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三四小说网 www.34txt.com,古文观止无错无删减全文免费阅读!

东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。后安为兄所在诉,以事系狱,辞相证引,遂复收康。康性慎言行,一旦缥纵,乃作幽愤诗,曰:

    嗟余薄枯,少遭不造,哀我靡识,越在褪褓。母兄鞠育,有慈无威,恃受肆姐,不训不师。受及冠带,凭宠自放,抗心希古,任其所尚。托好庄老,贱物贵身,志在守朴,养素全真。

    日予不敏,好善暗人,子玉之败,屡增惟尘。大人含弘,藏垢怀耻,人之多僻,政不由己。惟此编心,显明臧否;感悟思想,但若创瘠。欲寡其过,谤议沸腾,性不伤物,频致怨憎。昔惭柳惠,今愧孙登,内负宿心,外恿良朋,仰慕严郑,乐道闲居,与世无营,神气晏如。

    咨予不淑,婴累多虞。匪降自天,实由顽疏,理弊患结,卒致囹圄。对答鄙讯,贫此幽阻,实耻讼冤,时不我与。虽曰义直,神辱志沮,澡身沧浪,易云能补。雍雍呜雁,厉翼北游,顺时而动,得意忘忧。嗟我愤叹,曾莫能畴。事与愿违,遭兹淹留,穷达有命,亦有何求?

    古人有言,善莫近名。奉时恭默,咎悔不生。万石周慎,安亲保荣。世务纷坛,抵搅余情,安乐必诫,乃终利贞。煌煌灵菩,一年三秀;予独何为,有志不就。惩难思复,心焉内疚,庶勋将来,无馨无臭。采蔽山阿,散发岩峋.永啸长吟,颐神养寿。

    初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。颖川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。康不为之礼,而锻不辍。良久会去,康谓曰:“何所闻而来?何所见而去?”会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”会以此憾之。及是,言于文帝曰:“秘康,卧龙也,不可起。公元忧天下,顾以康为虑耳。”因谐“康欲助贯丘俭,赖山涛不听。昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之。康、安等言论放荡,非毁典漠,帝王者所不宜容。宜因衅除之,以淳风俗。”帝既呢听信会,遂并害之。

    康将刑东市,大学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学广陵散,多每靳固之,广陵散于今绝矣!”时年四十。海内之上,莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因素琴弹之,而为广陵散,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。

    康善谈理,又能属文,其高情远趣,率然玄远。撰上古以来高士为之传赞,欲友其人于千载也。又作太师箴,亦足以明帝王之道焉。复作声无哀乐论,甚有条理)子绍,别有传。

    <b>向秀

    </b>向秀字子期,河内怀人也。清悟有远识,少为山涛所知,雅好看庄之学。庄周著内外数十篇,历世才士虽有观者,莫适论其旨统也,秀乃为之隐解,发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也。惠帝之世,郭象又述而广之,儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:“此书诓复须注,正是妨人作乐耳。”及成,示康曰“殊复胜不?”又与康论养生,辞难往复,盖欲发康高致也。

    康善锻,秀为之佐,相对欣然,傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛,秀应本郡计入洛。文帝问曰:“闻有箕山之志,何以在此?”秀曰:“以为巢许猖介之士,未达尧心,岂足多慕。”帝甚悦。秀乃自此役,作思旧赋云:

    余与稽康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。嵇意远而疏,吕心旷而放。其后并以事见法。嵇康综伎艺,于丝竹特妙,临当就命,顾视日影,索琴而弹之。逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞泉,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追想囊昔游宴之好,感音而叹,故作赋曰:

    将命适于远京兮,遂旋反以北祖。济黄河以泛舟兮,经山阳之;日居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之憨周兮,悲麦秀于殷墟。惟追昔以怀今兮,心徘徊以踌躇,栋字在而弗毁兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,叹黄大而长吟。悼稀生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,故援翰以写心。

