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在中国，对有的夫妻来说，维系一个家庭的仅仅只是一纸婚书，而这一纸婚书只不过是因了孩子的存在而存在，除此之外，好象再没有别的什么了。
我不知道这样的家庭到底有没有继续存在下去的必要，但它确实是存在的，而且数量也不为少。因此，似乎可以说，这样的家庭既然存在就一定有它存在的理由，有它合理性的一面，通俗点说，就是为了孩子的成长。但是，一旦孩子长大成人，离开了这个家之后又该怎么办呢？
孩子是全部的希望，最让人割舍不下的也正在此。东方人的家庭观念要比西方人强，在西方，离婚是司空见惯的事情，两人一旦合不来，手续一办，你走你的路、我过我的桥；而孩子却又是双方的，这分飞的劳燕于是又坐在一起心平气和地商讨起孩子的成长大计来。在这点上，东方人似乎不如西方人来得洒脱，正所谓合是夫妻散成仇。
按说散则散矣，仇就姑且让他仇去，这倒符合目前一部分国人的心态。但母爱和父爱却又是伟大的，想想孩子的将来不禁潸然泪下，于是咬咬牙、跺跺脚，表面上仍是一团和气，夜里上床却又背靠背，仿佛睡在身边的不是狮子就是老虎，避之犹恐不及。
这样的孩子也可能是幸福的，他拥有一个完整的家庭，他的家看起来风平浪静，他并不知道自己父母的苦衷，他只是一味地懵懂。及至长大成人，理解了父母良苦的用心之后，他的父母则垂垂老矣。一旦这不睦的双方有一个先去，则存者、殁者都要长长地松一口气：这下好了，终于解脱了！
这就是东方独特的家庭现象，做父母的把所有的爱都给了子女，而他们却注定要无爱地度过一生，因此我说，这样的父母是伟大的，也是可悲的。写到这，我不由想起张爱玲女士曾经说过的一句话：“离婚后的小孩也并不如一般人想象的那么痛苦。”其实父母离婚后，只要双方通脱些，不再斤斤计较个人的恩怨，多给孩子一点关爱，孩子也能很快从离婚的阴影中走出，过上正常的生活。本来嘛，离婚只是解除了双方的夫妻关系，而父亲还是父亲，母亲还是母亲，这是谁也改变不了的事实。
既然如此，我们的父方或是母方为什么不能重新开始自己的生活呢？重新寻找自己的所爱，为自己、为对方做好孩子的工作，孩子最终会理解并接受的。
这样“三全其美”的事，何乐而不为呢？
2003。3。7
在中国，对有的夫妻来说，维系一个家庭的仅仅只是一纸婚书，而这一纸婚书只不过是因了孩子的存在而存在，除此之外，好象再没有别的什么了。
我不知道这样的家庭到底有没有继续存在下去的必要，但它确实是存在的，而且数量也不为少。因此，似乎可以说，这样的家庭既然存在就一定有它存在的理由，有它合理性的一面，通俗点说，就是为了孩子的成长。但是，一旦孩子长大成人，离开了这个家之后又该怎么办呢？
孩子是全部的希望，最让人割舍不下的也正在此。东方人的家庭观念要比西方人强，在西方，离婚是司空见惯的事情，两人一旦合不来，手续一办，你走你的路、我过我的桥；而孩子却又是双方的，这分飞的劳燕于是又坐在一起心平气和地商讨起孩子的成长大计来。在这点上，东方人似乎不如西方人来得洒脱，正所谓合是夫妻散成仇。
按说散则散矣，仇就姑且让他仇去，这倒符合目前一部分国人的心态。但母爱和父爱却又是伟大的，想想孩子的将来不禁潸然泪下，于是咬咬牙、跺跺脚，表面上仍是一团和气，夜里上床却又背靠背，仿佛睡在身边的不是狮子就是老虎，避之犹恐不及。
这样的孩子也可能是幸福的，他拥有一个完整的家庭，他的家看起来风平浪静，他并不知道自己父母的苦衷，他只是一味地懵懂。及至长大成人，理解了父母良苦的用心之后，他的父母则垂垂老矣。一旦这不睦的双方有一个先去，则存者、殁者都要长长地松一口气：这下好了，终于解脱了！
这就是东方独特的家庭现象，做父母的把所有的爱都给了子女，而他们却注定要无爱地度过一生，因此我说，这样的父母是伟大的，也是可悲的。写到这，我不由想起张爱玲女士曾经说过的一句话：“离婚后的小孩也并不如一般人想象的那么痛苦。”其实父母离婚后，只要双方通脱些，不再斤斤计较个人的恩怨，多给孩子一点关爱，孩子也能很快从离婚的阴影中走出，过上正常的生活。本来嘛，离婚只是解除了双方的夫妻关系，而父亲还是父亲，母亲还是母亲，这是谁也改变不了的事实。
既然如此，我们的父方或是母方为什么不能重新开始自己的生活呢？重新寻找自己的所爱，为自己、为对方做好孩子的工作，孩子最终会理解并接受的。
这样“三全其美”的事，何乐而不为呢？
2003。3。7