书籍简介
首章试读
近来越来越看不惯那些不听的一个论调整天挑刺，不求改进的人。你埋怨社会也好，政府也好，一时的不满也就算了，却不停地还骂骂咧咧。普天之下，似乎你最冤了。想一想，多么幼稚的表现。你父母送你到这个世界，就是让你好好的奋斗，创造你自己的空间。你仇恨富人，是因为你没有在他们的位置之上，你羡慕了，说他们为富不仁。其实，人的行为方式，与他的位置存在一定的相关性。当你走到那个位置的时候，你是不是也会重演一样的故事呢。如果你说，你不会，那是现在的你不会，谁知道下一刻的你会是怎么样的啊。
任何时代的不公平都是再正常不过的事情了，不公平已经渗透到了社会的各个领域，甚至整个生物界。你嫌弃不公平的时候，那些动物怎么办？当你把人类想得太高的时候，你已经归回到原初状态了。
也许你不满，为什么罗京的去世可以在媒体的头条反复循环呢，四川公交车事件没有着重报道呢？说什么一死和25死什么的。也许，你对人并不了解。人的存在，是因为自私而存在。经过上百万年的进化，到现在的你，依然是自私的。自私性早就了人的存在，也战胜了早期的各种恶劣环境，当然也把动物放在你的控制范围内。只有自私的本性，产生了人的现在，但同时你也是群体性的动物，适应这个社会的规则，任何时代的任何国度都要依靠自私而存在。
你首先要了解一下，什么是科学上的马太效应或者小镇效应。马太效应与小镇效应实际是指科学奖励分配中的优势积累现象，科学家取得一定的优势以后，就有更多的机会获得承认和报偿，已经有相当声望的科学家得到了与其贡献不相当的更大的荣誉和奖励，而没有名誉和地位的科学家的的贡献则得不到应有的承认。
那么我认为这个科学上的不公平的概念可以放到媒体现象上。25个人你没有见过，属于远方的同胞，而罗京不同，他是你看见过，你所了解的，你已经知道了他的样子的人。人的特殊性，就在于记忆的识别对自己熟悉了东西，抱有很强的意向，会为他更多的关注，甚至关怀。远方的人，只是一个平常不过但不该发生的事件而已，那些离开的人你除了惋惜，就只有对这个事件原因的关注了。当罗京占据了你的熟悉的部分以后，就具有了马太效应，...