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［版主］
这世上有很多干部，而版主就是那个大多数人不当成干部的人。
来自五湖四海的革命兄弟，为了一个嘴力劳动，或正或邪地聚集在论坛周围。也许一观点，也许一文风，也许就一飞舞鸡毛，论坛刹时就会绽放得遍地开花。
风口浪尖，一白衣人氏，奋力撑开双臂，迎击着正邪浪潮的交相辉映。良久，势弱，眼皮一耷拉，道：好，很好！
什么是好？什么是很好？白衣人氏习惯不明白，势力双方却搞不明白。但，风声一下子却收缩了。
白衣人氏就是版主，他制造了一种平衡，同时，也附会着一种模糊的伎俩。
有人把版主戏称为斑竹，关于这，江湖上有一传说：远古时候，尧帝时期。尧帝开疆辟土，辗转作战，来到了现今湖南的岳阳附近。不知是操劳过度了，还是一次意外，他命殒于洞庭湖边上的君山，君山也因此而得名。
娥皇女英，姐妹二人，共事帝尧。闻君噩耗，不远千里，山水迢迢，日夜兼程赶到了君山之上。当看到尧帝尸首时，再也忍不住心中痛悲，汹涌而下的泪水，洒到了君山的每一颗竹子上。本来，君山的竹子也与其他地方的没任何区别，但每一颗沾上了二妃泪珠的竹子，却再也擦不去这一点一点的泪痕了。斑斑点点，形如眼泪，是为斑竹，亦名湘妃竹。最后，二妃守着帝尧的尸首，终老君山。
斑竹只产于岳阳的君山之上，曾经有人试过把它移植。但无论在神州大地任何一个哪怕与岳阳最最相似的地方，当竹子成长起来时，一切依旧，却没有了这点点泪斑。仿佛在染上泪痕的同时，也学会了一样东西——执着。
执着，执着于是非间的平衡。这是一个版主的境界，也是把版主戏称为斑竹的合法意会。
也有版主斥离这种平衡，那，应该是帮派吧？
［写手］
阳光灿烂的日子，村东头那颗老槐树下，就会自动集合一批老年人，比如守寡三十二年的张大妈，经常被儿媳扫地出门的李老太，跛着左腿的五大爷等。他们聚在一起，时而集体沉默，时而高声喧哗。有的在诉说儿女的不孝，有的在讲忆苦思甜的岁月，有的一边瘪着嘴说某老狗日的昨晚在寡妇后院溜哒，有的在咒骂老伴没良心为啥丢下她一人世上受苦，有的强忍内心的幸福砸摸了一下油腻的嘴唇咕咚一句“好日子咋越过越没味了咧”有的还在猜测祝英台活到现在应该是多少岁了。他们更多时候是在阳光照耀下似睡非睡的斜靠着，或自言自语说着自己也听不明白的呓语，偶尔，那个在抗美援朝失去左腿的五大爷愤青似的一喝：“毛主席万岁，万万岁！”把他们惊乎着异常恼火，集体咒骂一句：宝器！
这是一个场景，如果移植到网络上就是一个论坛。只不过这些老头老太得改名为写手了。老太太都会讲故事，看谁讲的好。
昨天，9岁的女儿通过qq与我聊天，她以一个写手的姿态写道：寂寞，很寂寞！象夏天飘雪一样的寂寞！
对于她故作写手的姿态，我突然想到一句可能要流行的骂语：你是写手，你全家都是写手，你祖祖辈辈都是写手。
当然，全家从良为写手，就可以建立一个论坛了。
［游客］
论坛游客，偷窥之“客”也。由于身份为客，倒也显得光明与坦实。但要游出境界，其义大焉，深也。
游之大义有二。其一为旅游：有的人一个论坛跑到另一个论坛，忙得不可开交，往往是走马观花地看一下网页或者扫瞄一下新奇就闪人。犹如江湖上的跑摊匠，忙碌一年，除去车船旅费，就所余无几了。或者他们追求的是大侠的悲壮——“执杯酒，握君手，意气相投死何有”相聚就是为了分离。
其二为游神。这类往往是一些独立独行的人。有着自己的思想与见解。对于论坛折射出的观点及情绪，他们博采众长，从而条理清楚地丰富着自己。对于这类游客，要么是不屑于显山露水，要么本身就是地主。
生活中，游是对于自由的追求；游，是对限定的情景的突围。如果缺乏方向感，或者流俗于好闲，或者死于游途。
［论坛］
论坛简称bbs，bbs是bulletin board system的缩写即电子公告牌，像日常生活中的黑板报一样，根据不同的主题翻写不同的内容。
论坛有大有小，有强有弱，但本质上脱离不了黑板报的命运。过往一切欢欣悲苦，都抗不住粉刷飞扬的脚步。
或许，它更象一个抽水马桶“轰”——的一声，一切都魔怔了。
