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，也更加天马行空。
但现代诗也并不是毫无要求……
中国的现代诗，起源于20世纪初的西方哲学思潮，在这个世界上也是如此，太祖统一全国之后，当时的情况，虽然不可能全盘西化，但很多东西还是得按照西方的来，西方的哲学思想大量涌入中国，从柏拉图到康德，一个个璀璨如同星空的名字，让中国的青年们第一次感觉到了西方灿烂至极的精神文明。
总有人说西方是物质文明，东方是精神文明，实际上这根本就不是那样……
西方人从古希腊开始，就给他们留下了一种叫做孩童精神的，富含冒险性，对世界带着绝对好奇的遗产，在那个西方文明的发源地里，孕育出强大的东西。而东方也绝非只有精神文明，除了满清那黑暗的两百多年之外，中国这边，科技发达，物质仍然是天下第一……
而那个时候西方哲学思潮，那种逻辑和辩证思维，立刻引来了很多青年们的痴迷，西方的哲学思想，充满的是一种真正的严谨和逻辑性。
中国古代的哲学思想并非不发达。但中国古代的哲学思想，延绵两千年的儒释道主流，会缺乏那种逻辑和严谨，所以很多人学会了诡辩之术，而且他们的正反两方面的诡辩，都能从一些圣人语录中找到支持自己的东西。
而西方的逻辑性思维就是一种最好的互补。
当然，西方哲学思潮在二战之后开始慢慢平静下来，整个西方哲学史，不过就是对柏拉图哲学的修补，整个西方近现代哲学史。不过都是对康德哲学的修补。很多时候也慢慢失去的吸引力。大家发现。很多东西还是得回归到中国古代的东西上来，一部《道德经》包罗万象，别说是中国哲学，就算是西方哲学。很多东西都能在这部经典中找到包容。
西方哲学思潮也开始平息下来，但现代诗，却一直作为一种表达自己思想，表达自己想法的手段，留下来，发展到今天。
现代诗和古体诗，都是诗，但内核却不一样，包含的是两种不同质的东西。
陈梓晴刚刚扫了一眼这首现代诗。刚要提问，就被诗篇迷住了，这首诗，看起来真的特别精美。
乍一看，很美的用词。仔细看，却品出来很多不一样的东西。
很从哪些词里，仔细品，能够感觉到风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来……
李晨灿不亏是李晨灿！
虽然他写的是现代诗，但照旧那么迷人。
这种相互之间的关注，让人感到一种静美，但仔细一看，发现这首诗根本没有那么简单！
“你站在桥上看风景，”这句连标点是九个字。
“看风景人在楼上看你。” 连标点是十个字。
而接下来，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。” 正好颠倒过来，形成两个梯形对置图案，首尾对齐，中间匀称。正像中国建筑，南北是对称的主体建筑，东西则是对称的副建筑，完整统一。
而且，这其中的四句话，每句自身就构成一幅完整的画面，而且交错重叠。 构成了一个“多层次结构” 的透视画面……
一种强烈的画面感，相互对称感扑面而来！
陈梓晴越是看这首诗，越是心惊，越是颠覆自己之前对这首诗的认知，原来这首诗，表面看起来，优美简单，却暗藏乾坤，包括了那么多的机锋！
看出来的东西太多，陈梓晴反而不知道说什么才好。
“我能多看一下吗？”她在不自觉中，又用了这种语气，以前的她还真很少能够用到。
“如果不嫌弃的话，你把这张纸拿走吧，我可以再抄一次。”李晨灿笑着说。
“真的？”陈梓晴问了一句。
“当然……”李晨灿笑着说：“只要你喜欢就行。”
“那就谢谢啦”陈梓晴立刻把这张纸撕了下来，小心地叠成几叠，妥妥地收起来，李晨灿才说：“那我先走了，改天再见。”
“嗯，再见。”陈梓晴想说点和这首诗有关的东西，但既然李晨灿说要走，她也没有阻拦。
ps：感谢夏雪梨子、醉倾天下14、七尺大乳vs乳来伸掌几位大大地打赏。
感谢剑暮云大大一万起点币地打赏，成为本书第一个掌门，（这章为他更）。感谢四家格式 大大1888打赏。
