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4月30日新民网载，4月3日，陕西省西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照写给国家教育部教材司一封建议信，建议中学语文课本撤销出师表，用华歆的止战疏代之。4月29日，新民网在胡觉照的博客上看到题为出师表做的是皇帝梦的文章，指诸葛亮明知“出师”不可为而为之，打着愚忠的旗帜，是想自己篡位做皇帝。对这一观点，诸葛亮出山地、刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”的湖北省襄樊市表示反对。
1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放、百家争鸣”的方针“文革”期间“双百”方针被践踏废弃，同时也使中国科学文化事业遭受了极大损失。拨乱反正以后“双百”方针一直是我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。“双百”方针的经典解释为：在学术领域内实行社会主义民主，提倡不同艺术形式和风格自由发展竞赛，允许不同学派并存；学术、文艺领域的是非问题，通过自由讨论和学术研究、文艺实践去解决，反对采取行政命令式简单粗暴的方法。作为政府机关，特别作为与学术、文艺有着密切关系的甚至是某些部分的主管部门的襄樊市宣传部不可能不了解“双百”方针。然而，令人遗憾的是，襄樊市宣传部却对于胡觉照的“诸葛亮想做皇帝说”神经过敏了，站出来表示“胡觉照不是研究诸葛亮的权威，他的观点仅是个人意见、学术观点”
自然“胡觉照不是研究诸葛亮的权威，他的观点仅是个人意见、学术观点”的说法并没有错，却也并不等于胡觉照的观点就是错误的，或没有学术价值的。任何一种学术观点，只要能自圆其说，就有一定的合理性，与提出这种观点的人是不是权威没有任何关系。所谓“百花齐放、百家争鸣”的本质是各种学术观点和代表各种观点的个人站在平等的地位上自由地交流与对话，不受任何权威的干涉和影响，不管这种权威是政治权威还是学术权威。虽然胡觉照对于诸葛亮的看法“仅是个人意见、学术观点”可襄樊市宣传部却代表着政府部门，而且是与胡觉照有着直接的领导与被领导关系的政府部门。那么樊市宣传部的这种表态意味着什么呢？难道不是在给出一个让胡觉照闭嘴的信号并宣布胡觉照的观点“不合法”吗？作为个体的胡觉照与作为政府部门的樊市宣传部之间的巨大的权力不对称，恐怕很难使公众不认为襄樊市委宣传部是在以势压人，以变相的“行政命令式简单粗暴的方法”来干预学术问题呀。
自然，襄樊市如此这般是出于自身的利益考虑，因为他们刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”并且将诸葛亮作为“中国历史上一代杰出的政治家、军事家”来宣传，胡觉照的“诸葛亮想做皇帝说”无疑对诸葛亮在公众中的高大形象有一定的影响，甚至在某种程度上是对“诸葛亮出山1800年大型庆典”的否定，因为这个庆典便是建基于诸葛亮的高大形象上的。
其实，襄樊市完全不必神经过敏，就算诸葛亮想做皇帝，也无损于诸葛亮作为“一代杰出的政治家、军事家”在中国历史上的地位。诸葛亮也是有血有肉有缺陷的普通人，想做皇帝也没什么值得大惊小怪，倒是将他神化成对普通人的欲望具有“百毒不侵”的抵抗力的“超人”绝对是对于历史的不尊重，对于公众也是有百害而无一利。襄樊市尽可以仍将坚持对诸葛亮的评价，并继续宣传和纪念诸葛亮，但以政府的名义来批评或指责胡觉照并非没有一定合理性的观点，恐怕有些不太合适吧！
4月30日新民网载，4月3日，陕西省西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照写给国家教育部教材司一封建议信，建议中学语文课本撤销出师表，用华歆的止战疏代之。4月29日，新民网在胡觉照的博客上看到题为出师表做的是皇帝梦的文章，指诸葛亮明知“出师”不可为而为之，打着愚忠的旗帜，是想自己篡位做皇帝。对这一观点，诸葛亮出山地、刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”的湖北省襄樊市表示反对。
1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放、百家争鸣”的方针“文革”期间“双百”方针被践踏废弃，同时也使中国科学文化事业遭受了极大损失。拨乱反正以后“双百”方针一直是我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。“双百”方针的经典解释为：在学术领域内实行社会主义民主，提倡不同艺术形式和风格自由发展竞赛，允许不同学派并存；学术、文艺领域的是非问题，通过自由讨论和学术研究、文艺实践去解决，反对采取行政命令式简单粗暴的方法。作为政府机关，特别作为与学术、文艺有着密切关系的甚至是某些部分的主管部门的襄樊市宣传部不可能不了解“双百”方针。然而，令人遗憾的是，襄樊市宣传部却对于胡觉照的“诸葛亮想做皇帝说”神经过敏了，站出来表示“胡觉照不是研究诸葛亮的权威，他的观点仅是个人意见、学术观点”
自然“胡觉照不是研究诸葛亮的权威，他的观点仅是个人意见、学术观点”的说法并没有错，却也并不等于胡觉照的观点就是错误的，或没有学术价值的。任何一种学术观点，只要能自圆其说，就有一定的合理性，与提出这种观点的人是不是权威没有任何关系。所谓“百花齐放、百家争鸣”的本质是各种学术观点和代表各种观点的个人站在平等的地位上自由地交流与对话，不受任何权威的干涉和影响，不管这种权威是政治权威还是学术权威。虽然胡觉照对于诸葛亮的看法“仅是个人意见、学术观点”可襄樊市宣传部却代表着政府部门，而且是与胡觉照有着直接的领导与被领导关系的政府部门。那么樊市宣传部的这种表态意味着什么呢？难道不是在给出一个让胡觉照闭嘴的信号并宣布胡觉照的观点“不合法”吗？作为个体的胡觉照与作为政府部门的樊市宣传部之间的巨大的权力不对称，恐怕很难使公众不认为襄樊市委宣传部是在以势压人，以变相的“行政命令式简单粗暴的方法”来干预学术问题呀。
自然，襄樊市如此这般是出于自身的利益考虑，因为他们刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”并且将诸葛亮作为“中国历史上一代杰出的政治家、军事家”来宣传，胡觉照的“诸葛亮想做皇帝说”无疑对诸葛亮在公众中的高大形象有一定的影响，甚至在某种程度上是对“诸葛亮出山1800年大型庆典”的否定，因为这个庆典便是建基于诸葛亮的高大形象上的。
其实，襄樊市完全不必神经过敏，就算诸葛亮想做皇帝，也无损于诸葛亮作为“一代杰出的政治家、军事家”在中国历史上的地位。诸葛亮也是有血有肉有缺陷的普通人，想做皇帝也没什么值得大惊小怪，倒是将他神化成对普通人的欲望具有“百毒不侵”的抵抗力的“超人”绝对是对于历史的不尊重，对于公众也是有百害而无一利。襄樊市尽可以仍将坚持对诸葛亮的评价，并继续宣传和纪念诸葛亮，但以政府的名义来批评或指责胡觉照并非没有一定合理性的观点，恐怕有些不太合适吧！