，然后点击“添加到主屏幕” 三四小说网 www.34txt.com，安晓玲文集无错无删减全文免费阅读！
将此开场白打算交待的“甄士隐”即“真事隐”的对应关系完全破坏了，失去了提醒读者注意：小说中是采用“谐音字”写作。
对比下列两句，可以看得更清楚：
1）g y sh l q m等6个版本是：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记书也，故曰‘甄士隐’云云。
2）甲戌本是：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此石头记书也，故曰‘甄士隐’梦幻识通灵云云。
这就充分证明：曹雪芹绝对不可能进行这种修改，在此处把‘甄士隐’当成人名，而不是“谐音字”——“真事隐”可见，对‘甄士隐’真正含义，甲戌本的伪造者未理解。可惜，目前红学界却把这个伪造版本甲戌本奉为至宝，当成红楼梦真本宣扬，误导读者！
甲戌本的最后一段是它新增的：
“（以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀‘。"乃是第一回题纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之）j”也违背曹雪芹的创作意图，将在拙文[5]中专门讨论。
二甲戌本的生成在庚辰本之后的新铁证
（一）在上面的文字中，甲戌本写成：风晨月夕;
庚辰本、甲辰本、戚序本、蒙府本、列藏本：和舒序本是：晨夕风露；
程乙本则是：晨风夕月。
查看杨藏本（第一页），就可以看出上述不同写法的来源。在杨藏本上对庚辰本的“晨夕风露”进行了修改，其照片如图1（a）；因勾画线不清楚，笔者将它们加深，如图1(b)。
图1修改件“晨夕风露”的原图（a）和描粗图（b）
甲戌本的伪造者把它看错了，写成是：风晨月夕；令词意不恰当。它将第一条勾画线看成是“上下颠倒关系”得出：“风晨”；按照相同关系，第二条勾画线则变成：“月夕”
程乙本是把第一条勾画线视为“上下关系”：“晨风”；按照相同的原则（即“上下关系”）写成：“夕月”可见，在杨藏本中，曹雪芹是要将庚辰本中的“晨夕风露”修改成“晨风夕月”
不管是那种取舍，都是根据杨藏本的修改稿得来的，因此就无可辩驳地证实了两点：
1）甲戌本的部分回目来源于杨藏本，按照它伪造而成；它写出的“风晨月夕”是对杨藏本曲解。
2）甲戌本的“风晨月夕”是来自杨藏本对庚辰本的“晨夕风露”的修改；因此甲戌本的底本理所当然是庚辰本。所以，红楼梦的最早版本不是甲戌本，而应该是庚辰本。
（二）从两个版本的脂批，可以看出甲戌本成书在庚辰本之后
第16回庚辰本的眉批的眉批是：
偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季春。畸笏。；
而甲戌本的眉批为：
偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。
两者的文字完全相同，但甲戌本的眉批没有落款。如果庚辰本生成时间比甲戌本晚的话，那么它的落款：“壬午季春。畸笏。”从何而来？合理是解释是：庚辰本首先出现，后来伪造甲戌本时，照抄了它的眉批；为了制造差异，故意“不抄写”落款。
与此相同的情况还出现在第16回的夹批。庚辰本中有四条带落款的双行夹批，被甲辰本抄成侧批时，也去掉了“脂砚斋”例如：
1）庚辰本双行夹批：再不略让一步，正是阿凤一生短处。脂砚。，甲戌侧批：再不略让一步，正是阿凤一生短处。
2）庚辰本侧批：园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。脂砚斋。，甲戌侧批：余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。，
3）庚辰本双行夹批：写贾蔷乖处。脂砚。，甲戌侧批：写贾蔷乖处。
4）庚辰本双行夹批：垂涎如见，试问兄宁有不玷平儿乎？脂砚。，甲戌双行夹批：垂涎如见，试问兄宁有不玷平儿乎？
上面四条庚辰本的双行夹批都有落款“脂砚斋”或“脂砚”当变成甲戌本的脂批时，则都没有落款。如果庚辰本在甲戌本之后生成，那么它怎么会出现这些落款，而不是别的落款名称？
再次证明：目前红学界完全错了，甲戌本不是红楼梦的最早版本！它的批语是按照庚辰本上的脂批改造的。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（19）：拙劣伪造的已卯本，（一）、(二)、（三）
[2]安晓玲：二探红楼（20）：伪造卜藏本的底本是庚辰本
[3]安晓玲：安晓玲：二探红楼（15）：第67回目的文本分析
[4]安晓玲：二探红楼（31）：论红楼梦各古本之间的文本关系
