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一般人认为“不为五斗米弯腰”是表示文人的骨气，实在是天大的误解。笔者认为，这句俗语实际上是代表两重意思：
第一，文人弯腰的要价比庶民的高，令他们弯腰“五斗米”是不够的；即代表文人弯腰的价钱，与普通人不一样。有人也许以为笔者在贬低世上不可缺少的文人，其实不然，本人只不过彻底揭了他们的老底。因为，事实上，只要多给米，自以为清高的文人们不仅可以弯腰，而且还可以下跪和磕头。试举例，否则就会有文人去法院去起诉，以赔偿名誉损失为名，大大敲诈一笔，发个不大不小的财！
实际上，这种实例真不少。最常见的例子是：文人最高的理想是挤进金銮殿，充当朝中大臣，最好是做宰相或者首辅。这些高级知识分子每天早朝时的第一件事情就是跪在地上，对皇帝“三呼万岁”（天天如此！）。那就不止是大弯腰，而且是下跪，有时还要三跪九叩。为什么这帮高级文人肯下跪磕头呢？因为皇帝老子给他们的米多！可见，只要多给米，文人不仅可以弯腰，而且连磕头都行！
第二个意思是代表文人的穷酸习气。但凡高唱“不为五斗米弯腰”的文人，他们家里不缺钱，有米下锅。如果他真的穷得揭不开锅，孩子饿的嗷嗷直叫；只要勾一下腰就给五斗米，他还能不去索取吗？难道清高就那么重要？为了臭面子，忍心让自己的孩子饿死？
其实为米弯腰，为米劳动，并不丢人。比起那些贪污公款，损公肥私，以及偷盗抢劫的人来，要高尚的多。因为他们不伤害别人，靠自己的付出来求生存，又有什么低贱的呢？即使是讨好主子，有损自己的人格，像过去的太监对待皇亲国戚那样、奴颜婢膝，也不应该歧视，因为他们靠牺牲自个谋生。应该给的不是瞧不起，而是一份同情。
可见，用“不为五斗米弯腰”来标榜自己的清高，实际上不过是自欺欺人而已。
总之，在谋生的手段上，只要不损人利己，就无可非议。在这里没有高低之分，弯不弯腰，显示不出贵贱，更不值得自我标榜。
一般人认为“不为五斗米弯腰”是表示文人的骨气，实在是天大的误解。笔者认为，这句俗语实际上是代表两重意思：
第一，文人弯腰的要价比庶民的高，令他们弯腰“五斗米”是不够的；即代表文人弯腰的价钱，与普通人不一样。有人也许以为笔者在贬低世上不可缺少的文人，其实不然，本人只不过彻底揭了他们的老底。因为，事实上，只要多给米，自以为清高的文人们不仅可以弯腰，而且还可以下跪和磕头。试举例，否则就会有文人去法院去起诉，以赔偿名誉损失为名，大大敲诈一笔，发个不大不小的财！
实际上，这种实例真不少。最常见的例子是：文人最高的理想是挤进金銮殿，充当朝中大臣，最好是做宰相或者首辅。这些高级知识分子每天早朝时的第一件事情就是跪在地上，对皇帝“三呼万岁”（天天如此！）。那就不止是大弯腰，而且是下跪，有时还要三跪九叩。为什么这帮高级文人肯下跪磕头呢？因为皇帝老子给他们的米多！可见，只要多给米，文人不仅可以弯腰，而且连磕头都行！
第二个意思是代表文人的穷酸习气。但凡高唱“不为五斗米弯腰”的文人，他们家里不缺钱，有米下锅。如果他真的穷得揭不开锅，孩子饿的嗷嗷直叫；只要勾一下腰就给五斗米，他还能不去索取吗？难道清高就那么重要？为了臭面子，忍心让自己的孩子饿死？
其实为米弯腰，为米劳动，并不丢人。比起那些贪污公款，损公肥私，以及偷盗抢劫的人来，要高尚的多。因为他们不伤害别人，靠自己的付出来求生存，又有什么低贱的呢？即使是讨好主子，有损自己的人格，像过去的太监对待皇亲国戚那样、奴颜婢膝，也不应该歧视，因为他们靠牺牲自个谋生。应该给的不是瞧不起，而是一份同情。
可见，用“不为五斗米弯腰”来标榜自己的清高，实际上不过是自欺欺人而已。
总之，在谋生的手段上，只要不损人利己，就无可非议。在这里没有高低之分，弯不弯腰，显示不出贵贱，更不值得自我标榜。