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有人说过：“人若不思想，即毁灭。”但事实上并不完全如此，人总是喜欢想来想去，最后迷惑了自己。他们喜欢不断地进行无谓的思索，然后用思索的结论，即宗教、论理、道德等的枷锁来铐住自己，然后又大叫“吾要自由””拼命地砸碎枷锁， 锤着胸落荒而逃。尔后又觉得“过于自由往往会把人性变得丑陋，于是又自己给自己重新铐上枷锁。周而复始，在历史的漩涡中划着不知是逆向还是顺向、是枉然还是必然的圆圈。
西塞罗说过：“了解生命真谛的人，可使短促的生命延长”可林语堂先生又道：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受的痛苦的深度。”既然彻悟会痛苦，而痛苦会折寿，为何它又能延长生命？莫不是生命有多面性？一方面让不思者快乐，另一方面让思者既延寿又痛苦。陷入这样思考的泥潭中，最让人迷惑的是到底前者对还是后者对，或是两者皆为错谈？但人生又不可不思索，没有思索的人便为禽兽，只有思索才会让社会进步。若无思索只有其智慧，那只是一种高智慧的动物，只有思索才能让人类成为至美的人，至少是趋于至美。
也许，有人说思想使人产生恶心，但必竟人类是向往美好的，面向天堂的人总是比不知天堂之美的神美丽。看来人的矛盾是无可避免的，现在不可能创造一个世界性的化解矛盾的办法，唯一的办法是在矛盾中寻找一个平衡点，在思想碰撞中，将那些碰撞的火花化为点燃人类文明的火种，那便是人唯一可做的事情。
有人说过：“人若不思想，即毁灭。”但事实上并不完全如此，人总是喜欢想来想去，最后迷惑了自己。他们喜欢不断地进行无谓的思索，然后用思索的结论，即宗教、论理、道德等的枷锁来铐住自己，然后又大叫“吾要自由””拼命地砸碎枷锁， 锤着胸落荒而逃。尔后又觉得“过于自由往往会把人性变得丑陋，于是又自己给自己重新铐上枷锁。周而复始，在历史的漩涡中划着不知是逆向还是顺向、是枉然还是必然的圆圈。
西塞罗说过：“了解生命真谛的人，可使短促的生命延长”可林语堂先生又道：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受的痛苦的深度。”既然彻悟会痛苦，而痛苦会折寿，为何它又能延长生命？莫不是生命有多面性？一方面让不思者快乐，另一方面让思者既延寿又痛苦。陷入这样思考的泥潭中，最让人迷惑的是到底前者对还是后者对，或是两者皆为错谈？但人生又不可不思索，没有思索的人便为禽兽，只有思索才会让社会进步。若无思索只有其智慧，那只是一种高智慧的动物，只有思索才能让人类成为至美的人，至少是趋于至美。
也许，有人说思想使人产生恶心，但必竟人类是向往美好的，面向天堂的人总是比不知天堂之美的神美丽。看来人的矛盾是无可避免的，现在不可能创造一个世界性的化解矛盾的办法，唯一的办法是在矛盾中寻找一个平衡点，在思想碰撞中，将那些碰撞的火花化为点燃人类文明的火种，那便是人唯一可做的事情。