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本文是在写作“评土默熱红学”时构思的，当这项评论结束后，附带发表。
一、人间最大的邪教——爱情教
爱情，这个人类永恒的话题，最初，不过是把少男和少女初恋时的天真激情和行动无限制地夸大；后来者，为了独出心裁，创造新意，便开始了对“爱情”胡编乱写，越来越脱离现实。例如：鼓吹爱情是人生的一切，其价值超过生命。没有你，我就不能活啦；爱情只讲付出，不求回报，我可以为你做任何事情，哪怕去死啦；在“爱情领域”中，宣扬极端自私，千方百计地把对方居为已有，个人占有欲极度膨胀啦；我得不到的，别人也休想得到啦；同心爱的人在一起，哪怕像流星那么短暂，我也甘心情愿啦；真爱是没有理由的啦；只要能天天看到你，我就心满意足了啦；为了得到你的爱情，我可以与父母反目成仇、六亲不认，哪怕是去杀人啦；父母死了，只守孝三年，而爱人死了，就终身不娶不嫁，要一辈子守孝啦等等。鼓吹爱情是人生的一切；编造出极富煽动性、震撼人心、令人神魂颠倒的“爱情经”迷惑了世界上所有的青少年。
自古至今，文艺工作者把男女之间的爱情翻来覆去地讴歌和炒作了几千年，令它面目全非。后起之秀们为了出名、糊口，争取读者，只好绞尽脑汁，变着法子，标新立异，花样翻新地创作新的爱情故事，编造新的爱情台词，演唱新的爱情歌曲。例如，在“罗密欧与朱丽叶”中，莎士比亚提出用爱情来化解两家的世仇；在“梁山伯与祝英台”中，祝英台宁愿跳进坟墓“蝶化”成只能最多活三个月的断命蝴蝶，居然被吹捧成可以实现长相厮守，永不分离；在“西厢记”中，王实浦要青年男女搞未嫁先婚，生米煮成熟饭来逼迫父母同意两人的结合；在电视剧“倚天屠龙记”中，周芷若杀了情敌珠儿还不解恨，还要毁她的容；再将盗取屠龙刀和杀人等嫁祸到情敌赵敏敏头上；在“血荐轩辕”中，王怡对“待她很好的年轻皇帝”不屑一顾，非要去爱自己的亲哥哥，搞私奔，而不考虑她的行为将给自个的家庭将带来灭顶之灾（欺君罪）；在“倩女幽魂”中，妖精美女聂晓茜问美男蔺彩成：“我要是坏人，你还能照顾我一生一世吗？”蔺彩成忙点头说：“愿意。”；在“无极”中，宣扬“爱情”得到某个人的“爱”就是人生的一切等等。在这些五花八门的电视电影中，爱情成了一个特殊的天地。在这里，为了得到自己可心的人，可以放弃自个向往和奋斗的事业，毕生的追求；大闹家庭，与父母决裂；私欲横行，不择手段，阴谋陷害，毁容杀人；可以不管法律，不要公理、公德和良心，哪怕是毁掉别人的家庭，也要千方百计地把可心人抢到手才心安理得等等。文艺界把青少年的心灵糟蹋得一塌糊涂，为了满足个人私欲，实现把心仪的人抢到手，见佛杀佛、见人杀人；作家们只顾自我感觉、搞自我超越、艺术升华，将青少年引向歪门邪道，甚至绝路！
今天“爱情教”已经成为世界上最大的邪教，不断地利用世界公共的“爱情经”对广大青少年进行洗脑。竟然演变成一个人“为爱情生，为爱情活，为爱情死”；好像每个人来到这个闹哄哄，丰富多彩的人间，就是为了获得某个人的爱情似的。使他（她）们一个个变成虚假爱情的追求者，有的甚至成为“情痴”白白地断送一生！
几乎每个人都要遭受到爱情的不同伤害，不少人为爱情伤感、消沉、失去生活信心，甚至一撅不起，有的最后自戕！“爱情教”误导和毒害了无数的人，唯有到中年或者老年，大家才明白了爱情的真谛。可惜青春、时光和精力都已经白白流失，剩下的只是悔恨和叹息；眼看着青年一代在重蹈自己的覆辙，而又无能为力。有的只好在心里大骂一通文人墨客不是人，统统都是他妈的害人精，以取得心里平衡。
