全文免费阅读！
爱情，特指男女间的情感，属于儿女私情。爱情是一种感觉，能使相爱的双方感受到极大的愉悦，从生物学的角度看，应该是“异性相吸”的作用，这是一种非理性的行为，恋爱中的男女总是显的很执着，根本不计后果，极尽片刻之欢。爱情恐怕是与生俱来的东西，有一则故事，说有个孩子打小就养在庙里，从没见过女人，有一年师父带他下山，看见女人问是什么？师父说是老虎，很厉害的，可别招惹她；看见老虎问上什么？师父说是女人，很可爱的，可以和它亲近。晚上归来，师兄们问出去一趟，最喜欢什么？小和尚说，喜欢老虎。看来，未经世故的小和尚有着朦胧的爱欲，这个故事告诉我们，色欲是人的本性，所以圣人说：食色，性也。人类早期的爱情是怎样的形式，我们已经无从知道，但从流传下来的诗歌来看，好象仍然脱不了男欢女爱，两情相依的窠臼。诗三百首篇写道：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。”诗写的很美，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求，雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。还有一首汉乐府的民歌：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这应该是一个女子的爱情宣言。很多优美的爱情诗篇，都是描写爱情的过程，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。看来，爱情的幸福就在于追求与被追求、分别与等待的过程里。但是，古人的爱情和今人还是有所不同的，那时候，社会交往比较少，一但遇上中意的人，会不顾一切，舍其性命去追求，于是便有了张生和崔莺莺、梁山伯与祝英台的千古绝唱。文人也无奈的叹道：“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”这是元好问的一曲迈陂塘，说的是赶考途中，逢一捕雁人说：今日获一雁，杀之矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。元好问便买了下来，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。诗人大概是看到忠贞不二的雁类，引发了诗情，而又联想到人类。我们由此发现，那个时代殉情的事例一定是很多的，要不诗人何来如此感叹？不过，倒不能因此断言古人比今人更忠于爱情，只能说当时的社交活动少，人们更珍惜来之不易的机会。美好的爱情使人类的生活变的多姿多彩，但是，随着人类文明的进步，爱情与婚姻被扯到了一起。严格的说，爱情是一种感受，婚姻是一纸契约；爱情靠激情来维持，婚姻用法律来制约。婚姻的出现，对规范人类的配偶行为与繁衍起着至关重要的作用。我们应该欣赏那个把婚姻和爱情联系在一起的先哲，他的良苦用心是想把两只自由飞翔的爱情小鸟，关进美丽的婚姻房子。更有理想主义者认为，婚姻的幸福与否，看是不是以爱情为基础。岂不知，自由的飞翔的爱情小鸟，一旦进了婚姻的房子，再也无法扇动自由的翅膀，没有阳光、蓝天的衬映，爱情便没有了色彩，何来激情与浪漫呢？有人说，婚姻是爱情的坟墓；又有哲人把婚姻比做“围城”说“城外的人想进去，城里的人想出来。”其实，所有的论者都是在探讨爱情与婚姻的关系，根据人类的婚姻发展史来看，爱情可以发展为婚姻，但婚姻不一定要有爱情，马克思在其爱女将要出嫁是，首先询问的是对方的财产问题，因为足够的物质基础，才能奠定一个稳定的婚姻，所谓“贫贱夫妻百事哀”“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”看来婚姻是很理性的东西，是靠物质来维系的，婚姻就是居家过日子，生儿育女，婚姻的双方聚在一起，就是为了创造更多的物质财富，有了一定的物质基础，未来才有保障，一生才能平安度过，这已经是另外一个话题了。我们还来说爱情，爱情是一种精神活动，如果硬把爱情塞进婚姻的房子，无疑是把非理性的爱情和理性的婚姻绑在一快，应该很难调和的。爱情因为激动、美妙和愉悦、完全没有功利色彩，才显的那么浪漫和美丽，于是才有了王子爱上了灰姑娘、公主爱上士兵的美丽传说，有部很有名的电影里，沉浸在爱情里的富家女孩对着她的爱人说：“破房子里的爱情多么富有诗意哦，不管以后发生什么事情，这都是我一生中最激动人心的时刻。”现代人生活在一个社会交往如此频繁的时代，爱情的出现常常是我们始料不及的，来的突然，走的悄然，不要试图去延长爱情，因为爱情是一种感觉，是男女双方相互探究的过程，男人和女人犹如一本书，有些书很厚，需要相当的时日去阅读；有些书很薄，很快便翻阅完毕，当我们读完对方的时候，美妙的联想便随之而去了。试想，一本很美妙的故事再去看第二遍的时候，还会有当初的感觉吗？我们常常听说有人在经营爱情，当爱情靠理性去经营的时候，说明感觉没有了，此刻，爱情就该谢幕了。我们看过的诸多的爱情故事，都试图写一段“天长地久、地老天荒”的爱情，如此善良的愿望误导着我们把爱情看成一生一世的事情，于是，当爱情离我们而去的时候，我们常常会感到无限的失望。爱情的长短，并不代表着幸福与否，倒是“刻骨铭心”的“曾经拥有”才是最幸福的体验，这也许是现代人爱情的基本形式。也许在某一刻，爱情会不期而至，在旅途中、在人海里，或者是你常常见面的朋友，也许是是你早已忘怀的同桌，忽然，她（他）那掠人魂魄的眼神，犹如上帝之手，拨动了你安静的心弦，在的你内心深处荡起阵阵回音，这就是爱情，千万不要试图弄出一个结果来，有了这种感受就足够了。一个人一生可能有一次婚姻，但也许会有许多次爱情，这不是人类的过错，是上帝赋予我们享受爱情的权利。
