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在电影金陵十三釵中，显示出“二张”暗藏的策划。
一、国军连续攻打日军的坦克
一排国军一个接一个冲向日本坦克，企图炸毁该坦克。银幕上出现中国士兵一个个被坦克上的机枪击中，鲜血飞溅，连续地倒向地面，前仆后继；深深感动观众的心魂。这是张艺谋大导演特意设置的杰作，采用影视手段来冲击每个观众。但是，看后立刻令人疑问重重：
1）这是在弘扬咱们中国军人不怕死的英雄主义，还是表现他们愚蠢和弱智？在火烧圆明园的电影里，也出现这种自己送死的场面。在辽阔的战场上，满清八旗的铁骑兵催马，浩浩荡荡地冲向洋人的火枪队。两批拿原始长枪的洋兵轮流向直冲过来的、高举大刀的骑兵射击。英勇的中国骑兵一个个被打下马，全军覆没！
八旗的指挥官怎么那么蠢笨，不从四面冲向洋兵？就是从两个方向进攻，也可以令洋兵没有装子弹的时间而迫使他们的防线崩溃。金陵十三釵影片是巷战，敌明我暗；而坦克上只有一挺机关枪，为什么仍然要笨拙到只从坦克的正面进攻，让他们一个个被机枪打死呢？为什么不从坦克的两侧和后方同时冲向坦克？以致令日本人笑话：
“你们支那的，统统统统的排队冲过来吧！看你们的人多，还是我们大日本的子弹多？一窝白痴！”
希望今后我国的导演拍战争片时，想起东洋鬼子“一窝白痴！”的嘲笑，以便从拙劣的编导中清醒过来！
2）每个国军前后揹一个背包，既异常笨拙，又挡不住机枪射出的子弹。为什么不把五六钢盔绑在前胸？既轻便又能够阻止子弹射穿，确保不击中“心脏”呢？
为了显示中国人大无畏的牺牲精神，可以采取“后面的战士”抱住“前面被击中同伴”的尸体做盾牌，冲向坦克；第三名国军抱着炸药包，躲在他的身后。其他国军射击坦克两旁的日军，扫清二人前进的障碍。艰难的冲刺，二人终于进入机枪射击的盲区；这时，抱住尸体的双臂已经血肉模糊，一个手掌被子弹打飞了，白骨森森！（特写镜头）。他最后倒在坦克头上，后面的国军敏捷地把炸药包塞进坦克的履带。一声破石惊天的巨响，完成了他们抗日的卓有成效的战斗！这种顽强、机智、不怕牺牲的英勇气概比张导傻乎乎的编排是不是更感人和符合生活实际？
3）厚厚的背包虽然挡不住机枪的子弹，但是绝对可以挡住血液。张导居然采用特技，当子弹射进国军的前胸后，其血液似箭，居然从背包的弹孔中射出！这种违反常规的事情，张导竟然导演了出来；充分显示出张导主观唯心的思想何等严重，把艺术当成背离生活、反科学的巫术。
殷切地希望我国的导演在制作影片时，端正创作思想，不能搞“唯艺术主义”文学艺术虽然可以高于生活，但必须忠于生活，不能违背现实和科学；更不要把观众教傻了，培养白痴！
二、日本军官演奏家乡小调
日本军官长谷川大佐走进被日本兵蹂躏的威尔森美国天主教堂。他坐在一架风琴旁边，摇晃着脑袋、闭目弹奏他的家乡小调故乡，给观众一点欣慰；以为他是渴望和平、反对战争的日本人。但是后来的表现说明，他不过是奉命来教堂挑选节目，筹备为侵占南京的日军首领，举办圣诞节庆祝会。他指令唱诗班的女生去会上表演，并在会后慰问他们的首脑。最后居然挨个数唱诗班的人数：1、2直到13，命令她们统统参加，不许缺席。同时，还安排了五六名日本兵守住教堂的大门，不许女学生出去。一付残暴成性的侵略者面孔！
现在的问题是：为什么张导要给这个日本鬼子两付相反的面孔？张导内心如果真的憎恨日本鬼子的话，完全可以令这个日本军官用风琴伴奏圣经歌，便完成了人物的演绎；为何张导要安排日本鬼子首先演奏家乡小调呢？
侵略者在中国的土地上演奏他们的家乡小调，到底是对侵略罪行忏悔，还是宣传日本人善良、“... -->>
