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12月8日南方都市报载，福田文化广场经常有一群不速之客，每天准时结伴而来，在广场上抽烟，打牌，大剂量服用会让人成瘾的止咳药水，甚至到广场楼梯道里小便。面对广场保安人员的劝阻，他们竟然携带管制刀具挑衅。而更令人惊讶的是，他们竟都是十六七岁的中学生。这种情形已持续半年之久。
很多人可能会将“问题少年”这一标签贴在这些中学生的身上，但笔者倒更愿意将他们的“叛逆精神”与暴力倾向看作“青少年亚文化”的一种表症，因此重要的是弄清楚这种文化产生的社会心理原因，对症下药，标本兼治，引导他们走上身心健康协调发展的道路，而贴标签却不能解决任何问题。
这些“问题少年”是怎样炼成的呢？如记者所发现的，他们的行为和性格存在明显的两面性：一方面叛逆、粗鲁，有极强的模仿欲和表现欲，另一方面却表现得彬彬有礼，言语文雅。其实，叛逆、粗鲁的表现并不能说明他们缺乏教养，往往只不过是以此有意或无意地寻求来自社会与家庭的关注，或者获得“他者”的认同和肯定罢了，但父母或社会却常常并不了解他们的心理需求，甚至表现出极度的冷漠，然而，父母或社会的冷漠却将使他们选择更极端或更脱离常规的行为方式，一方面是为了获得某种自我肯定与自我认同，另一方面也是为了引起家庭或社会的关注。
一块肥沃的土地里，如果不播下优良的种子，杂草就会占领它。可在一块杂草丛生的地里，即使播下优良的种子，往往也不容易成活，因为丛生的杂草剥夺了它们的营养——在这个意义上，不能不说，传播不健康“流行文化”的各种大众传媒是使带有反社会与暴力倾向的“青少年亚文化”得以形成的重要原因。暴力、死亡与性是各种媒体永恒的主题。中国正处于社会转型期，旧的思想道德价值观念己经被破坏，而新的却尚未建立起来，故没有一种精神力量能制衡或对抗一心只想着赚钱的媒体的强大不良影响。没有分辨力或分辨力尚不完善的青少年往往通过媒体塑造的形象来建构他们的自我。媒体通过将“罪恶”或不良行为美化或包装成“个性”激活了他们潜在的反社会与暴力倾向，并使他们在现实中的暴力或违反社会常规的行为合理化。因此，当他们实施这些行为时，往往不会产生任何罪恶感。
少年时代正是个体人格与个性的自我建构最重要的时期——就像房屋的建造需要砖瓦水泥一样，人格与个性的建构也需要大量的信息做材料。可不是什么东西都能拿来建房的，同理，也不是什么信息都能用来建构健康有力的人格与个性，劣质材料建成的房必然容易倒塌，造成人力、物力、财力的损失和浪费，而劣质信息恐怕也只能构建出病态、扭曲的人格与个性。
由于尚不具备自由选择的能力，青少年对各种媒体在“娱乐”的掩盖下大量生产的“文化垃圾”和“符号暴力”还没有产生足够的免疫力和抵抗力。此外，在现行“高考导向”的“应试教育”语境里，他们从小受着与他们的天性不相符合的、社会强加给他们的刻板的教育，在其中找不到快乐，只有在学校教育以外寻找他们自己的快乐。他们患有“信息饥渴症”可学校教育并不能满足他们的渴求，而在学校以外，为成人们的便利而设计的成人世界却对他们的精神需求视而不见，甚至将他们当成了谋取个人私利的工具，提供给他们的往往只是除了“娱乐”与“搞笑”外，什么营养都没有的大量的“文化垃圾”——这些东西对于精神空虚的成人们是缓解快节奏的当代都市生活所造成的精神焦虑的良药。
与大量缺乏营养价值的“垃圾信息”相比，我们的社会为这些少年提供的那点微不足道的健康而营养的信息又算得了什么呢？因此，少年们别无选择，只能用这些“垃圾信息”去医治自己的“信息饥渴症”正如俄罗斯学者谢•卡拉•穆尔扎在论意识操纵一书谈论电视节目时说的：“人离不开信息，于是不得不睁着眼睛看。在信息贫乏，电视提供的那份信息口粮很有限的情况下，电视政策就成了人所共知的刑讯变种，先让被扣押者吃咸鲱鱼，然后再给他一碗带尿的水。不喜欢，就别喝。”在这种社会文化语境下，他们除了喝那“一碗带尿的水”并将之当作“玉液琼浆”之外，还能有别的选择吗？还有能力选择别的更好的精神食粮吗？如此成长起来的一代，我们能期望他们养成高雅纯正的审美趣味，具有健康的体魄与灵魂吗？
因此，当我们的儿童和青少年出现精神或文化上的危机时，每一位成人都应该进行自我反思，想一想这板子是不是该打在自己的屁股上——正如某作家在其寓言体小说巫师与蟑螂里所言：“我们喂养了蟑螂，却抱怨蟑螂把我们的生活破坏了，不亦谬乎？”
