孽鉴

wq03272190/著

2024-04-28

书籍简介

本人偏爱古本小说,现代色文基本不看,日前闲夜无事,偶再次阅《僧尼孽海》一书,偶有灵感,于是将《僧》中零散不相干的三十段僧事与十段尼事打乱循序,重新编排构架,以一主角贯通故事始末,《孽鉴》这部仿古话本小说便诞生了。

首章试读

谩说僧家快乐,僧家真个强梁。披缁削发乍光光,妆出恁般模样。上秃牵连下秃,下光赛过上光。秃光光秃秃光光,才是两头和尚。

两眼偷油老鼠,双拳钉血蚂蝗。钻头觅缝唤娇娘,露出佛牙本相。净土变成欲海,袈裟伴着霓裳。枉言地狱狠难当,不怕阎王算账。

混沌之分也,男子生而有孽根,女子生而有孽窟,以孽投孽,积而不可解脱也。积壤生山,积流成海,积孽讵无所极乎?太甲曰,天作孽犹可违,自作孽不可活。

是孽匪徒不可积之,不可作也。昔我如来词世之作孽而不可活,于是以出世法为救世法。为苾刍、苾刍尼出焉。

吉旦谓持珠念佛乎?是以丛集成画题,又盖世以余为造口孽也,且藏之海岸沙堤,俟水溢堤崩入我同志之手,出之以为孽鉴也。

话说北齐武成帝时,有一西天番僧入贡于中国,法号曰昙献,遂住持于相轮寺,年方二十一岁,生得浓眉大眼,国字脸一字口,身长七尺有奇,矫健迥异常品。善运气术,其肉屌时缩时伸,缩则有若大阉,伸则长至七八寸,粗硬坚热,手不能捱。

故当夕僧徒无不皱眉咬齿。昙献居相轮寺半载,以讲经说法为名,煽惑妇女,四方男妇环听者,不计其数。

昙献遂选拔男女优媚者,分列左右为首足弟子,男则传戒授法,女则摩脐过气。昙献精善嬲戏,男女尽得其欢心,以此昙献之名闻达于皇宫液庭。

时有当朝胡后,宣定胡延之女,其母范阳卢道约女。初怀孕,有胡僧云游而过,诣门道:“此宅瓠芦中有月。”继而卢氏生胡后,闺名抱月。

天保初年选为长广王妃,产后主高纬日,鹗鸣于产帐上。又后孝昭帝高演薨,长广王继位于大统,进为皇后。再后武成帝悖伦逆常,通嫂李祖娥,恣意图乐,纵欲淫崩,后主高纬即位,尊为太后。

武成帝时,胡后即宠信给事和士开,二人私厢侵染多年,后和士开弄权术排异,欺压朝野,为琅琊王高俨、胡后妹婿冯子琮设计斩首于神兽门,胡后痛失乐趣,旷闲寂冷,常与诸阉人亵狎而不得解欲,忽闻昙献之材货大异于众人,遂急出诣相轮寺见驾。

昙献闻太后特来见己,已知其意,先行沐香浴涎,裸体匿于密室中而不出参谒,其室号...

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