    后为散骑侍郎,转黄门侍郎、散骑常恃,在朝不任职,容迹而已。卒于位。二子:纯、梯。

    <b>刘伶

    </b>刘伶字伯伦,沛国人也。身长六尺,容貌甚陋。放情肆志,常以细宇宙齐万物为心。檐默少言,不妄交游,与阮籍、稀康相遇,欣然神解,携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷铺而随之,谓曰:“死便埋我。”其遗形骸如此。尝渴甚,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕位谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之。”怜曰:“善!吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解醒。妇儿之言,慎不可听,”仍引酒御肉,魄然复醉。尝醉与俗人相怜,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止。

    伶虽陶兀昏放,而机应不差。未尝盾意文翰,惟著酒德颂一篇。其辞曰:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扁脯,八荒为庭衙。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。止则操危执斛,动则契婢提壶,惟酒是务,焉知其余。有贵介公子、绪绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非蜂起。先生于是方捧罂承糟,衔杯漱醒,奋髯箕踞,枕鞠藉糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,恍尔而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯观万物,扰拢焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉,如螺赢之与螟岭。”

    尝为建威参军。泰始初对策,盛言无为之化。时辈皆以高第得佃,伶独以无用罢。竟以寿终。

    <b>谢鲲

    </b>谢鲲字幼舆,陈国阳夏人也。祖攒,典农中郎将,父衡,以懦素显,壮至国子祭酒。鲲少知名,通简有高识,不修威仪,好老易,能歌善鼓琴,王衍、稀绍并奇之。

    永兴中,长沙王义人辅政,时有疾鲲者,言其将出奔。义欲鞭之,鲲解衣就罚,曾无件容。既舍之,又无喜色。大傅东海王越闻其名,辟为椽,任达不拘,寻坐家憧取官稿除名。于时名士王玄、阮修之徒,并以鲲初登宰府,便至黜辱,为之叹恨。鲲闻之,方清歌鼓琴,不以屑意,莫不服其远畅,而恬与荣辱。邻家高氏女有美色,鲲尝挑之,女投梭,折其两齿。时人为之语曰:“任达不已,幼与折齿。”鳏闻之,傲然长啸曰:“犹不废我啸歌。”越寻更辟之,转参军事。昆以时方多故,乃谢病去职,避地于豫章。尝行经空亭中夜宿,此亭旧每杀人。将晓,有黄衣人呼限字令开户,鲲但然无惧色,便于窗中度手牵去,肿断,视之,鹿也,寻血获焉。尔后此亭无复妖怪。

    左将军王敦引为长史,以讨杜张功封咸亭侯。母忧去职,服闯,迁敦大将军长史。时王澄在敦坐,见鳏谈话无倦,惟叹谢长史可与言,都不陌敦,其为人所慕如此。鲲不狗功名,无七氏硕行,居身于可否之间,虽自处若秽,而动累不高,敦有不臣之迹,显于朝野。鲲知不可以道匡粥,乃优游寄遇,不屑政事,从容讽议,卒岁而已。每与毕卓、王尼、阮放、羊曼、恒彝、阮孚等纵酒,敦以其名高,雅相宾礼。

    尝使至都,明帝在东宫见之,甚相亲重。问曰:“论者以君方厦亮,自谓何如?”答曰:“端委庙堂,使百僚准则,鲲不如亮。一丘一壑,自谓过之。”温娇尝谓鳏子尚曰:“尊大君岂惟识量淹远,至于神鉴沈深,虽诸葛谨之喻孙权不过也。”

    及敦将为逆,谓鲲曰:“刘陇好邪,将危社稷。吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如。?”对曰:“魄诚始祸,然城狐社鼠也。”敦怒曰:“君庸才,岂达大理。”出蝇为豫章大守,又留不遣,藉其才望,逼与俱下。

