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松间泉；她走过李白的床前，也越过苏轼的赤壁；她扛过陶潜的锄头，也流连过白居易九月初三的夜晚；她启示过老子玄而又玄的思考，也证明着岳飞的三十功名八千里路。她是悠悠岁月中即使昏暗也不糊涂、虽然无声但是有情的见证人。历史无情，当六朝古都烟灭成寂寞空城“淮水东边旧时月”依然“夜深还过女墙来”（刘禹锡石头城）。正所谓“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白把酒问月）任凭沧海变桑田，月亮还是那个月亮，永不变自己对人间的款款深情。
如果说月光是时间里永恒的水流，那她也是空间里无私的心灵。照着富人的时候她也从不嫌弃穷人破旧的篱笆门；照着天涯苍茫冷清的时候，也照着邻居的热闹灯火；照着故乡的小桥流水人家，也同样照着异乡的枯藤老树昏鸭；她眷恋着江南的杏花春雨，也照顾到朔北的大漠秋风；她温暖着几家夫妻同帐，也温暖着几家飘零外头。张泌也说“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”（寄人）李白为什么在举头望明月的时候要低头思念故乡，就是月亮柔和善解人意的光芒懂得人的情思，将母亲与游子同时映照。“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”（谢庄月赋），相隔千里，明月可共。所以当海上升起一轮圆月亮时，我们就拥有了共同美好的时刻；所以让我们祈愿明月更明，我们就可千里互诉相思情意。月亮是我们多愁善感时要照照孤独心灵的镜子，结果我们就发现远方，就看见亲人。有了共同的一轮月亮，所有的距离都不再遥远，所有的人都不再陌生。我们一起握住月亮的手，思乡，怀人。月亮，她是大家的老熟人。
由于月亮的美好，人们常用她来衬托人间的美人。“月出皎兮，佼人僚兮”（诗经.陈风.月出）“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”（苏轼赤壁赋）。看到月亮，我们就想起美人。张潮说“月下看美人，另是一番情境”（幽梦影）。人们还用闭月来形容美丽的女子。“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情义益笃。”（幽梦影）这就是文人的情趣，月亮逐渐从中国文人的红粉知己变成了高山流水的知音。“深林人不知，明月来相照”（王维竹里馆），人不能知己，月亮却很了解自己的高洁与志气。
月亮的皎洁本身也是一种品质，赏月就成了高雅的举止。箫吹梅花落，笛奏关山月，月下的雅士丝竹，月下的泉水松声，诗意的点化着优雅的生活。
不难想象，没有月的映照，王维还会那么自信，杜甫又会怎样孤独，中国的文人还会如此多情，人类又会在没有温情的寂寞中变得怎样冷漠自私。仅有二分无赖明月的青睐，扬州就美得恼人无限；天上虽只有一个月亮，人世生活却有了脱俗的意境！
月亮蒙上了工业文明的浓烟后变得血肉模糊了；随着人类的成熟，我们也开始专注于大地。就像没有镜子，人无法很好地打扮自己，缺少一轮清秀的月亮，人类该是多么孤独，心灵的浊尘又如何洗涤；缺少人类仰望的月亮，又是怎样的狼狈不堪，在很多个夜晚，月亮无声地挂在城市的高楼或烟囱，变得越来越丑陋，越来越寂寞。
2006-8-ghtqjf
松间泉；她走过李白的床前，也越过苏轼的赤壁；她扛过陶潜的锄头，也流连过白居易九月初三的夜晚；她启示过老子玄而又玄的思考，也证明着岳飞的三十功名八千里路。她是悠悠岁月中即使昏暗也不糊涂、虽然无声但是有情的见证人。历史无情，当六朝古都烟灭成寂寞空城“淮水东边旧时月”依然“夜深还过女墙来”（刘禹锡石头城）。正所谓“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白把酒问月）任凭沧海变桑田，月亮还是那个月亮，永不变自己对人间的款款深情。
如果说月光是时间里永恒的水流，那她也是空间里无私的心灵。照着富人的时候她也从不嫌弃穷人破旧的篱笆门；照着天涯苍茫冷清的时候，也照着邻居的热闹灯火；照着故乡的小桥流水人家，也同样照着异乡的枯藤老树昏鸭；她眷恋着江南的杏花春雨，也照顾到朔北的大漠秋风；她温暖着几家夫妻同帐，也温暖着几家飘零外头。张泌也说“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”（寄人）李白为什么在举头望明月的时候要低头思念故乡，就是月亮柔和善解人意的光芒懂得人的情思，将母亲与游子同时映照。“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”（谢庄月赋），相隔千里，明月可共。所以当海上升起一轮圆月亮时，我们就拥有了共同美好的时刻；所以让我们祈愿明月更明，我们就可千里互诉相思情意。月亮是我们多愁善感时要照照孤独心灵的镜子，结果我们就发现远方，就看见亲人。有了共同的一轮月亮，所有的距离都不再遥远，所有的人都不再陌生。我们一起握住月亮的手，思乡，怀人。月亮，她是大家的老熟人。
由于月亮的美好，人们常用她来衬托人间的美人。“月出皎兮，佼人僚兮”（诗经.陈风.月出）“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”（苏轼赤壁赋）。看到月亮，我们就想起美人。张潮说“月下看美人，另是一番情境”（幽梦影）。人们还用闭月来形容美丽的女子。“月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情义益笃。”（幽梦影）这就是文人的情趣，月亮逐渐从中国文人的红粉知己变成了高山流水的知音。“深林人不知，明月来相照”（王维竹里馆），人不能知己，月亮却很了解自己的高洁与志气。
月亮的皎洁本身也是一种品质，赏月就成了高雅的举止。箫吹梅花落，笛奏关山月，月下的雅士丝竹，月下的泉水松声，诗意的点化着优雅的生活。
不难想象，没有月的映照，王维还会那么自信，杜甫又会怎样孤独，中国的文人还会如此多情，人类又会在没有温情的寂寞中变得怎样冷漠自私。仅有二分无赖明月的青睐，扬州就美得恼人无限；天上虽只有一个月亮，人世生活却有了脱俗的意境！
月亮蒙上了工业文明的浓烟后变得血肉模糊了；随着人类的成熟，我们也开始专注于大地。就像没有镜子，人无法很好地打扮自己，缺少一轮清秀的月亮，人类该是多么孤独，心灵的浊尘又如何洗涤；缺少人类仰望的月亮，又是怎样的狼狈不堪，在很多个夜晚，月亮无声地挂在城市的高楼或烟囱，变得越来越丑陋，越来越寂寞。
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