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nbsp;那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。
——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”
但却不是它射穿的。
同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。
他的枪飞刺而出。
枪很长。
丈二。
但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。
枪射出同时，请葛先生叱了一声。
“开！”
——他“开”了枪！
快得简直不像“枪”而像一颗什么“铁弹”似的。
这一枪“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。
但不是。
枪只射他的尾指。
——一个最不重要也极不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。
诸葛先生便选这一点发动了攻袭。
他一枪就刺了过去——
刺击！
元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。
他的最后一箭。
然后他才全面准备招架、防守、闪躲诸葛先生的这一击。
他不一定能抵得住那一枪。
但他已下了决心：
——至多不过是牺牲掉一只手指！
如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是太划得来了！
——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！
要是你呢？
——你愿不愿意？
其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。
一个人理应把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己作为“报复行动”
可惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。
元十三限恨诸葛先生。
——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！
问题是：
除得掉吗？
诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！
——一个爆炸的“花”
美丽如一场惊艳！
——这一记“惊艳一枪”原来是一个灭绝一切的爆炸。
这“爆炸”不是炸药造成的。
炸药无法有这样的功效。
——至少这在当时办不到。
诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。
也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人，致敌死命！
nbsp;那一箭就恰从那一个“洞”穿了出去。
——它却是穿过诸葛先生胸前一个“洞”
但却不是它射穿的。
同在这一瞬之间，诸葛先生已然反击。
他的枪飞刺而出。
枪很长。
丈二。
但枪尖却乍然离开枪头，疾刺元十三限。
枪射出同时，请葛先生叱了一声。
“开！”
——他“开”了枪！
快得简直不像“枪”而像一颗什么“铁弹”似的。
这一枪“刺”向元十三限的手。
左手。
手指。
尾指。
——如果这一枪是“开”向元十三限任何一处，元十三限都已防守，但都避得过、挡得开，应付得来。
但不是。
枪只射他的尾指。
——一个最不重要也极不受注重的部位。
可是，只要元十三限想攻击杀伤这眼前大敌，就得要张弓、搭矢，一旦要拉弩扣箭，一只手自然便得暴露在敌人眼下——尤其是五指。
诸葛先生便选这一点发动了攻袭。
他一枪就刺了过去——
刺击！
元十三限发现了这一点的时候，他也发出了他的箭。
他的最后一箭。
然后他才全面准备招架、防守、闪躲诸葛先生的这一击。
他不一定能抵得住那一枪。
但他已下了决心：
——至多不过是牺牲掉一只手指！
如果以一只手指来换取诸葛先生的命，那实在是太划得来了！
——就算要他切掉了一只手，只要能取诸葛之命，他也愿意！
要是你呢？
——你愿不愿意？
其实一个人为了打击敌人，不惜牺牲自己，那是至笨不过、也对自己十分不公平的行为。
一个人理应把努力放在提升自己的事情上，设法让自己超越过敌人，让敌人为打击你而烦恼，这才是对自己有利的事——而不是以打击敌人、伤害自己作为“报复行动”
可惜，一个人的行为受制于思想，而想法又受制于经验，而经历又受制于现实环境，纵是英才人杰，也难以超逾这些条件、制限。
元十三限恨诸葛先生。
——就算伤害自己、牺牲一切，他也要除掉诸葛小花！
问题是：
除得掉吗？
诸葛先生的“枪”还没攻到他的尾指——约莫还有五尺左右——就突然变成了：一朵花！
——一个爆炸的“花”
美丽如一场惊艳！
——这一记“惊艳一枪”原来是一个灭绝一切的爆炸。
这“爆炸”不是炸药造成的。
炸药无法有这样的功效。
——至少这在当时办不到。
诸葛先生纯粹是用内力达成了这一点。
也就是说：这一枪的威力，既不必刺在要害，甚至根本不必刺到敌人身上，只要爆炸了开来，其威力已足以粉碎敌人，致敌死命！