是谁，还在找寻呈堂的证供？
［版主］
这世上有很多干部，而版主就是那个大多数人不当成干部的人。
来自五湖四海的革命兄弟，为了一个嘴力劳动，或正或邪地聚集在论坛周围。也许一观点，也许一文风，也许就一飞舞鸡毛，论坛刹时就会绽放得遍地开花。
风口浪尖，一白衣人氏，奋力撑开双臂，迎击着正邪浪潮的交相辉映。良久，势弱，眼皮一耷拉，道：好，很好！
什么是好？什么是很好？白衣人氏习惯不明白，势力双方却搞不明白。但，风声一下子却收缩了。
白衣人氏就是版主，他制造了一种平衡，同时，也附会着一种模糊的伎俩。
有人把版主戏称为斑竹，关于这，江湖上有一传说：远古时候，尧帝时期。尧帝开疆辟土，辗转作战，来到了现今湖南的岳阳附近。不知是操劳过度了，还是一次意外，他命殒于洞庭湖边上的君山，君山也因此而得名。
娥皇女英，姐妹二人，共事帝尧。闻君噩耗，不远千里，山水迢迢，日夜兼程赶到了君山之上。当看到尧帝尸首时，再也忍不住心中痛悲，汹涌而下的泪水，洒到了君山的每一颗竹子上。本来，君山的竹子也与其他地方的没任何区别，但每一颗沾上了二妃泪珠的竹子，却再也擦不去这一点一点的泪痕了。斑斑点点，形如眼泪，是为斑竹，亦名湘妃竹。最后，二妃守着帝尧的尸首，终老君山。
斑竹只产于岳阳的君山之上，曾经有人试过把它移植。但无论在神州大地任何一个哪怕与岳阳最最相似的地方，当竹子成长起来时，一切依旧，却没有了这点点泪斑。仿佛在染上泪痕的同时，也学会了一样东西——执着。
执着，执着于是非间的平衡。这是一个版主的境界，也是把版主戏称为斑竹的合法意会。
也有版主斥离这种平衡，那，应该是帮派吧？
［写手］
阳光灿烂的日子，村东头那颗老槐树下，就会自动集合一批老年人，比如守寡三十二年的张大妈，经常被儿媳扫地出门的李老太，跛着左腿的五大爷等。他们聚在一起，时而集体沉默，时而高声喧哗。有的在诉说儿女的不孝，有的在讲忆苦思甜的岁月，有的一边瘪着嘴说某老狗日的昨晚在寡妇后院溜哒，有的在咒骂老伴没良心为啥丢下她一人世上受苦，有的强忍内心的幸福砸摸了一下油腻的嘴唇咕咚一句“好日子咋越过越没味了咧”有的还在猜测祝英台活到现在应该是多少岁了。他们更多时候是在阳光照耀下似睡非睡的斜靠着，或自言自语说着自己也听不明白的呓语，偶尔，那个在抗美援朝失去左腿的五大爷愤青似的一喝：“毛主席万岁，万万岁！”把他们惊乎着异常恼火，集体咒骂一句：宝器！
这是一个场景，如果移植到网络上就是一个论坛。只不过这些老头老太得改名为写手了。老太太都会讲故事，看谁讲的好。
昨天，9岁的女儿通过qq与我聊天，她以一个写手的姿态写道：寂寞，很寂寞！象夏天飘雪一样的寂寞！
对于她故作写手的姿态，我突然想到一句可能要流行的骂语：你是写手，你全家都是写手，你祖祖辈辈都是写手。
当然，全家从良为写手，就可以建立一个论坛了。
［游客］
论坛游客，偷窥之“客”也。由于身份为客，倒也显得光明与坦实。但要游出境界，其义大焉，深也。
游之大义有二。其一为旅游：有的人一个论坛跑到另一个论坛，忙得不可开交，往往是走马观花地看一下网页或者扫瞄一下新奇就闪人。犹如江湖上的跑摊匠，忙碌一年，除去车船旅费，就所余无几了。或者他们追求的是大侠的悲壮——“执杯酒，握君手，意气相投死何有”相聚就是为了分离。
其二为游神。这类往往是一些独立独行的人。有着自己的思想与见解。对于论坛折射出的观点及情绪，他们博采众长，从而条理清楚地丰富着自己。对于这类游客，要么是不屑于显山露水，要么本身就是地主。
生活中，游是对于自由的追求；游，是对限定的情景的突围。如果缺乏方向感，或者流俗于好闲，或者死于游途。
［论坛］
论坛简称bbs，bbs是bulletin board system的缩写即电子公告牌，像日常生活中的黑板报一样，根据不同的主题翻写不同的内容。
论坛有大有小，有强有弱，但本质上脱离不了黑板报的命运。过往一切欢欣悲苦，都抗不住粉刷飞扬的脚步。
或许，它更象一个抽水马桶“轰”——的一声，一切都魔怔了。
是谁，还在找寻呈堂的证供？