笔者在文章[1、2]中，把真实描写的男女之间的关系，称之为“赤裸色情”将文学文艺中掩盖真相，无乱吹嘘的爱情叫“虚假爱情”“赤裸色情”的中心意思是要揭示以下六点：
1.男女之间没有现在广泛流传的“爱情”只有“赤裸裸的爱”以实现精神性发泄和肉体性发泄，满足性生理需要[3]。青年女子追求精神性发泄，男子绝大部分都追求肉体性发泄。
2.男女是思想、追求、爱好、脾气和习俗完全不同的两类人，很难建立起“感情”成为知己的则更少。唯有依靠一方或者双方忍让和包容对方，才能共居一室。古今中外的家庭大部分开始是依靠xìng交，后来是依靠所生的孩子来维持。
3.没有血缘关系男女之间的忍让和包容不是“爱”而是怜悯、施舍或者无奈。
4.恋爱时的双方表现出的含情脉脉、温情缠绵，不是“情”的表现，而是一种生理现象。它是由“性激素”引起的求爱行为。所有动物（包括凶猛的狮虎）在发情期，都会变得温顺殷殷，浓情眷眷。发情期一过，这些多情表现将一扫而空，恢复到原来的本性。所以千万别把在“性激素”作用下产生的“温馨柔情”当成是发自对方的内心，只能看成是在演戏，只是为了到达性发泄的一种手段，追求性发泄的一种行为。
5.用钱买不来“爱情”但钱可以使“爱情”更美满。饿着肚子谈情说爱，纯粹是文人的癫狂症发作，在走火入魔下臆造和编写的。
6.“爱情”是人际关系的一种，也遵守“平等交易”的原则（见文章[3]）。只有按照这个原则去处理男女之间的关系才能减少烦恼，增进关系。一旦不符合这个准则时，最明智的做法是：尽早分手，还可以留下一丝的良好回忆；否则，必然是争吵不休、反目成仇，最后不欢而散。
由性欲所引起的精神需要和生理需要都没有专一性，完全可以采用另一个人取代。对国人，男子由性腺引起的精神和生理需要都属于肉体方面的，本来就完全没有专一性；每个男子心里都清楚这件事情，但是由于文艺界的大力抄作，被“爱情教”洗了脑，使部分男子失去本性和理智，而参杂进“神经需要”呈现出专一性。中国女子则不同，大部分人由性腺引起的对异性的需要往往都带“神经需要”的性质。因而，解决男女在这方面的方法有区别。男子完全可以采用别的女人取代，而女子则难以取代。唯一是解决办法是：提高中华妇女的性欲，使她们的性发泄由精神性发泄转向肉体性发泄。
二、长生殿用假象掩盖真相
皇帝是人间最大的色魔，后宫三千嫔妃还不满足，每隔三五年还要在全国选美；这些事实充分揭示了皇帝好色和喜新厌旧的特性。洪昇创作的长生殿基本上掩盖了皇帝的本性，采取粉饰和欺骗的手法，捏造事实和情节，居然把唐明皇描写成一个多情的种子，成为“情圣”甚至“三千宠爱，集于杨妃一身”只爱杨贵妃一个。将58岁、性功能已经衰退的老头唐明皇为何“只爱”22岁的杨玉环一人的真相掩盖起来，用“爱情”进行包装；实际上是混绕视听，胡说八道！
长生殿剧情的概况如下：
唐明王发现宫女（注意：实际上是他的儿媳，竟然篡改成“宫女”！）杨玉环才貌出众，于是册封为贵妃，两人对天盟誓。不久，明皇因爱虢国夫人不施铅华的淡雅之美，特命她到望春宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后，醋性大发，言语间触怒了明皇。明皇一怒之下，命高力士将她送归相府。此后，唐明皇坐立不安，后悔不已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝，托他献给明皇。明皇见发思情，命高力士连夜迎接她回宫，两人和好如初。于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓，永不分离。