    敦至石头,叹曰:“吾不复得为盛德事矣。”鲲曰:“何为其然?但使自今以往,日忘日去耳。”初,敦谓鲲曰:“吾当以周伯仁为尚书令,戴若思为仆射。”及至都,复曰:“近来人情何如?”鲲对曰:“明公之举,虽欲大存社稷,然悠悠之言,实未达高义。周觊、戴若思,南北人士之望,明公举而用之,群情帖然矣。”是日,敦遣兵收周、戴,而鲲弗知,敦怒曰:“君粗疏邪!二子不相当,吾已收之矣。”鲲与觊素相亲重,闻之愕然,若丧诸己。参军王侨以敦诛觊,谏之甚切,敦大怒,命斩姘,时人士畏惧,莫敢言者。鳏曰:“明公举大事,不戮一人。娇以献替件旨,便以衅鼓,不亦过乎!”敦乃止。

    敦既诛害忠贤,而称疾不朝,将还武昌。鲲喻敦曰:“公大存社稷,建不世之勋,然天下之心实有未达。若能朝天子,使君臣释然,万物之心于是乃眼。杖众望以顺群情,尽冲退以奉主上,如斯则勋侔一匡,名垂千载矣。”敦曰:“君能保无变乎?”对曰:“鲲近日入觐,主上侧席,迟得见公,宫省穆然,必无虞矣。公若人朝,鳏请侍从。”敦勃然曰:“正复杀君等数百人,亦复何损于时!”竟不朝而去。

    退时朝望被害,皆为其忧。而鲲推理安常,时进正言。敦既不能用,内亦不悦。军还,使之郡,莅政清肃,百姓爱之。寻卒官,时年四十三。敦死后,追赠太常,溢曰康。子尚嗣,别有传。

    <b>胡毋辅之子谦之

    </b>胡毋辅之字彦国,泰山奉高人也。高祖班;汉执金吾。父原,练习兵马,山涛称其才堪边任:愁为大尉长史垫河南令。辅之少擅高名,有知人之鉴。性嗜酒,任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾觊俱为太尉王衍所呢,号曰四友。澄尝与人书曰:“彦国吐佳言如锯木屑,罪来不绝,诚为后进领袖也。”

    辟别驾、大尉椽,并不就。以家贫,求试守繁昌今,始节酒自厉,甚有能名。迁尚书郎。豫讨疥刊际,赐伊阴平男。累转司徒左长史;复求外出,为建武将军、乐安太守。与郡人光逸昼夜酣饮,不视郡筝。成都王颖为大弟,召为中庶子,遂与谢鲲、王澄、阮修、王尼、毕卓俱为放达。

    尝过河南门下饮,河南驺王子博箕坐其傍,辅之叱使取火。子博曰:“我卒也,惟不乏吾事则已,安复为人使!”辅之因就与语,叹曰“吾不及也!”荐之河南尹乐广,广召见,甚悦之,咽殷功曹,其甄拔人物若此。

    东海王越闻辅之名另为从事中郎,复补振威将军、陈留太守。王弥经其郡,辅之不能对,坐官兔“寻涂宁远将军、扬州刺史,不之职,越复以为右司马、本州大中正。越薨,避乱渡江,元啼以为安东将军涪议祭酒,迁扬武将军、湘州刺史、假节。到州未几卒,时年四十九。

    <b>子谦之

    </b>谦之字子光。才学不及父,而傲纵过之。至酣醉,常呼其父字,辅之亦不以介意,谈者以为狂。辅之正酣饮,谦之窥而厉声曰:“彦国年老,不得为尔!将令我尻背东壁。”辅之欢笑;呼入与共饮。其所为如此,年未三十卒。

    <b>毕卓

    </b>毕卓字茂世,新蔡淍阳人也。父湛,中书郎。卓少希放达,为胡毋辅之所知。太兴未,为吏部郎,常饮酒废职。比舍郎酿熟,卓因醉夜至其瓮间盗饮之,为掌酒者所缚,明旦视之,乃毕吏部也;遵释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧,致醉而去。

