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谩说僧家快乐，僧家真个强梁。披缁削发乍光光，妆出恁般模样。上秃牵连下秃，下光赛过上光。秃光光秃秃光光，才是两头和尚。
两眼偷油老鼠，双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘，露出佛牙本相。净土变成欲海，袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当，不怕阎王算账。
混沌之分也，男子生而有孽根，女子生而有孽窟，以孽投孽，积而不可解脱也。积壤生山，积流成海，积孽讵无所极乎？太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可活。
是孽匪徒不可积之，不可作也。昔我如来词世之作孽而不可活，于是以出世法为救世法。为苾刍、苾刍尼出焉。
吉旦谓持珠念佛乎？是以丛集成画题，又盖世以余为造口孽也，且藏之海岸沙堤，俟水溢堤崩入我同志之手，出之以为孽鉴也。
话说北齐武成帝时，有一西天番僧入贡于中国，法号曰昙献，遂住持于相轮寺，年方二十一岁，生得浓眉大眼，国字脸一字口，身长七尺有奇，矫健迥异常品。善运气术，其肉屌时缩时伸，缩则有若大阉，伸则长至七八寸，粗硬坚热，手不能捱。
故当夕僧徒无不皱眉咬齿。昙献居相轮寺半载，以讲经说法为名，煽惑妇女，四方男妇环听者，不计其数。
昙献遂选拔男女优媚者，分列左右为首足弟子，男则传戒授法，女则摩脐过气。昙献精善嬲戏，男女尽得其欢心，以此昙献之名闻达于皇宫液庭。
时有当朝胡后，宣定胡延之女，其母范阳卢道约女。初怀孕，有胡僧云游而过，诣门道：“此宅瓠芦中有月。”继而卢氏生胡后，闺名抱月。
天保初年选为长广王妃，产后主高纬日，鹗鸣于产帐上。又后孝昭帝高演薨，长广王继位于大统，进为皇后。再后武成帝悖伦逆常，通嫂李祖娥，恣意图乐，纵欲淫崩，后主高纬即位，尊为太后。
武成帝时，胡后即宠信给事和士开，二人私厢侵染多年，后和士开弄权术排异，欺压朝野，为琅琊王高俨、胡后妹婿冯子琮设计斩首于神兽门，胡后痛失乐趣，旷闲寂冷，常与诸阉人亵狎而不得解欲，忽闻昙献之材货大异于众人，遂急出诣相轮寺见驾。
昙献闻太后特来见己，已知其意，先行沐香浴涎，裸体匿于密室中而不出参谒，其室号无遮窟，便是其日常摩脐过气宣淫逞欲之处所。太后亟召之，昙献狡黠，差亲信僧徒致词于胡后道：“小僧非敢自尊而不迎圣驾，乃静摄已久，恶嚣哗耳。
太后诚欲见，请屏去从行女嫔宦者，步延密室，小僧有秘法要道愿授太后。”又道：“太后如不听，小僧甘伏斧钺之诛，不敢面见圣颜。”胡后狐疑，然淫心正炽，难以止消，闻言，遂叱去侍从，令僧徒引至密室之外。僧徒谬不敢前，道：“小僧修行日浅，秽身污体，不得擅入法门。”
胡后又命僧徒且退，自行入门，即有一雏僧将门户关闭，胡后视之，嫣然是一个娇美女子。胡后骇异进步，此际又一雏僧启内门，胡后步入，只见墙垣高巨如城墉，绝不闻人声。
虽天明亮而不见日色，竟似不在相轮寺中。雏僧道：“师尊在此，太后须脱去冕服环佩，不拘君臣之体，方得见师尊真颜。太后俨然佩服，师尊终不会与太后相见。”
胡后更觉心荡神摇，依言卸却冕服环佩，只着便衣入内室，雏僧即从外阖门。胡后凝目注视，但见昙献裸体仰卧于床榻之上，其屌坚挺直竖，若矛若杵，绝非武成帝中等之材可比。
胡后窃喜过望，暗忖道：“上天果不负哀家，赐此巨屌充屄，岂不使哀家旱苗得雨，枯树逢春，大快平生，虽死无憾！”不觉面赤语涩，急切上前，以手捧定大屌道：“此宝雄异！当真盛名之下无虚士。”
又道：“师尊真有心人，非师尊匿于此室中，哀家何由得见此神器。昔人云，易求无价宝，难得有心郎。若非遇师尊有心，哀家亦不信此言。”
昙献拊床而起，道：“小僧固有心，非太后多情，小僧靡骨碎身，亦不能亲近圣芳。”胡后欣然携昙献，同坐于床。
见昙献肉屌挺直如故，心荡难当，忙脱去上下衣服，精赤条条与昙献滚倒。昙献俯视胡后下体，颤肉坟起，丰腻而无毳毛，有若处子，但茅沟眢而深，无渥丹之色，极为罕见。昙献大喜，尽展嬲能，调唇戏乳，上下齐手，又以大屌投入胡后屄口，研濡渐渍，仅没guī头。
胡后觉可勉强承受，已淫水淋漓，往来之声滋滋而不绝，大叫道：“真个无上神屌，凭他肏杀人命，哀家死亦不屈一生。”昙献笑道：“太后如能再忍，小僧当再深入。”
