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大方，中国古代的贞洁观念也没有你说的那样严重，而外国人也是讲究贞洁的，比如像历史中记载的成吉思汗和忽兰妃的故事：忽兰妃是成吉思汗敌人的女儿。忽兰妃的爸爸属于乃蛮部落。成吉思汗打败乃蛮部以后，他马上跑去投靠了成吉思汗的得力助手纳牙阿，并提出把自己的女儿献给成吉思汗。但当纳牙阿把忽兰献给成吉思汗后，不但没有得到奖赏，反而要被成吉思汗杀头，原来在觐见成吉思汗的路上为了躲避追兵，忽兰妃在纳牙阿的营帐里躲避了三天。成吉思汗心里就怀疑他们俩之间是不是已经有了私情了，但是纳牙阿天生质朴，不善辩解，眼看着就要面临不幸，当时忽兰就说，“皇帝你先不要杀纳牙阿，我也不能同皇帝分辨说我是不是有过私情，但是我父母生给我的皮肤全有，若皇帝恩赐，问我皮肤就是了，皇帝如果没有查明真相就杀了纳牙阿，就会伤了天下忠诚将士的心。”成吉思汗就亲自试了忽兰，发现忽兰果真还是处女之身。经过此事后，忽兰很是得宠，而以后成吉思汗也更加信任纳牙阿，让他统帅自己的禁卫军，一直官升至万夫长。成吉思汗征战西域七年，在妻妾当中只让忽兰随行，她生的儿子阔列坚本是庶出的身份，却被成吉思汗当作嫡子一样对待。从这样事情是不是就也看出成吉思汗对于贞洁的重视吗？就是黄越说到的古代的希腊罗马，他们对于贞洁也同样的重视，比如像荷马史诗里面，希腊统帅阿伽门农抢走了希腊大将阿基里斯美丽的女奴布律塞伊斯，阿基里斯因此不肯作战，导致希腊大军战败，面临生存存亡的危险，在诸神和希腊将领们的劝说下，阿伽门农主动向阿基里斯道歉和解，并赔偿阿基里斯，自然也要将他抢走的阿基里斯的女奴布律塞伊斯归还阿基里斯，阿伽门农并庄严的发誓说：
“愿宙斯，最高、至尊的天神，作我的第一位见证，
还有大地、太阳和复仇女神们，她们行走在地下，
报复那些发伪誓的死人：
我从未伸手碰过布里塞伊丝姑娘，
没有和她同床共寝，或做过其他什么
事情；在我的营棚里，姑娘不曾被动过一个指头。
倘若我的话有半句掺假，就让神明——像对那些念着他们的
名字，作发伪誓的人们那样——给我带来受之不尽的苦痛！”
（摘自陈中梅译《伊利亚特》第十九章）
你看希腊人曾经对贞洁是多么重视，就是现代西方人的贞洁观念同样强烈，对于爱情出轨的报复也是惨烈的，比如在莫泊桑的《漂亮的朋友》里面的伯爵发现主人公同他的老婆约会，怒火冲天，当这对情人在山崖上的小木屋中约会时，将木屋从悬崖上推下去，说明为了贞洁，伯爵就可以杀人，而在司汤达的《红与黑》中，主人公于连最终同玛莎尔蒂小姐成为了情人，于连被关进监狱后，别人揭露这段隐秘的私情来攻击与玛莎尔蒂订婚的克鲁瓦泽努瓦侯爵，侯爵就决定报复因此攻击他的人，与人决斗而死，可见贞洁观念已经到了可以决定一个侯爵的生命的程度，这些虽然都是小说里面写作的内容，实际上生活中也是如此，比如像普希金和他的交际花老婆以及法国公使之间的爱情纠葛导致了决斗，致使这位诗人丧命，还有居里夫人和他的情人浪之万之间的爱情纠缠被人攻击，导致了浪之万要攻击的人决斗，还有法国著名的数学家，群论创始人数学天才伽罗华也是因为爱情与人决斗而亡等等，这些说明西方的社会中的贞洁观念曾经也是多么强烈，因为贞洁问题激发的斗争激烈程度丝毫不损色于中国古代的浸猪笼刑罚。而中国的古代也并非传说中的贞洁观念如同铁板一样坚固，真实情况中，面对现实，很多人还是会将对贞洁的考虑放到后面的，比如反映中国古代平民真实生活的三言二拍中就有许多的这样的故事，像里面的《蒋兴哥重会珍珠衫》《卖油郎独占花魁》，还将这些从心理上克服贞洁桎梏人写作成为正面人物......”