2006-2-23
爱情，特指男女间的情感，属于儿女私情。爱情是一种感觉，能使相爱的双方感受到极大的愉悦，从生物学的角度看，应该是“异性相吸”的作用，这是一种非理性的行为，恋爱中的男女总是显的很执着，根本不计后果，极尽片刻之欢。爱情恐怕是与生俱来的东西，有一则故事，说有个孩子打小就养在庙里，从没见过女人，有一年师父带他下山，看见女人问是什么？师父说是老虎，很厉害的，可别招惹她；看见老虎问上什么？师父说是女人，很可爱的，可以和它亲近。晚上归来，师兄们问出去一趟，最喜欢什么？小和尚说，喜欢老虎。看来，未经世故的小和尚有着朦胧的爱欲，这个故事告诉我们，色欲是人的本性，所以圣人说：食色，性也。人类早期的爱情是怎样的形式，我们已经无从知道，但从流传下来的诗歌来看，好象仍然脱不了男欢女爱，两情相依的窠臼。诗三百首篇写道：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。”诗写的很美，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求，雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。还有一首汉乐府的民歌：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这应该是一个女子的爱情宣言。很多优美的爱情诗篇，都是描写爱情的过程，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。看来，爱情的幸福就在于追求与被追求、分别与等待的过程里。但是，古人的爱情和今人还是有所不同的，那时候，社会交往比较少，一但遇上中意的人，会不顾一切，舍其性命去追求，于是便有了张生和崔莺莺、梁山伯与祝英台的千古绝唱。文人也无奈的叹道：“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”这是元好问的一曲迈陂塘，说的是赶考途中，逢一捕雁人说：今日获一雁，杀之矣。其脱网者，悲鸣不能去，竟自投于地而死。元好问便买了下来，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。诗人大概是看到忠贞不二的雁类，引发了诗情，而又联想到人类。我们由此发现，那个时代殉情的事例一定是很多的，要不诗人何来如此感叹？不过，倒不能因此断言古人比今人更忠于爱情，只能说当时的社交活动少，人们更珍惜来之不易的机会。美好的爱情使人类的生活变的多姿多彩，但是，随着人类文明的进步，爱情与婚姻被扯到了一起。严格的说，爱情是一种感受，婚姻是一纸契约；爱情靠激情来维持，婚姻用法律来制约。婚姻的出现，对规范人类的配偶行为与繁衍起着至关重要的作用。我们应该欣赏那个把婚姻和爱情联系在一起的先哲，他的良苦用心是想把两只自由飞翔的爱情小鸟，关进美丽的婚姻房子。更有理想主义者认为，婚姻的幸福与否，看是不是以爱情为基础。岂不知，自由的飞翔的爱情小鸟，一旦进了婚姻的房子，再也无法扇动自由的翅膀，没有阳光、蓝天的衬映，爱情便没有了色彩，何来激情与浪漫呢？有人说，婚姻是爱情的坟墓；又有哲人把婚姻比做“围城”说“城外的人想进去，城里的人想出来。”其实，所有的论者都是在探讨爱情与婚姻的关系，根据人类的婚姻发展史来看，爱情可以发展为婚姻，但婚姻不一定要有爱情，马克思在其爱女将要出嫁是，首先询问的是对方的财产问题，因为足够的物质基础，才能奠定一个稳定的婚姻，所谓“贫贱夫妻百事哀”“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”看来婚姻是很理性的东西，是靠物质来维系的，婚姻就是居家过日子，生儿育女，婚姻的双方聚在一起，就是为了创造更多的物质财富，有了一定的物质基础，未来才有保障，一生才能平安度过，这已经是另外一个话题了。我们还来说爱情，爱情是一种精神活动，如果硬把爱情塞进婚姻的房子，无疑是把非理性的爱情和理性的婚姻绑在一快，应该很难调和的。爱情因为激动、美妙和愉悦、完全没有功利色彩，才显的那么浪漫和美丽，于是才有了王子爱上了灰姑娘、公主爱上士兵的美丽传说，有部很有名的电影里，沉浸在爱情里的富家女孩对着她的爱人说：“破房子里的爱情多么富有诗意哦，不管以后发生什么事情，这都是我一生中最激动人心的时刻。”现代人生活在一个社会交往如此频繁的时代，爱情的出现常常是我们始料不及的，来的突然，走的悄然，不要试图去延长爱情，因为爱情是一种感觉，是男女双方相互探究的过程，男人和女人犹如一本书，有些书很厚，需要相当的时日去阅读；有些书很薄，很快便翻阅完毕，当我们读完对方的时候，美妙的联想便随之而去了。试想，一本很美妙的故事再去看第二遍的时候，还会有当初的感觉吗？我们常常听说有人在经营爱情，当爱情靠理性去经营的时候，说明感觉没有了，此刻，爱情就该谢幕了。我们看过的诸多的爱情故事，都试图写一段“天长地久、地老天荒”的爱情，如此善良的愿望误导着我们把爱情看成一生一世的事情，于是，当爱情离我们而去的时候，我们常常会感到无限的失望。爱情的长短，并不代表着幸福与否，倒是“刻骨铭心”的“曾经拥有”才是最幸福的体验，这也许是现代人爱情的基本形式。也许在某一刻，爱情会不期而至，在旅途中、在人海里，或者是你常常见面的朋友，也许是是你早已忘怀的同桌，忽然，她（他）那掠人魂魄的眼神，犹如上帝之手，拨动了你安静的心弦，在的你内心深处荡起阵阵回音，这就是爱情，千万不要试图弄出一个结果来，有了这种感受就足够了。一个人一生可能有一次婚姻，但也许会有许多次爱情，这不是人类的过错，是上帝赋予我们享受爱情的权利。
2006-2-23