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朋友间很久没见面了，约在一起吃个饭，聊聊天，甚至“疯”上一回，即便是猜拳行令、大声喧哗，碰杯换盏、吆五喝六，其实也算不上什么陋习，本当归入金圣叹所谓的“不亦快哉”之类的人生难得的乐事，但若是不看场合地“疯”则难免乐极生悲——这不，新闻里的主人公就因此惹上了血光之灾。（6月11日南方都市报）
本来，这一切是完全可以避免的。人在高兴的时候难免有点失态，就算平时修养比较好的人，也有可能未能免俗，因此，朋友间聚会的时候，声音大了一点，也是可以理解的。但是，毕竟是在作为公共消费场所的餐厅里用餐，总得顾忌点别人的感受吧，因为你的快乐在别人却可能是痛苦。可国人向来缺乏权利意识，由于意识不到自己有不论何时何地不被他人干扰的权利，自然也就不会意识到他人也有同样的权利，而自己也应该对他人的权利予以最起码的尊重。若是因此而产生了人际纠纷，面对被干扰者的质疑和抗议，干扰者往往会认为自己在公共空间的行为并没有针对特定的个人“我爱怎么着就怎么着，关你x事！”自然，在这种场合下，由于缺乏共同认可的人际规则，只要一言不合，就很容易上升为暴力冲突事件，即将矛盾交给肌肉力量的对比来解决。就如上述暴力新闻事件，既然人家已经提出了抗议，说明自己的“分贝”确实干扰了人家，就应该多检点自己，给对方说一声对不起，所谓“退一步海阔天空”——对方就算再横，也不至于拔出刀来向你身上乱捅呀。这个时候，你却指责别人的声音也大太了——也许就是因为你的“分贝”太高了，人家才不得不提高说话的声音的。然而，干扰者却没能进行“换位思维”设身处地地站在他人的角度来思考问题，自然，他们也没有意识到潜在的危险将降临到自己的头上。最终，不应该发生的事情还是发生了，一死三伤，本来一件愉快的事情却以悲剧而告终，不能不令人遗憾呀！
然而，事情既然已经发生了，于当事人而言，虽然没有后悔药可吃，但从今以后，却应吸取这血的教训，在日常的人际交往中，学会尊重他人，并多做“换位思维”而对于其他的公民，也不能不说是前车之鉴。此外，在加强公民教育，通过赋予公民民主权利，并搭建实施其民主权利的制度平台的方式以培育公民的权利意识与责任意识方面，政府也负有不可推卸的责任——如果这起悲剧的局内人认识到了自己的权利及其界限，血案还会发生么？
朋友间很久没见面了，约在一起吃个饭，聊聊天，甚至“疯”上一回，即便是猜拳行令、大声喧哗，碰杯换盏、吆五喝六，其实也算不上什么陋习，本当归入金圣叹所谓的“不亦快哉”之类的人生难得的乐事，但若是不看场合地“疯”则难免乐极生悲——这不，新闻里的主人公就因此惹上了血光之灾。（6月11日南方都市报）
本来，这一切是完全可以避免的。人在高兴的时候难免有点失态，就算平时修养比较好的人，也有可能未能免俗，因此，朋友间聚会的时候，声音大了一点，也是可以理解的。但是，毕竟是在作为公共消费场所的餐厅里用餐，总得顾忌点别人的感受吧，因为你的快乐在别人却可能是痛苦。可国人向来缺乏权利意识，由于意识不到自己有不论何时何地不被他人干扰的权利，自然也就不会意识到他人也有同样的权利，而自己也应该对他人的权利予以最起码的尊重。若是因此而产生了人际纠纷，面对被干扰者的质疑和抗议，干扰者往往会认为自己在公共空间的行为并没有针对特定的个人“我爱怎么着就怎么着，关你x事！”自然，在这种场合下，由于缺乏共同认可的人际规则，只要一言不合，就很容易上升为暴力冲突事件，即将矛盾交给肌肉力量的对比来解决。就如上述暴力新闻事件，既然人家已经提出了抗议，说明自己的“分贝”确实干扰了人家，就应该多检点自己，给对方说一声对不起，所谓“退一步海阔天空”——对方就算再横，也不至于拔出刀来向你身上乱捅呀。这个时候，你却指责别人的声音也大太了——也许就是因为你的“分贝”太高了，人家才不得不提高说话的声音的。然而，干扰者却没能进行“换位思维”设身处地地站在他人的角度来思考问题，自然，他们也没有意识到潜在的危险将降临到自己的头上。最终，不应该发生的事情还是发生了，一死三伤，本来一件愉快的事情却以悲剧而告终，不能不令人遗憾呀！
然而，事情既然已经发生了，于当事人而言，虽然没有后悔药可吃，但从今以后，却应吸取这血的教训，在日常的人际交往中，学会尊重他人，并多做“换位思维”而对于其他的公民，也不能不说是前车之鉴。此外，在加强公民教育，通过赋予公民民主权利，并搭建实施其民主权利的制度平台的方式以培育公民的权利意识与责任意识方面，政府也负有不可推卸的责任——如果这起悲剧的局内人认识到了自己的权利及其界限，血案还会发生么？