    卓尝谓人句得酒满数百斛船,四时甘味置两头,右手持酒杯,左手持蟹螫,拍浮酒船中,便足了一生矣。”及过江,为温峤平南长史,卒官。

    <b>王尼

    </b>王尼,字孝孙,城阳人也,或云河内人。本兵家子,寓居洛阳,卓革不羁。初为护军府军土力毋辅之与琅邪王澄、北地傅畅、中山刘舆、颖川苟逮、河东裴遇迭属河南功曹甄述及洛阳令曹掳请解之。掳等以制旨所及,不敢。辅之等斋羊酒诣护军吓,门吏疏名呈护军,护军叹曰:“诸名士持羊酒来,将有以也。”尼时以给府养马,辅之等入,遂坐马厩下,与尼炙羊饮酒,醉饱而去,竟不见护军。护军大惊,即与尼长假,因免为兵。

    东双公腾辟为车骑府舍人,不就。时尚书何绥奢侈过度,尼谓人曰:绥居乱世矜豪乃尔,将死不久。”人曰:“白蔚闻言,必相危害。”尼曰:“伯蔚比闻我语,已死矣。”未几,绥果为东海王越所杀。初入洛,尼诣越不拜。越问其故,尼曰:“公无宰相之能,是以不拜。”固数之,言甚切。又云:“公负尼物。”越大惊曰:“宁有是也?”尼曰:“昔楚人亡布,谓令尹盗之。今尼屋合资财,悉为公军人所略,尼今饥冻,是亦明公之负也。”越大笑,即赐绢五十匹。诸贵人闻,竟往响之。

    洛阳陷,避乱江夏。时玉澄为荆州刺史,遏之甚厚。尼早丧妇,止有一子。无居宅,惟畜露车,有牛一头,每行,辄使子御之,暮则共宿车上。常叹曰:“沧海横流,处处不安也。”俄而澄卒,荆上饥荒,尼不得食,乃杀牛坏车,煮肉淡之。概尽,父子俱饿死。

    <b>羊曼弟聃

    </b>羊曼字祖延,大傅祜兄孙也。父暨,阳平太守。曼少知名,本州礼命,太傅辟、皆不就。避难渡江,元帝以为镇东参军,转丞相主薄,委以机密。历黄门侍郎、尚书吏部郎、晋俊太守,以公事免。曼任达颓纵,好饮酒,温娇、质亮、阮放、桓彝同志友眷,并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯,高平郡鉴为方伯,泰山胡毋辅之为达伯,济阴卞壶为裁伯,陈留蔡漠为朗伯,阮孚为诞伯,高平刘绥为委伯,而曼为酣怕,凡八人,号壳州八伯,益拟古之八隽也。

    王敦既与朝廷乖贰,羁录朝士,曼为右长史。曼知敦不臣,终日酣醉,讽议而已。敦以其士望,厚加礼遇,不委以事,故得不涉其难。敦败,代阮孚为丹杨尹。时朝士过江初拜官,相饰供撰。曼拜丹杨,客来早者得佳设,日宴则渐蓉,不复及格,随客早晚而不问贵贱。有羊固拜临海太守,竟日皆美,虽晚至者犹护盛撰。论者以固之丰腆、乃不如曼之真率。

    苏峻作乱,加前将军,率文武守云龙门。王师不振,或劝曼避峻。曼曰;“朝廷破败,吾安所求生?”勒众不动,为峻所害,年五十五。峻平,追赠太常。子贪嗣,少知名,尚叽帝女南郡悼公主,除秘书郎,早卒。弟聃。

    聃字彭祖。少不经学,时论皆鄙其凡庸。先是,克州有八伯之号,其后更有四伯。大鸿肿陈留江泉以能食为谷伯,豫章太守史畴以大肥为笨怕,散骑郎高平张轰以狡妄为猾伯,而聃以狼戾为琐伯,盖拟古之四凶。