[5]安晓玲：二探红楼（35）：甲戌本的开场白是伪造的
将此开场白打算交待的“甄士隐”即“真事隐”的对应关系完全破坏了，失去了提醒读者注意：小说中是采用“谐音字”写作。
对比下列两句，可以看得更清楚：
1）g y sh l q m等6个版本是：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此石头记书也，故曰‘甄士隐’云云。
2）甲戌本是：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此石头记书也，故曰‘甄士隐’梦幻识通灵云云。
这就充分证明：曹雪芹绝对不可能进行这种修改，在此处把‘甄士隐’当成人名，而不是“谐音字”——“真事隐”可见，对‘甄士隐’真正含义，甲戌本的伪造者未理解。可惜，目前红学界却把这个伪造版本甲戌本奉为至宝，当成红楼梦真本宣扬，误导读者！
甲戌本的最后一段是它新增的：
“（以悦人之耳目哉？故曰‘风尘怀闺秀‘。"乃是第一回题纲正义也。开卷即云"风尘怀闺秀"，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之）j”也违背曹雪芹的创作意图，将在拙文[5]中专门讨论。
二甲戌本的生成在庚辰本之后的新铁证
（一）在上面的文字中，甲戌本写成：风晨月夕;
庚辰本、甲辰本、戚序本、蒙府本、列藏本：和舒序本是：晨夕风露；
程乙本则是：晨风夕月。
查看杨藏本（第一页），就可以看出上述不同写法的来源。在杨藏本上对庚辰本的“晨夕风露”进行了修改，其照片如图1（a）；因勾画线不清楚，笔者将它们加深，如图1(b)。
图1修改件“晨夕风露”的原图（a）和描粗图（b）
甲戌本的伪造者把它看错了，写成是：风晨月夕；令词意不恰当。它将第一条勾画线看成是“上下颠倒关系”得出：“风晨”；按照相同关系，第二条勾画线则变成：“月夕”
程乙本是把第一条勾画线视为“上下关系”：“晨风”；按照相同的原则（即“上下关系”）写成：“夕月”可见，在杨藏本中，曹雪芹是要将庚辰本中的“晨夕风露”修改成“晨风夕月”
不管是那种取舍，都是根据杨藏本的修改稿得来的，因此就无可辩驳地证实了两点：
1）甲戌本的部分回目来源于杨藏本，按照它伪造而成；它写出的“风晨月夕”是对杨藏本曲解。
2）甲戌本的“风晨月夕”是来自杨藏本对庚辰本的“晨夕风露”的修改；因此甲戌本的底本理所当然是庚辰本。所以，红楼梦的最早版本不是甲戌本，而应该是庚辰本。
（二）从两个版本的脂批，可以看出甲戌本成书在庚辰本之后
第16回庚辰本的眉批的眉批是：
偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。壬午季春。畸笏。；
而甲戌本的眉批为：
偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。
两者的文字完全相同，但甲戌本的眉批没有落款。如果庚辰本生成时间比甲戌本晚的话，那么它的落款：“壬午季春。畸笏。”从何而来？合理是解释是：庚辰本首先出现，后来伪造甲戌本时，照抄了它的眉批；为了制造差异，故意“不抄写”落款。
与此相同的情况还出现在第16回的夹批。庚辰本中有四条带落款的双行夹批，被甲辰本抄成侧批时，也去掉了“脂砚斋”例如：
1）庚辰本双行夹批：再不略让一步，正是阿凤一生短处。脂砚。，甲戌侧批：再不略让一步，正是阿凤一生短处。
2）庚辰本侧批：园中诸景，最要紧是水，亦必写明方妙。余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。脂砚斋。，甲戌侧批：余最鄙近之修造园亭者，徒以顽石土堆为佳，不知引泉一道。甚至丹青，唯知乱作山石树木，不知画泉之法，亦是恨事。，
3）庚辰本双行夹批：写贾蔷乖处。脂砚。，甲戌侧批：写贾蔷乖处。
4）庚辰本双行夹批：垂涎如见，试问兄宁有不玷平儿乎？脂砚。，甲戌双行夹批：垂涎如见，试问兄宁有不玷平儿乎？
上面四条庚辰本的双行夹批都有落款“脂砚斋”或“脂砚”当变成甲戌本的脂批时，则都没有落款。如果庚辰本在甲戌本之后生成，那么它怎么会出现这些落款，而不是别的落款名称？
再次证明：目前红学界完全错了，甲戌本不是红楼梦的最早版本！它的批语是按照庚辰本上的脂批改造的。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：新探红楼（19）：拙劣伪造的已卯本，（一）、(二)、（三）
[2]安晓玲：二探红楼（20）：伪造卜藏本的底本是庚辰本
[3]安晓玲：安晓玲：二探红楼（15）：第67回目的文本分析
[4]安晓玲：二探红楼（31）：论红楼梦各古本之间的文本关系
[5]安晓玲：二探红楼（35）：甲戌本的开场白是伪造的