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本文是在写作“评土默熱红学”时构思的，当这项评论结束后，附带发表。
一、人间最大的邪教——爱情教
爱情，这个人类永恒的话题，最初，不过是把少男和少女初恋时的天真激情和行动无限制地夸大；后来者，为了独出心裁，创造新意，便开始了对“爱情”胡编乱写，越来越脱离现实。例如：鼓吹爱情是人生的一切，其价值超过生命。没有你，我就不能活啦；爱情只讲付出，不求回报，我可以为你做任何事情，哪怕去死啦；在“爱情领域”中，宣扬极端自私，千方百计地把对方居为已有，个人占有欲极度膨胀啦；我得不到的，别人也休想得到啦；同心爱的人在一起，哪怕像流星那么短暂，我也甘心情愿啦；真爱是没有理由的啦；只要能天天看到你，我就心满意足了啦；为了得到你的爱情，我可以与父母反目成仇、六亲不认，哪怕是去杀人啦；父母死了，只守孝三年，而爱人死了，就终身不娶不嫁，要一辈子守孝啦等等。鼓吹爱情是人生的一切；编造出极富煽动性、震撼人心、令人神魂颠倒的“爱情经”迷惑了世界上所有的青少年。
自古至今，文艺工作者把男女之间的爱情翻来覆去地讴歌和炒作了几千年，令它面目全非。后起之秀们为了出名、糊口，争取读者，只好绞尽脑汁，变着法子，标新立异，花样翻新地创作新的爱情故事，编造新的爱情台词，演唱新的爱情歌曲。例如，在“罗密欧与朱丽叶”中，莎士比亚提出用爱情来化解两家的世仇；在“梁山伯与祝英台”中，祝英台宁愿跳进坟墓“蝶化”成只能最多活三个月的断命蝴蝶，居然被吹捧成可以实现长相厮守，永不分离；在“西厢记”中，王实浦要青年男女搞未嫁先婚，生米煮成熟饭来逼迫父母同意两人的结合；在电视剧“倚天屠龙记”中，周芷若杀了情敌珠儿还不解恨，还要毁她的容；再将盗取屠龙刀和杀人等嫁祸到情敌赵敏敏头上；在“血荐轩辕”中，王怡对“待她很好的年轻皇帝”不屑一顾，非要去爱自己的亲哥哥，搞私奔，而不考虑她的行为将给自个的家庭将带来灭顶之灾（欺君罪）；在“倩女幽魂”中，妖精美女聂晓茜问美男蔺彩成：“我要是坏人，你还能照顾我一生一世吗？”蔺彩成忙点头说：“愿意。”；在“无极”中，宣扬“爱情”得到某个人的“爱”就是人生的一切等等。在这些五花八门的电视电影中，爱情成了一个特殊的天地。在这里，为了得到自己可心的人，可以放弃自个向往和奋斗的事业，毕生的追求；大闹家庭，与父母决裂；私欲横行，不择手段，阴谋陷害，毁容杀人；可以不管法律，不要公理、公德和良心，哪怕是毁掉别人的家庭，也要千方百计地把可心人抢到手才心安理得等等。文艺界把青少年的心灵糟蹋得一塌糊涂，为了满足个人私欲，实现把心仪的人抢到手，见佛杀佛、见人杀人；作家们只顾自我感觉、搞自我超越、艺术升华，将青少年引向歪门邪道，甚至绝路！
今天“爱情教”已经成为世界上最大的邪教，不断地利用世界公共的“爱情经”对广大青少年进行洗脑。竟然演变成一个人“为爱情生，为爱情活，为爱情死”；好像每个人来到这个闹哄哄，丰富多彩的人间，就是为了获得某个人的爱情似的。使他（她）们一个个变成虚假爱情的追求者，有的甚至成为“情痴”白白地断送一生！
几乎每个人都要遭受到爱情的不同伤害，不少人为爱情伤感、消沉、失去生活信心，甚至一撅不起，有的最后自戕！“爱情教”误导和毒害了无数的人，唯有到中年或者老年，大家才明白了爱情的真谛。可惜青春、时光和精力都已经白白流失，剩下的只是悔恨和叹息；眼看着青年一代在重蹈自己的覆辙，而又无能为力。有的只好在心里大骂一通文人墨客不是人，统统都是他妈的害人精，以取得心里平衡。