    聃初辟元帝丞相府,累迁庐陵太守。刚克粗暴,恃国戚,纵恣尤甚,眶毗之嫌辄加刑杀。疑郡人简良等为贼,杀二百余人,诛及婴孩,所尧锁百复余。瘦亮执之,归于京都。有司奏聃罪当死,以景献皇后是其祖姑,应八议。成帝诏曰:“此事古今所无,何八仪之有!犹未忍肆之市朝,其赐命狱所。”兄子赏尚公主,自表求解婚。诏曰:“罪不相及,古今之令典也。肋虽极法,于责何有!其特不听离婚。”琅邪太妃山氏,聃之甥也,入殿叩头请命。玉导又启:“聃罪不容恕,宜极重法。山太妃忧戚成疾,陛下罔极之恩,宜蒙生全之有。”于是诏下曰:“太妃惟此一舅,发言摧咽,乃至吐血,情虑深重。朕往丁茶毒,受太妃抚育之恩,同于慈亲。若不堪忍之痛,以致顿弊,朕亦何颜以寄。今便原聃生命,以慰大妃渭阳之思。”于是除名。顷之,遇疾,恒见简良等为祟,旬日而死。

    <b>光逸

    </b>光逸字孟祖,乐安人也,初为傅昌小吏,县令使逸送客,冒寒举体冻湿,还遇令不在,逸解衣炙之,入令被中卧。令还,大怒,将加严罚。逸曰:“家贫衣单,沾湿无可代。若不暂温,势必冻死,奈何惜一被而杀一人乎!君子仁爱,必不尔也,故寝而不疑。”令奇而释之,后为门亭长,迎新令至京师。胡毋辅之与苟逮共诣令家,望见逸,谓这曰:“彼似奇才。”便呼上车,与谈良久,果俊器。令怪客不入,吏白与光逸语。令大怒,除逸名,斥遣之。

    后举孝廉,为州从事,弃官投辅之。辅之时为大傅越从事中郎,荐逸于越,越以门寒而不召。越后因闲宴,责辅之无所举荐。辅之曰:“前举光逸,公以非世家不召,非不举也。”越即辟焉。书到郡县,皆以为误,审知是逸,乃备礼遣之。

    寻以世难,避乱渡江,复依辅之,初至,属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸程,闭室酣饮已累日。逸将排户入,守者不听,逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫,辅之惊曰:“他人决不能尔,必我孟祖也。”速呼入,遂与饮,不舍昼夜。时人谓之八达。

    元帝以逸补军洛祭酒。中兴建,为给事中,卒官。

    史臣曰:夫学非常道,则物靡不通;理有忘言,则在情斯遣。其进也,抚俗同尘,不居名利;其退也,餐和履顺,以保天真。若乃一其本原,体无为之用,分其华叶,开寓言之道,是以伯阳垂范,鸣谦置式,欲崇诸己,先下于人,犹大乐无声,而跄鸳斯应者也。庄生放达其旨,而驰辩无穷;弃彼荣华,则俯轻爵位,怀其道术,则顾蔑王公;敌痔兼车,呜鸯吞腐。以茸钥冢谘赏嫖铮庖煨橹郏型帘郏?槛、阮竹林之会,刘毕芳糟之友,驰聘庄门,排登李室。若夫仪天布宪,百官从轨,经礼之外,弃而不存。是以帝尧纵许由于埃烷之表,光武舍子陵于瀑溃之漱,松萝低举,用以优贤,岩水澄华,兹焉赐隐;臣行厥志,主有嘉名。至于嵇康遗源之书,阮氏创先生之传,军谱散发,吏部盗格,岂以世疾名流,兹焉自垢?临锻灶而不回,登广武而长叹,则嵇琴绝响,阮气徒存。通其旁径,必雕风俗;召以效官,居然尸素。轨躅之外,或有可观者焉。咸能符契情灵,各敦终始,沧神交于晚笛,或相思而动驾。史臣是以拾其遗事,附于篇云。

    赞曰:老篇爰植,孔教提衡。各存其趣,道贵无名。相彼非礼,遵乎达生。秋水扬波,春云敛映。旨酒厥德,凭虚其性。不玩斯风,谁亏王政?

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