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台湾学者南怀瑾先生在莫到琼楼最上层一文中有几句话：“有的人，只可读其文，不必识其人。有的人，大可识其文，不可识其人。人才到底是两难全的。”提到袁世凯当年冒天下之大不韪，倒行逆施硬要作皇帝，不仅举国反对，连他的二儿子袁克文也反对，并作了一首诗：“乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”想不到混蛋透顶的袁世凯还有这么一个满腹诗才的公子，但由于是世家出身的公子哥，后来定居上海，过起花花公子的生活，除了上剧院捧戏子，圈内玩古董，成为当时的四大公子之一，其学术事业、德行修养，都一无可取之处。
袁克文这样应算平庸之类，有的艺术名家却是害国害民、臭名昭著之类。最有名的是秦桧，杭州岳飞墓门柱那副松江女士撰写的名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟离四个陷害忠良的权奸铸像，在铁栅栏内反剪双手，赤身长跪于岳坟前，千秋万代受世人唾骂，殊不知秦桧的书法在当时独树一帜，他还是宋体字的发明者，今天的报刊杂志、电脑普遍使用的是宋体字，因为秦桧名声太臭了，只有冠以宋体。
明代的董其昌是大书法家、大画家，同时也是大地主，应该说恶贯满盈，竟然强占陆兆芳家的一个颇有姿色的叫绿英的丫环，将其暴力奸污，该丫环不甘受辱逃回了陆家，董其昌又纠集一群人将陆家财物全部砸烂，再将该丫环抢走。听着街头传闻的百姓都十分气愤，有叫范昶的秀才根据此事编成黑白传曲本，用一片铜钹作伴奏乐器到处边敲边唱，董其昌知道后就勾结官衙要查办范昶，范昶气愤的到城隍庙当众痛斥董其昌罪行。后来范昶被逼得病死，范妻、范母也被董其昌迫害致死。终于黑白传的说唱流行引起了民愤，乡民们一把火将董其昌的豪宅大院烧了个精光。
现在媒体采访某某艺术名人，动辄冠以“德艺双馨”的溢美之词，什么样才叫“德艺双馨”艺术名人达到“德艺双馨”的境界当然是好，南怀瑾先生的“人才到底是两难全的”之言也非绝对正确，一些艺术家是不是也能受用这个称呼。不可苟全责备一个人，也不可只从一面看一个人，德行可以补充才艺的不足，才艺却不能补充德行的不足，这个起码道理都懂，在功利主义和拜金主义大行其道的今天已被边缘化。。
台湾学者南怀瑾先生在莫到琼楼最上层一文中有几句话：“有的人，只可读其文，不必识其人。有的人，大可识其文，不可识其人。人才到底是两难全的。”提到袁世凯当年冒天下之大不韪，倒行逆施硬要作皇帝，不仅举国反对，连他的二儿子袁克文也反对，并作了一首诗：“乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。剧怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”想不到混蛋透顶的袁世凯还有这么一个满腹诗才的公子，但由于是世家出身的公子哥，后来定居上海，过起花花公子的生活，除了上剧院捧戏子，圈内玩古董，成为当时的四大公子之一，其学术事业、德行修养，都一无可取之处。
袁克文这样应算平庸之类，有的艺术名家却是害国害民、臭名昭著之类。最有名的是秦桧，杭州岳飞墓门柱那副松江女士撰写的名联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟离四个陷害忠良的权奸铸像，在铁栅栏内反剪双手，赤身长跪于岳坟前，千秋万代受世人唾骂，殊不知秦桧的书法在当时独树一帜，他还是宋体字的发明者，今天的报刊杂志、电脑普遍使用的是宋体字，因为秦桧名声太臭了，只有冠以宋体。
明代的董其昌是大书法家、大画家，同时也是大地主，应该说恶贯满盈，竟然强占陆兆芳家的一个颇有姿色的叫绿英的丫环，将其暴力奸污，该丫环不甘受辱逃回了陆家，董其昌又纠集一群人将陆家财物全部砸烂，再将该丫环抢走。听着街头传闻的百姓都十分气愤，有叫范昶的秀才根据此事编成黑白传曲本，用一片铜钹作伴奏乐器到处边敲边唱，董其昌知道后就勾结官衙要查办范昶，范昶气愤的到城隍庙当众痛斥董其昌罪行。后来范昶被逼得病死，范妻、范母也被董其昌迫害致死。终于黑白传的说唱流行引起了民愤，乡民们一把火将董其昌的豪宅大院烧了个精光。
现在媒体采访某某艺术名人，动辄冠以“德艺双馨”的溢美之词，什么样才叫“德艺双馨”艺术名人达到“德艺双馨”的境界当然是好，南怀瑾先生的“人才到底是两难全的”之言也非绝对正确，一些艺术家是不是也能受用这个称呼。不可苟全责备一个人，也不可只从一面看一个人，德行可以补充才艺的不足，才艺却不能补充德行的不足，这个起码道理都懂，在功利主义和拜金主义大行其道的今天已被边缘化。。