陈博通继续滔滔不绝的讲着，其他人都已经靠在床边昏昏欲睡了，只有我躺在床上，心里酸酸的难受，我不想再听这样的话了，就将耳机带上，将我的手机网络打开，手机qq又响了，我拿起手机，看到我的高中同学群中又有很多人又在议论丁老师的婚事，一个同学感慨说：“现在人老实了真难啊，你看人清清白白的做人，认认真真的教书，为啥什么好事也没有他的，就是要娶个媳妇也这样难，最后娶了这样一个风流女人，别人还认为他赚了。好像他根本就是不应该娶到老婆，活该打一辈子光棍一样。”
另外一个同学说：“现在怎么好像形成了一种风气了，一些女孩整天就是想着玩，到玩够了，染上一身病，就说：‘玩累了，玩够了，想找老实人嫁了’。我特么想说老实人上辈子是挖了你家里祖坟了吗？要遭这种报应？”
我看到这里，心中突然的一阵愤怒，心情激动，难以克制，不禁猛拍床铺，大喝一如同突发癫痫一样，不能自己控制，上身猛晃，手脚踢蹬大骂道：“他妈的，老实人凭什么就这样倒霉，为什么这样祸害我们。”耳机也从耳朵上掉下来。
这样大喊一声他们几个人不禁也呆住了，黄越忙站起来说，过来扶住我问：“郑杰，你怎么了，有什么事情，你那里不舒服。”
大方，中国古代的贞洁观念也没有你说的那样严重，而外国人也是讲究贞洁的，比如像历史中记载的成吉思汗和忽兰妃的故事：忽兰妃是成吉思汗敌人的女儿。忽兰妃的爸爸属于乃蛮部落。成吉思汗打败乃蛮部以后，他马上跑去投靠了成吉思汗的得力助手纳牙阿，并提出把自己的女儿献给成吉思汗。但当纳牙阿把忽兰献给成吉思汗后，不但没有得到奖赏，反而要被成吉思汗杀头，原来在觐见成吉思汗的路上为了躲避追兵，忽兰妃在纳牙阿的营帐里躲避了三天。成吉思汗心里就怀疑他们俩之间是不是已经有了私情了，但是纳牙阿天生质朴，不善辩解，眼看着就要面临不幸，当时忽兰就说，“皇帝你先不要杀纳牙阿，我也不能同皇帝分辨说我是不是有过私情，但是我父母生给我的皮肤全有，若皇帝恩赐，问我皮肤就是了，皇帝如果没有查明真相就杀了纳牙阿，就会伤了天下忠诚将士的心。”成吉思汗就亲自试了忽兰，发现忽兰果真还是处女之身。经过此事后，忽兰很是得宠，而以后成吉思汗也更加信任纳牙阿，让他统帅自己的禁卫军，一直官升至万夫长。成吉思汗征战西域七年，在妻妾当中只让忽兰随行，她生的儿子阔列坚本是庶出的身份，却被成吉思汗当作嫡子一样对待。从这样事情是不是就也看出成吉思汗对于贞洁的重视吗？就是黄越说到的古代的希腊罗马，他们对于贞洁也同样的重视，比如像荷马史诗里面，希腊统帅阿伽门农抢走了希腊大将阿基里斯美丽的女奴布律塞伊斯，阿基里斯因此不肯作战，导致希腊大军战败，面临生存存亡的危险，在诸神和希腊将领们的劝说下，阿伽门农主动向阿基里斯道歉和解，并赔偿阿基里斯，自然也要将他抢走的阿基里斯的女奴布律塞伊斯归还阿基里斯，阿伽门农并庄严的发誓说：
“愿宙斯，最高、至尊的天神，作我的第一位见证，
还有大地、太阳和复仇女神们，她们行走在地下，