笔者在文章[1、2]中，把真实描写的男女之间的关系，称之为“赤裸色情”将文学文艺中掩盖真相，无乱吹嘘的爱情叫“虚假爱情”“赤裸色情”的中心意思是要揭示以下六点：
1.男女之间没有现在广泛流传的“爱情”只有“赤裸裸的爱”以实现精神性发泄和肉体性发泄，满足性生理需要[3]。青年女子追求精神性发泄，男子绝大部分都追求肉体性发泄。
2.男女是思想、追求、爱好、脾气和习俗完全不同的两类人，很难建立起“感情”成为知己的则更少。唯有依靠一方或者双方忍让和包容对方，才能共居一室。古今中外的家庭大部分开始是依靠xìng交，后来是依靠所生的孩子来维持。
3.没有血缘关系男女之间的忍让和包容不是“爱”而是怜悯、施舍或者无奈。
4.恋爱时的双方表现出的含情脉脉、温情缠绵，不是“情”的表现，而是一种生理现象。它是由“性激素”引起的求爱行为。所有动物（包括凶猛的狮虎）在发情期，都会变得温顺殷殷，浓情眷眷。发情期一过，这些多情表现将一扫而空，恢复到原来的本性。所以千万别把在“性激素”作用下产生的“温馨柔情”当成是发自对方的内心，只能看成是在演戏，只是为了到达性发泄的一种手段，追求性发泄的一种行为。
5.用钱买不来“爱情”但钱可以使“爱情”更美满。饿着肚子谈情说爱，纯粹是文人的癫狂症发作，在走火入魔下臆造和编写的。
6.“爱情”是人际关系的一种，也遵守“平等交易”的原则（见文章[3]）。只有按照这个原则去处理男女之间的关系才能减少烦恼，增进关系。一旦不符合这个准则时，最明智的做法是：尽早分手，还可以留下一丝的良好回忆；否则，必然是争吵不休、反目成仇，最后不欢而散。
由性欲所引起的精神需要和生理需要都没有专一性，完全可以采用另一个人取代。对国人，男子由性腺引起的精神和生理需要都属于肉体方面的，本来就完全没有专一性；每个男子心里都清楚这件事情，但是由于文艺界的大力抄作，被“爱情教”洗了脑，使部分男子失去本性和理智，而参杂进“神经需要”呈现出专一性。中国女子则不同，大部分人由性腺引起的对异性的需要往往都带“神经需要”的性质。因而，解决男女在这方面的方法有区别。男子完全可以采用别的女人取代，而女子则难以取代。唯一是解决办法是：提高中华妇女的性欲，使她们的性发泄由精神性发泄转向肉体性发泄。
二、长生殿用假象掩盖真相
皇帝是人间最大的色魔，后宫三千嫔妃还不满足，每隔三五年还要在全国选美；这些事实充分揭示了皇帝好色和喜新厌旧的特性。洪昇创作的长生殿基本上掩盖了皇帝的本性，采取粉饰和欺骗的手法，捏造事实和情节，居然把唐明皇描写成一个多情的种子，成为“情圣”甚至“三千宠爱，集于杨妃一身”只爱杨贵妃一个。将58岁、性功能已经衰退的老头唐明皇为何“只爱”22岁的杨玉环一人的真相掩盖起来，用“爱情”进行包装；实际上是混绕视听，胡说八道！
长生殿剧情的概况如下：
唐明王发现宫女（注意：实际上是他的儿媳，竟然篡改成“宫女”！）杨玉环才貌出众，于是册封为贵妃，两人对天盟誓。不久，明皇因爱虢国夫人不施铅华的淡雅之美，特命她到望春宫陪宴并留宿。杨贵妃知悉后，醋性大发，言语间触怒了明皇。明皇一怒之下，命高力士将她送归相府。此后，唐明皇坐立不安，后悔不已。高力士将此情景报与贵妃。杨贵妃遂剪下一缕青丝，托他献给明皇。明皇见发思情，命高力士连夜迎接她回宫，两人和好如初。于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓，永不分离。
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