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当广州电视台在街头随机采访市民时，问及“请问你对艳照门有什么看法？对cgx等明星又有什么看法？”某男性受访者从容应答：“关我x事，我出来买酱油的”这句话近日在网上迅速流传，男子的照片也被网友ps成各种样式。“酱油男”、“酱油族”等网络用语也因此派生。（5月13日浙江在线）
“酱油男”为什么会在网上迅速流传，这是一个很复杂的社会心理学与文化学的问题，还是留待有关专家们去研究吧。笔者在此要分析的却是“关我x事，我出来买酱油的”这句相当朴实的话里所蕴藏的道德内涵。
在一定的意义上，面对“艳照门”之类的事件，我们的社会缺少的正是“关我x事”的从容态度。据笔者的观察所得，国人的对待道德的态度是头脚倒置的——凡属于私人空间的事儿，如谁和谁拍拖，谁和谁作爱等等，本来只和当事人有关，外人是不该去瞎操心的，国人却偏喜欢在这方面起劲；而属于公共空间的事儿，如爱护公物，遵守交通规则，不随地吐痰，依法纳税并行使纳税人的权利等等，照理是与每个人的切身利益都密切相关的，却很少有人在意。真可谓“该管的不管，不该管的却什么都管”——这正是中国社会的堕落所在。
就拿“艳照门”来说吧，人家陈冠希和哪个女星上床，只要是两厢情愿，那只是他们的私事，与众人有什么相干？就算你在道德上觉得不可接受，但各人有各人的道德观，你凭什么认为自己的道德观一定比人家的道德观优越，并因此将这种道德强加在别人身上呢？在我们这个道德多元、价值多元的社会里，人与人之间不管是作为道德朋友（即属于具有相同道德观的同一道德共同体）或道德异乡人（属于具有不同道德观的不同道德共同体）相遇，都必须遵循一个共同的人际交往规则——“允许原则”即所谓“人所不欲，勿施于人”除非获得当事人的允许或授权，任何人都没有权利去干涉或侵入别人私人空间发生的事情。当任何人违背了“允许原则”当别人将他“不欲”的事情强加给他时，也就失去了为自己辩护的资格。而对于公共空间发生的事情，却恰恰相反，作为公民，任何人不但有权利，而且有责任去参与、去管理、去使之臻于完善。因此，面对“艳照门”我们一方面要抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”即“关我x事”的态度，用不着去操心陈冠希和众女星的风流事儿；另一方面，却应该谴责和抵制那些将“艳照”公之于众，使之演变成“艳照门”这一公共事件的人——这一做法是对私人空间与公共空间的双重冒犯，如果我们不起而抵制，其实也就等于默认了类似的事件发生在我们自己身上的合理性。
因此，为了使我们的社会变得更理性、更包容、更人性化，我们需要将以前对待道德的态度整个地颠倒过来。在此意义上“酱油男”的“关我x事”只是我们将要建立的新道德之与私人空间有关的一端，而另一端却是与公共空间有关的“当然关我事”——只有将此两端结合在一起，才是完整的新道德。
当广州电视台在街头随机采访市民时，问及“请问你对艳照门有什么看法？对cgx等明星又有什么看法？”某男性受访者从容应答：“关我x事，我出来买酱油的”这句话近日在网上迅速流传，男子的照片也被网友ps成各种样式。“酱油男”、“酱油族”等网络用语也因此派生。（5月13日浙江在线）
“酱油男”为什么会在网上迅速流传，这是一个很复杂的社会心理学与文化学的问题，还是留待有关专家们去研究吧。笔者在此要分析的却是“关我x事，我出来买酱油的”这句相当朴实的话里所蕴藏的道德内涵。
在一定的意义上，面对“艳照门”之类的事件，我们的社会缺少的正是“关我x事”的从容态度。据笔者的观察所得，国人的对待道德的态度是头脚倒置的——凡属于私人空间的事儿，如谁和谁拍拖，谁和谁作爱等等，本来只和当事人有关，外人是不该去瞎操心的，国人却偏喜欢在这方面起劲；而属于公共空间的事儿，如爱护公物，遵守交通规则，不随地吐痰，依法纳税并行使纳税人的权利等等，照理是与每个人的切身利益都密切相关的，却很少有人在意。真可谓“该管的不管，不该管的却什么都管”——这正是中国社会的堕落所在。
就拿“艳照门”来说吧，人家陈冠希和哪个女星上床，只要是两厢情愿，那只是他们的私事，与众人有什么相干？就算你在道德上觉得不可接受，但各人有各人的道德观，你凭什么认为自己的道德观一定比人家的道德观优越，并因此将这种道德强加在别人身上呢？在我们这个道德多元、价值多元的社会里，人与人之间不管是作为道德朋友（即属于具有相同道德观的同一道德共同体）或道德异乡人（属于具有不同道德观的不同道德共同体）相遇，都必须遵循一个共同的人际交往规则——“允许原则”即所谓“人所不欲，勿施于人”除非获得当事人的允许或授权，任何人都没有权利去干涉或侵入别人私人空间发生的事情。当任何人违背了“允许原则”当别人将他“不欲”的事情强加给他时，也就失去了为自己辩护的资格。而对于公共空间发生的事情，却恰恰相反，作为公民，任何人不但有权利，而且有责任去参与、去管理、去使之臻于完善。因此，面对“艳照门”我们一方面要抱着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”即“关我x事”的态度，用不着去操心陈冠希和众女星的风流事儿；另一方面，却应该谴责和抵制那些将“艳照”公之于众，使之演变成“艳照门”这一公共事件的人——这一做法是对私人空间与公共空间的双重冒犯，如果我们不起而抵制，其实也就等于默认了类似的事件发生在我们自己身上的合理性。
因此，为了使我们的社会变得更理性、更包容、更人性化，我们需要将以前对待道德的态度整个地颠倒过来。在此意义上“酱油男”的“关我x事”只是我们将要建立的新道德之与私人空间有关的一端，而另一端却是与公共空间有关的“当然关我事”——只有将此两端结合在一起，才是完整的新道德。