报复那些发伪誓的死人：
我从未伸手碰过布里塞伊丝姑娘，
没有和她同床共寝，或做过其他什么
事情；在我的营棚里，姑娘不曾被动过一个指头。
倘若我的话有半句掺假，就让神明——像对那些念着他们的
名字，作发伪誓的人们那样——给我带来受之不尽的苦痛！”
（摘自陈中梅译《伊利亚特》第十九章）
你看希腊人曾经对贞洁是多么重视，就是现代西方人的贞洁观念同样强烈，对于爱情出轨的报复也是惨烈的，比如在莫泊桑的《漂亮的朋友》里面的伯爵发现主人公同他的老婆约会，怒火冲天，当这对情人在山崖上的小木屋中约会时，将木屋从悬崖上推下去，说明为了贞洁，伯爵就可以杀人，而在司汤达的《红与黑》中，主人公于连最终同玛莎尔蒂小姐成为了情人，于连被关进监狱后，别人揭露这段隐秘的私情来攻击与玛莎尔蒂订婚的克鲁瓦泽努瓦侯爵，侯爵就决定报复因此攻击他的人，与人决斗而死，可见贞洁观念已经到了可以决定一个侯爵的生命的程度，这些虽然都是小说里面写作的内容，实际上生活中也是如此，比如像普希金和他的交际花老婆以及法国公使之间的爱情纠葛导致了决斗，致使这位诗人丧命，还有居里夫人和他的情人浪之万之间的爱情纠缠被人攻击，导致了浪之万要攻击的人决斗，还有法国著名的数学家，群论创始人数学天才伽罗华也是因为爱情与人决斗而亡等等，这些说明西方的社会中的贞洁观念曾经也是多么强烈，因为贞洁问题激发的斗争激烈程度丝毫不损色于中国古代的浸猪笼刑罚。而中国的古代也并非传说中的贞洁观念如同铁板一样坚固，真实情况中，面对现实，很多人还是会将对贞洁的考虑放到后面的，比如反映中国古代平民真实生活的三言二拍中就有许多的这样的故事，像里面的《蒋兴哥重会珍珠衫》《卖油郎独占花魁》，还将这些从心理上克服贞洁桎梏人写作成为正面人物......”
陈博通继续滔滔不绝的讲着，其他人都已经靠在床边昏昏欲睡了，只有我躺在床上，心里酸酸的难受，我不想再听这样的话了，就将耳机带上，将我的手机网络打开，手机qq又响了，我拿起手机，看到我的高中同学群中又有很多人又在议论丁老师的婚事，一个同学感慨说：“现在人老实了真难啊，你看人清清白白的做人，认认真真的教书，为啥什么好事也没有他的，就是要娶个媳妇也这样难，最后娶了这样一个风流女人，别人还认为他赚了。好像他根本就是不应该娶到老婆，活该打一辈子光棍一样。”
另外一个同学说：“现在怎么好像形成了一种风气了，一些女孩整天就是想着玩，到玩够了，染上一身病，就说：‘玩累了，玩够了，想找老实人嫁了’。我特么想说老实人上辈子是挖了你家里祖坟了吗？要遭这种报应？”
我看到这里，心中突然的一阵愤怒，心情激动，难以克制，不禁猛拍床铺，大喝一如同突发癫痫一样，不能自己控制，上身猛晃，手脚踢蹬大骂道：“他妈的，老实人凭什么就这样倒霉，为什么这样祸害我们。”耳机也从耳朵上掉下来。
这样大喊一声他们几个人不禁也呆住了，黄越忙站起来说，过来扶住我问：“郑杰，你怎么了，有什么事情，你那里不舒服。”