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谩说僧家快乐，僧家真个强梁。披缁削发乍光光，妆出恁般模样。上秃牵连下秃，下光赛过上光。秃光光秃秃光光，才是两头和尚。
两眼偷油老鼠，双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘，露出佛牙本相。净土变成欲海，袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当，不怕阎王算账。
混沌之分也，男子生而有孽根，女子生而有孽窟，以孽投孽，积而不可解脱也。积壤生山，积流成海，积孽讵无所极乎？太甲曰，天作孽犹可违，自作孽不可活。
是孽匪徒不可积之，不可作也。昔我如来词世之作孽而不可活，于是以出世法为救世法。为苾刍、苾刍尼出焉。
吉旦谓持珠念佛乎？是以丛集成画题，又盖世以余为造口孽也，且藏之海岸沙堤，俟水溢堤崩入我同志之手，出之以为孽鉴也。
话说北齐武成帝时，有一西天番僧入贡于中国，法号曰昙献，遂住持于相轮寺，年方二十一岁，生得浓眉大眼，国字脸一字口，身长七尺有奇，矫健迥异常品。善运气术，其肉屌时缩时伸，缩则有若大阉，伸则长至七八寸，粗硬坚热，手不能捱。
故当夕僧徒无不皱眉咬齿。昙献居相轮寺半载，以讲经说法为名，煽惑妇女，四方男妇环听者，不计其数。
昙献遂选拔男女优媚者，分列左右为首足弟子，男则传戒授法，女则摩脐过气。昙献精善嬲戏，男女尽得其欢心，以此昙献之名闻达于皇宫液庭。
时有当朝胡后，宣定胡延之女，其母范阳卢道约女。初怀孕，有胡僧云游而过，诣门道：“此宅瓠芦中有月。”继而卢氏生胡后，闺名抱月。
天保初年选为长广王妃，产后主高纬日，鹗鸣于产帐上。又后孝昭帝高演薨，长广王继位于大统，进为皇后。再后武成帝悖伦逆常，通嫂李祖娥，恣意图乐，纵欲淫崩，后主高纬即位，尊为太后。
武成帝时，胡后即宠信给事和士开，二人私厢侵染多年，后和士开弄权术排异，欺压朝野，为琅琊王高俨、胡后妹婿冯子琮设计斩首于神兽门，胡后痛失乐趣，旷闲寂冷，常与诸阉人亵狎而不得解欲，忽闻昙献之材货大异于众人，遂急出诣相轮寺见驾。
昙献闻太后特来见己，已知其意，先行沐香浴涎，裸体匿于密室中而不出参谒，其室号无遮窟，便是其日常摩脐过气宣淫逞欲之处所。太后亟召之，昙献狡黠，差亲信僧徒致词于胡后道：“小僧非敢自尊而不迎圣驾，乃静摄已久，恶嚣哗耳。
太后诚欲见，请屏去从行女嫔宦者，步延密室，小僧有秘法要道愿授太后。”又道：“太后如不听，小僧甘伏斧钺之诛，不敢面见圣颜。”胡后狐疑，然淫心正炽，难以止消，闻言，遂叱去侍从，令僧徒引至密室之外。僧徒谬不敢前，道：“小僧修行日浅，秽身污体，不得擅入法门。”
胡后又命僧徒且退，自行入门，即有一雏僧将门户关闭，胡后视之，嫣然是一个娇美女子。胡后骇异进步，此际又一雏僧启内门，胡后步入，只见墙垣高巨如城墉，绝不闻人声。
虽天明亮而不见日色，竟似不在相轮寺中。雏僧道：“师尊在此，太后须脱去冕服环佩，不拘君臣之体，方得见师尊真颜。太后俨然佩服，师尊终不会与太后相见。”
胡后更觉心荡神摇，依言卸却冕服环佩，只着便衣入内室，雏僧即从外阖门。胡后凝目注视，但见昙献裸体仰卧于床榻之上，其屌坚挺直竖，若矛若杵，绝非武成帝中等之材可比。
胡后窃喜过望，暗忖道：“上天果不负哀家，赐此巨屌充屄，岂不使哀家旱苗得雨，枯树逢春，大快平生，虽死无憾！”不觉面赤语涩，急切上前，以手捧定大屌道：“此宝雄异！当真盛名之下无虚士。”
又道：“师尊真有心人，非师尊匿于此室中，哀家何由得见此神器。昔人云，易求无价宝，难得有心郎。若非遇师尊有心，哀家亦不信此言。”
昙献拊床而起，道：“小僧固有心，非太后多情，小僧靡骨碎身，亦不能亲近圣芳。”胡后欣然携昙献，同坐于床。
见昙献肉屌挺直如故，心荡难当，忙脱去上下衣服，精赤条条与昙献滚倒。昙献俯视胡后下体，颤肉坟起，丰腻而无毳毛，有若处子，但茅沟眢而深，无渥丹之色，极为罕见。昙献大喜，尽展嬲能，调唇戏乳，上下齐手，又以大屌投入胡后屄口，研濡渐渍，仅没guī头。
胡后觉可勉强承受，已淫水淋漓，往来之声滋滋而不绝，大叫道：“真个无上神屌，凭他肏杀人命，哀家死亦不屈一生。”昙献笑道：“太后如能再忍，小僧当再深入。”
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