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1月8日厦门晚报载，厦门一中高级教师熊永良编著了课程资源书系居住环境探究——风水中的地理。不久前，一中在这本书的基础上推出了学校课程风水地理，使充满神秘色彩的风水文化走进中学课堂。
不可否认，如高级教师熊永良所说的，中国传统的风水文化里确有一些与现代科学暗合的地方，但这却也不能成为学校开设课程的理由。何况，这位可敬的熊老师以现代自然科学的眼光来重新“阐释”古代的风水，可在古人却未必作如是想——风水在他们止不过是追求人生的确定性与控制自己不可预知的命运的方式之一罢了——恐怕他们从来就没想过所谓的“凶宅”原来都是辐射惹的祸。若是按照熊老师的逻辑，现代天文学源于古代的占星术，化学来自于西方古代的炼金术与中国古代的炼丹术，命相学也有其合乎现代科学常识的地方，如果什么时候这位熊老师或其他的什么老师忽然心血来潮，对这些东西感兴趣了，也依样画葫芦，用现代科学去附会一通，学校岂不是又要多出几门“挺有趣，挺实用”的校本课程来？在学校和老师，这确实是“在全国可能是首例”换句话说，即是创新，但于学生到底是祸还是福，却是很难说的。
在中国的基督教堂、清真寺与佛教寺庙里，经常会免费向信徒或游客赠送一些宗教小册子，其内容不外乎是用种种真实的或捕风捉影的事例与“奇迹“证明神的真实存在与全知全能。这类小册子常常会利用现代科学的知识来证明神的“真理”——甚至臭名昭著的邪教教主李宏志在其转法轮一书里，也玩起了这套把戏。为什么会这样呢？因为随着科学的昌明，宗教的“真理”已被科学“去魅”失去了它的神秘性与合理性，于是，它不得不转向它的对手，即科学这个当代社会最要的合理性的来源——借助科学的建筑材料来支撑它摇摇欲坠的“宗教信仰大厦”然而，即便如此，恐怕也只有最虔诚的“铁杆信徒”才会相信这一套骗人的玩意。在一定意义上，熊永良老师玩的所谓“风水地理”其实质也是一种利用科学使古老的风水文化“复魅”——即重新神秘化与神圣化的努力罢了，是一种披着科学外衣的“伪科学”其对学生思想的危害恐怕并不亚于“黄赌毒”吧。试问这种自作聪明、自以为是“以其昏昏，使人昏昏”的教育“创新”会将中国的下一代引向何方呢？
不过，话说回来，风水虽然并不是科学，用自然科学的话语去阐释也显得不伦不类，但却可以成为严肃而认真的科学研究的对象——不管其精华也好，糟粕也好——对民俗学、人类文化学或其他社会科学而言，风水文化确实是一座富矿。风水可以成为课程吗？如果以真正的科学精神去对待之，其实也未必不可以。但是，即便如此，这也远远超出了当前中学生的思维和知识所能把握的范围——熊永良老师如果真能把风水文化研究透彻了，倒不妨到大学的课堂上去讲一讲。
1月8日厦门晚报载，厦门一中高级教师熊永良编著了课程资源书系居住环境探究——风水中的地理。不久前，一中在这本书的基础上推出了学校课程风水地理，使充满神秘色彩的风水文化走进中学课堂。
不可否认，如高级教师熊永良所说的，中国传统的风水文化里确有一些与现代科学暗合的地方，但这却也不能成为学校开设课程的理由。何况，这位可敬的熊老师以现代自然科学的眼光来重新“阐释”古代的风水，可在古人却未必作如是想——风水在他们止不过是追求人生的确定性与控制自己不可预知的命运的方式之一罢了——恐怕他们从来就没想过所谓的“凶宅”原来都是辐射惹的祸。若是按照熊老师的逻辑，现代天文学源于古代的占星术，化学来自于西方古代的炼金术与中国古代的炼丹术，命相学也有其合乎现代科学常识的地方，如果什么时候这位熊老师或其他的什么老师忽然心血来潮，对这些东西感兴趣了，也依样画葫芦，用现代科学去附会一通，学校岂不是又要多出几门“挺有趣，挺实用”的校本课程来？在学校和老师，这确实是“在全国可能是首例”换句话说，即是创新，但于学生到底是祸还是福，却是很难说的。
在中国的基督教堂、清真寺与佛教寺庙里，经常会免费向信徒或游客赠送一些宗教小册子，其内容不外乎是用种种真实的或捕风捉影的事例与“奇迹“证明神的真实存在与全知全能。这类小册子常常会利用现代科学的知识来证明神的“真理”——甚至臭名昭著的邪教教主李宏志在其转法轮一书里，也玩起了这套把戏。为什么会这样呢？因为随着科学的昌明，宗教的“真理”已被科学“去魅”失去了它的神秘性与合理性，于是，它不得不转向它的对手，即科学这个当代社会最要的合理性的来源——借助科学的建筑材料来支撑它摇摇欲坠的“宗教信仰大厦”然而，即便如此，恐怕也只有最虔诚的“铁杆信徒”才会相信这一套骗人的玩意。在一定意义上，熊永良老师玩的所谓“风水地理”其实质也是一种利用科学使古老的风水文化“复魅”——即重新神秘化与神圣化的努力罢了，是一种披着科学外衣的“伪科学”其对学生思想的危害恐怕并不亚于“黄赌毒”吧。试问这种自作聪明、自以为是“以其昏昏，使人昏昏”的教育“创新”会将中国的下一代引向何方呢？
不过，话说回来，风水虽然并不是科学，用自然科学的话语去阐释也显得不伦不类，但却可以成为严肃而认真的科学研究的对象——不管其精华也好，糟粕也好——对民俗学、人类文化学或其他社会科学而言，风水文化确实是一座富矿。风水可以成为课程吗？如果以真正的科学精神去对待之，其实也未必不可以。但是，即便如此，这也远远超出了当前中学生的思维和知识所能把握的范围——熊永良老师如果真能把风水文化研究透彻了，倒不妨到大学的课堂上去讲一讲。