抱歉，刚刚情绪太激动，一时间说了那些，大家可能看得很不爽，我以后再也不说了。
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谢谢你们！
继续求订阅，月票！订阅真的太重要了……现在老钟是个职业写手，就仰仗这个吃饭哩。
，也更加天马行空。
但现代诗也并不是毫无要求……
中国的现代诗，起源于20世纪初的西方哲学思潮，在这个世界上也是如此，太祖统一全国之后，当时的情况，虽然不可能全盘西化，但很多东西还是得按照西方的来，西方的哲学思想大量涌入中国，从柏拉图到康德，一个个璀璨如同星空的名字，让中国的青年们第一次感觉到了西方灿烂至极的精神文明。
总有人说西方是物质文明，东方是精神文明，实际上这根本就不是那样……
西方人从古希腊开始，就给他们留下了一种叫做孩童精神的，富含冒险性，对世界带着绝对好奇的遗产，在那个西方文明的发源地里，孕育出强大的东西。而东方也绝非只有精神文明，除了满清那黑暗的两百多年之外，中国这边，科技发达，物质仍然是天下第一……
而那个时候西方哲学思潮，那种逻辑和辩证思维，立刻引来了很多青年们的痴迷，西方的哲学思想，充满的是一种真正的严谨和逻辑性。
中国古代的哲学思想并非不发达。但中国古代的哲学思想，延绵两千年的儒释道主流，会缺乏那种逻辑和严谨，所以很多人学会了诡辩之术，而且他们的正反两方面的诡辩，都能从一些圣人语录中找到支持自己的东西。
而西方的逻辑性思维就是一种最好的互补。
当然，西方哲学思潮在二战之后开始慢慢平静下来，整个西方哲学史，不过就是对柏拉图哲学的修补，整个西方近现代哲学史。不过都是对康德哲学的修补。很多时候也慢慢失去的吸引力。大家发现。很多东西还是得回归到中国古代的东西上来，一部《道德经》包罗万象，别说是中国哲学，就算是西方哲学。很多东西都能在这部经典中找到包容。
西方哲学思潮也开始平息下来，但现代诗，却一直作为一种表达自己思想，表达自己想法的手段，留下来，发展到今天。
现代诗和古体诗，都是诗，但内核却不一样，包含的是两种不同质的东西。
陈梓晴刚刚扫了一眼这首现代诗。刚要提问，就被诗篇迷住了，这首诗，看起来真的特别精美。
乍一看，很美的用词。仔细看，却品出来很多不一样的东西。
很从哪些词里，仔细品，能够感觉到风流蕴藉，它使那原本恬然怡然的画面顿时春情荡漾、摇曳生姿，幻化出几多饶有情趣的戏剧性场面来……
李晨灿不亏是李晨灿！
虽然他写的是现代诗，但照旧那么迷人。
这种相互之间的关注，让人感到一种静美，但仔细一看，发现这首诗根本没有那么简单！
“你站在桥上看风景，”这句连标点是九个字。
“看风景人在楼上看你。” 连标点是十个字。
而接下来，“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。” 正好颠倒过来，形成两个梯形对置图案，首尾对齐，中间匀称。正像中国建筑，南北是对称的主体建筑，东西则是对称的副建筑，完整统一。
而且，这其中的四句话，每句自身就构成一幅完整的画面，而且交错重叠。 构成了一个“多层次结构” 的透视画面……
一种强烈的画面感，相互对称感扑面而来！
陈梓晴越是看这首诗，越是心惊，越是颠覆自己之前对这首诗的认知，原来这首诗，表面看起来，优美简单，却暗藏乾坤，包括了那么多的机锋！
看出来的东西太多，陈梓晴反而不知道说什么才好。
“我能多看一下吗？”她在不自觉中，又用了这种语气，以前的她还真很少能够用到。
“如果不嫌弃的话，你把这张纸拿走吧，我可以再抄一次。”李晨灿笑着说。
“真的？”陈梓晴问了一句。
“当然……”李晨灿笑着说：“只要你喜欢就行。”
“那就谢谢啦”陈梓晴立刻把这张纸撕了下来，小心地叠成几叠，妥妥地收起来，李晨灿才说：“那我先走了，改天再见。”
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