在电影金陵十三釵中，显示出“二张”暗藏的策划。
一、国军连续攻打日军的坦克
一排国军一个接一个冲向日本坦克，企图炸毁该坦克。银幕上出现中国士兵一个个被坦克上的机枪击中，鲜血飞溅，连续地倒向地面，前仆后继；深深感动观众的心魂。这是张艺谋大导演特意设置的杰作，采用影视手段来冲击每个观众。但是，看后立刻令人疑问重重：
1）这是在弘扬咱们中国军人不怕死的英雄主义，还是表现他们愚蠢和弱智？在火烧圆明园的电影里，也出现这种自己送死的场面。在辽阔的战场上，满清八旗的铁骑兵催马，浩浩荡荡地冲向洋人的火枪队。两批拿原始长枪的洋兵轮流向直冲过来的、高举大刀的骑兵射击。英勇的中国骑兵一个个被打下马，全军覆没！
八旗的指挥官怎么那么蠢笨，不从四面冲向洋兵？就是从两个方向进攻，也可以令洋兵没有装子弹的时间而迫使他们的防线崩溃。金陵十三釵影片是巷战，敌明我暗；而坦克上只有一挺机关枪，为什么仍然要笨拙到只从坦克的正面进攻，让他们一个个被机枪打死呢？为什么不从坦克的两侧和后方同时冲向坦克？以致令日本人笑话：
“你们支那的，统统统统的排队冲过来吧！看你们的人多，还是我们大日本的子弹多？一窝白痴！”
希望今后我国的导演拍战争片时，想起东洋鬼子“一窝白痴！”的嘲笑，以便从拙劣的编导中清醒过来！
2）每个国军前后揹一个背包，既异常笨拙，又挡不住机枪射出的子弹。为什么不把五六钢盔绑在前胸？既轻便又能够阻止子弹射穿，确保不击中“心脏”呢？
为了显示中国人大无畏的牺牲精神，可以采取“后面的战士”抱住“前面被击中同伴”的尸体做盾牌，冲向坦克；第三名国军抱着炸药包，躲在他的身后。其他国军射击坦克两旁的日军，扫清二人前进的障碍。艰难的冲刺，二人终于进入机枪射击的盲区；这时，抱住尸体的双臂已经血肉模糊，一个手掌被子弹打飞了，白骨森森！（特写镜头）。他最后倒在坦克头上，后面的国军敏捷地把炸药包塞进坦克的履带。一声破石惊天的巨响，完成了他们抗日的卓有成效的战斗！这种顽强、机智、不怕牺牲的英勇气概比张导傻乎乎的编排是不是更感人和符合生活实际？
3）厚厚的背包虽然挡不住机枪的子弹，但是绝对可以挡住血液。张导居然采用特技，当子弹射进国军的前胸后，其血液似箭，居然从背包的弹孔中射出！这种违反常规的事情，张导竟然导演了出来；充分显示出张导主观唯心的思想何等严重，把艺术当成背离生活、反科学的巫术。
殷切地希望我国的导演在制作影片时，端正创作思想，不能搞“唯艺术主义”文学艺术虽然可以高于生活，但必须忠于生活，不能违背现实和科学；更不要把观众教傻了，培养白痴！
二、日本军官演奏家乡小调
日本军官长谷川大佐走进被日本兵蹂躏的威尔森美国天主教堂。他坐在一架风琴旁边，摇晃着脑袋、闭目弹奏他的家乡小调故乡，给观众一点欣慰；以为他是渴望和平、反对战争的日本人。但是后来的表现说明，他不过是奉命来教堂挑选节目，筹备为侵占南京的日军首领，举办圣诞节庆祝会。他指令唱诗班的女生去会上表演，并在会后慰问他们的首脑。最后居然挨个数唱诗班的人数：1、2直到13，命令她们统统参加，不许缺席。同时，还安排了五六名日本兵守住教堂的大门，不许女学生出去。一付残暴成性的侵略者面孔！
现在的问题是：为什么张导要给这个日本鬼子两付相反的面孔？张导内心如果真的憎恨日本鬼子的话，完全可以令这个日本军官用风琴伴奏圣经歌，便完成了人物的演绎；为何张导要安排日本鬼子首先演奏家乡小调呢？
侵略者在中国的土地上演奏他们的家乡小调，到底是对侵略罪行忏悔，还是宣传日本人善良、“... -->>
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