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在缘分的故布疑阵之下，多尔衮颇有些风声鹤唳的味道，终于在四月初的某一天，多尔衮在宋弘业的暗示之下，想到了换着地方睡觉。只要他开始换第一次，就会越发缺乏安全感，然后一间间换下去。
不出五天，多尔衮便觉得在晚膳时候确定寝宫，仍旧有可能让乱党得手，索性每天睡觉之前满园子乱逛，走到哪里便睡到哪里，任谁都摸不准。
“兔子开始乱跑了。”宋弘业给缘分留了消息。
只要多尔衮继续这样折腾，只要在一定的心理暗示之下，就很容易撞死在木桩上，重演守株待兔的故事。
剩下的便是等待。
等多尔衮自己撞进早就安排好的坟墓，相信被油纸包裹的火药，能在足够的时间里保持效能。
“缘分”的暗杀计划自然报到了朱慈烺手中。
朱慈烺对于这种小手脚，并不是很上心。在现在这个时代，任何一场事关国运的战争，都不会因为死几个领袖而能够立刻结束。满洲人一旦被激怒，变回到野蛮状态，根本不会介意领导他们的是多尔衮还是济尔哈朗，抑或是六岁的清帝福临，只会胡杀乱抢一通。
这种斩首行动只能在一定时间里打击他们的士气和民心，并不能决定胜负。
胜负的关键还是在战场和朝堂。
好在现在形势一日日明朗起来，高强度的行政运转，让大明的国力源源不断转化为战争能力。虽然只是两个半省，但其蕴含的力量已经不容小觑。而满洲这样将全部力量都作为军事力量的部落国家，一旦军事受阻，就几乎没有国力可言，甚至一场严重的自然灾害就足以让他们覆灭。
真正让朱慈烺驻目的，却是孙之獬的奏疏。
……
“是陛下从中国，而非中国从陛下也。”孙之獬的这句话正中多尔衮脾胃。
满洲是个几乎没有文化可言的民族，制度基本承袭大明和蒙古。这种杂交出来的“文化”导致满洲人内心中充满自卑，所以这些通古斯人才会攀附女真人为祖宗，好歹女真人也曾有过“大金”的辉煌过往。
入关之后，满清贵族发现自己奉为天书的《三国演义》都只不过是一本民间故事，而华夏文明的宏伟壮阔是他们仰着头都看不到顶的。这让他们的自卑心扩大到了极致，越发纠结华夷大防的问题来。
孙之獬将清帝与中国割裂开来，在明朝士大夫看来是愚不可及的行为，然而在满洲权贵看来却是格外有理。
因为他们从未将自己与中国视作一个整体，即便他们入关三百年之后，也仍然生活在阴暗自卑的角落里，不相信中国和自己乃是一体。
为了不让“陛下”从中国，而让中国从“陛下”，就要明确服冠礼仪。
直观来说，剃发。
多尔衮在入京之初就要求军民人等剃发，但因为抵触之声实在太大，为了缓解人心，多尔衮才废除了第一次“剃发令”。因此许多汉官虽然当着清廷的官，却仍旧穿着大明的冠服，甚至连印信都还是大明的。
然而现在多尔衮已经不打算再玩温情脉脉的怀柔政策了。要想甄别出反满的汉人，最好的办法就是剃发。
或许有人会说，剃了头发该反满的一样反满。可是在这个尚有操守的年代，发肤受之父母，不能轻毁，剃发就是剔去了为人的立身之本。连立身之本都不存在了，还反满干嘛？就这么作为一具行尸走肉过活呗！
所以当多尔衮的剃发令一出，“头可断，发不可剃”的呼声自然就响了起来。
“那孙之獬为何会想到再上‘剃头疏’？”汉官们纷纷交头接耳。
“还不是那日上朝，孙之獬剃发满服，汉官班里把他推出去了。他去满班，满班也... -->>
在缘分的故布疑阵之下，多尔衮颇有些风声鹤唳的味道，终于在四月初的某一天，多尔衮在宋弘业的暗示之下，想到了换着地方睡觉。只要他开始换第一次，就会越发缺乏安全感，然后一间间换下去。
不出五天，多尔衮便觉得在晚膳时候确定寝宫，仍旧有可能让乱党得手，索性每天睡觉之前满园子乱逛，走到哪里便睡到哪里，任谁都摸不准。
“兔子开始乱跑了。”宋弘业给缘分留了消息。
只要多尔衮继续这样折腾，只要在一定的心理暗示之下，就很容易撞死在木桩上，重演守株待兔的故事。
剩下的便是等待。
等多尔衮自己撞进早就安排好的坟墓，相信被油纸包裹的火药，能在足够的时间里保持效能。
“缘分”的暗杀计划自然报到了朱慈烺手中。
朱慈烺对于这种小手脚，并不是很上心。在现在这个时代，任何一场事关国运的战争，都不会因为死几个领袖而能够立刻结束。满洲人一旦被激怒，变回到野蛮状态，根本不会介意领导他们的是多尔衮还是济尔哈朗，抑或是六岁的清帝福临，只会胡杀乱抢一通。
这种斩首行动只能在一定时间里打击他们的士气和民心，并不能决定胜负。
胜负的关键还是在战场和朝堂。
好在现在形势一日日明朗起来，高强度的行政运转，让大明的国力源源不断转化为战争能力。虽然只是两个半省，但其蕴含的力量已经不容小觑。而满洲这样将全部力量都作为军事力量的部落国家，一旦军事受阻，就几乎没有国力可言，甚至一场严重的自然灾害就足以让他们覆灭。
真正让朱慈烺驻目的，却是孙之獬的奏疏。
……
“是陛下从中国，而非中国从陛下也。”孙之獬的这句话正中多尔衮脾胃。
满洲是个几乎没有文化可言的民族，制度基本承袭大明和蒙古。这种杂交出来的“文化”导致满洲人内心中充满自卑，所以这些通古斯人才会攀附女真人为祖宗，好歹女真人也曾有过“大金”的辉煌过往。
入关之后，满清贵族发现自己奉为天书的《三国演义》都只不过是一本民间故事，而华夏文明的宏伟壮阔是他们仰着头都看不到顶的。这让他们的自卑心扩大到了极致，越发纠结华夷大防的问题来。
孙之獬将清帝与中国割裂开来，在明朝士大夫看来是愚不可及的行为，然而在满洲权贵看来却是格外有理。
因为他们从未将自己与中国视作一个整体，即便他们入关三百年之后，也仍然生活在阴暗自卑的角落里，不相信中国和自己乃是一体。
为了不让“陛下”从中国，而让中国从“陛下”，就要明确服冠礼仪。
直观来说，剃发。
多尔衮在入京之初就要求军民人等剃发，但因为抵触之声实在太大，为了缓解人心，多尔衮才废除了第一次“剃发令”。因此许多汉官虽然当着清廷的官，却仍旧穿着大明的冠服，甚至连印信都还是大明的。
然而现在多尔衮已经不打算再玩温情脉脉的怀柔政策了。要想甄别出反满的汉人，最好的办法就是剃发。
或许有人会说，剃了头发该反满的一样反满。可是在这个尚有操守的年代，发肤受之父母，不能轻毁，剃发就是剔去了为人的立身之本。连立身之本都不存在了，还反满干嘛？就这么作为一具行尸走肉过活呗！
所以当多尔衮的剃发令一出，“头可断，发不可剃”的呼声自然就响了起来。
“那孙之獬为何会想到再上‘剃头疏’？”汉官们纷纷交头接耳。
“还不是那日上朝，孙之獬剃发满服，汉官班里把他推出去了。他去满班，满班也... -->>
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