12月8日南方都市报载，福田文化广场经常有一群不速之客，每天准时结伴而来，在广场上抽烟，打牌，大剂量服用会让人成瘾的止咳药水，甚至到广场楼梯道里小便。面对广场保安人员的劝阻，他们竟然携带管制刀具挑衅。而更令人惊讶的是，他们竟都是十六七岁的中学生。这种情形已持续半年之久。
很多人可能会将“问题少年”这一标签贴在这些中学生的身上，但笔者倒更愿意将他们的“叛逆精神”与暴力倾向看作“青少年亚文化”的一种表症，因此重要的是弄清楚这种文化产生的社会心理原因，对症下药，标本兼治，引导他们走上身心健康协调发展的道路，而贴标签却不能解决任何问题。
这些“问题少年”是怎样炼成的呢？如记者所发现的，他们的行为和性格存在明显的两面性：一方面叛逆、粗鲁，有极强的模仿欲和表现欲，另一方面却表现得彬彬有礼，言语文雅。其实，叛逆、粗鲁的表现并不能说明他们缺乏教养，往往只不过是以此有意或无意地寻求来自社会与家庭的关注，或者获得“他者”的认同和肯定罢了，但父母或社会却常常并不了解他们的心理需求，甚至表现出极度的冷漠，然而，父母或社会的冷漠却将使他们选择更极端或更脱离常规的行为方式，一方面是为了获得某种自我肯定与自我认同，另一方面也是为了引起家庭或社会的关注。
一块肥沃的土地里，如果不播下优良的种子，杂草就会占领它。可在一块杂草丛生的地里，即使播下优良的种子，往往也不容易成活，因为丛生的杂草剥夺了它们的营养——在这个意义上，不能不说，传播不健康“流行文化”的各种大众传媒是使带有反社会与暴力倾向的“青少年亚文化”得以形成的重要原因。暴力、死亡与性是各种媒体永恒的主题。中国正处于社会转型期，旧的思想道德价值观念己经被破坏，而新的却尚未建立起来，故没有一种精神力量能制衡或对抗一心只想着赚钱的媒体的强大不良影响。没有分辨力或分辨力尚不完善的青少年往往通过媒体塑造的形象来建构他们的自我。媒体通过将“罪恶”或不良行为美化或包装成“个性”激活了他们潜在的反社会与暴力倾向，并使他们在现实中的暴力或违反社会常规的行为合理化。因此，当他们实施这些行为时，往往不会产生任何罪恶感。
少年时代正是个体人格与个性的自我建构最重要的时期——就像房屋的建造需要砖瓦水泥一样，人格与个性的建构也需要大量的信息做材料。可不是什么东西都能拿来建房的，同理，也不是什么信息都能用来建构健康有力的人格与个性，劣质材料建成的房必然容易倒塌，造成人力、物力、财力的损失和浪费，而劣质信息恐怕也只能构建出病态、扭曲的人格与个性。
由于尚不具备自由选择的能力，青少年对各种媒体在“娱乐”的掩盖下大量生产的“文化垃圾”和“符号暴力”还没有产生足够的免疫力和抵抗力。此外，在现行“高考导向”的“应试教育”语境里，他们从小受着与他们的天性不相符合的、社会强加给他们的刻板的教育，在其中找不到快乐，只有在学校教育以外寻找他们自己的快乐。他们患有“信息饥渴症”可学校教育并不能满足他们的渴求，而在学校以外，为成人们的便利而设计的成人世界却对他们的精神需求视而不见，甚至将他们当成了谋取个人私利的工具，提供给他们的往往只是除了“娱乐”与“搞笑”外，什么营养都没有的大量的“文化垃圾”——这些东西对于精神空虚的成人们是缓解快节奏的当代都市生活所造成的精神焦虑的良药。
与大量缺乏营养价值的“垃圾信息”相比，我们的社会为这些少年提供的那点微不足道的健康而营养的信息又算得了什么呢？因此，少年们别无选择，只能用这些“垃圾信息”去医治自己的“信息饥渴症”正如俄罗斯学者谢•卡拉•穆尔扎在论意识操纵一书谈论电视节目时说的：“人离不开信息，于是不得不睁着眼睛看。在信息贫乏，电视提供的那份信息口粮很有限的情况下，电视政策就成了人所共知的刑讯变种，先让被扣押者吃咸鲱鱼，然后再给他一碗带尿的水。不喜欢，就别喝。”在这种社会文化语境下，他们除了喝那“一碗带尿的水”并将之当作“玉液琼浆”之外，还能有别的选择吗？还有能力选择别的更好的精神食粮吗？如此成长起来的一代，我们能期望他们养成高雅纯正的审美趣味，具有健康的体魄与灵魂吗？
因此，当我们的儿童和青少年出现精神或文化上的危机时，每一位成人都应该进行自我反思，想一想这板子是不是该打在自己的屁股上——正如某作家在其寓言体小说巫师与蟑螂里所言：“我们喂养了蟑螂，却抱怨蟑螂把我们的生活破坏了，不亦谬乎？”