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此侥幸心理的“人才”那样的心理会被认为是在投机取巧，钻世俗的空子时的必需。
“还要继续吗？还有5分钟就要上课了！”
“当然要，一个春卷怎么可能吃得饱？”
“那么，我也舍命陪君子吧！”
敢为，是一个很新的概念。
与老子的“不敢为天下先”背道而驰，与耶稣的“僕人不能大于主人，学生不能大于先生”背道而驰，与中华民族传统的谦卑精神背道而驰。
“十处打闹，九处有他”的人，肯定比“中归中举，不越雷池一步”的人受欢迎得多，这是社会的结论，是在男人的世界里掺入了太多“女人看男人的思想”的社会的结论男人不坏，女人不爱。
敢为，经常和执着牵连在一起，后者有坚持的意味。
敢为者，自然要承担起很多的风险，如果不能坚持下去，那一切都是空话。
在年轻人的眼里，在只要决定了，死活都要进行下去的年轻人眼里，任何事情，没有放弃的理由。
“张老师，你今天好像很high的样子？”
“哪里，我才抓到两名学生而已，这些小兔崽子，以为是在跟谁作对？我可是当年当过‘红卫兵小队长’的人，在我的眼睛里面，这些小朋友太嫩了！”
老师们，在这场战争当中，充当的都是些不受欢迎的角色，因此有大多数老师不愿意接受这样的任务。
可是，到了后来，有一部分老师的心态转变了，原本是出于无奈才接下了任务的他们，却在这半真半假的战斗中回想起了在当年的峥嵘岁月里自己的飒爽英姿，于是他们，多少戴着点游戏性质和敬业的姿态，开始融入到角色当中。
当这是一场盛大的嘉年华或者运动会
只有在战争中才能体会到的快乐感和满足感，在这里都能体会到，只有在回忆中才能看见的自己年轻时候的姿态，在这里也能看见。
伴随着你追我赶的游戏中洋溢出来的青春与活力，远比任何返老还童的灵药更加有效，大部分的老师们此时并不是在执行校长那荒谬的命令，而是在难得的时间里增加自己和学生们的心灵接触以及体验自己的年龄所不能达到的澎湃感觉。
总的来说，就是这样
当成是一场有趣的游戏。
“喂，要上课了，快点回去！”
“是，是，知道了，老师。”
被抓到的学生，可以吐吐舌头或者是腼腆一笑，然后就能脱身；而那些抓到学生的老师们，也可以像放生小鱼小龟一样，将可怜的猎物放掉，取而代之的是对自己“仍旧宝刀未老”的评价。
此侥幸心理的“人才”那样的心理会被认为是在投机取巧，钻世俗的空子时的必需。
“还要继续吗？还有5分钟就要上课了！”
“当然要，一个春卷怎么可能吃得饱？”
“那么，我也舍命陪君子吧！”
敢为，是一个很新的概念。
与老子的“不敢为天下先”背道而驰，与耶稣的“僕人不能大于主人，学生不能大于先生”背道而驰，与中华民族传统的谦卑精神背道而驰。
“十处打闹，九处有他”的人，肯定比“中归中举，不越雷池一步”的人受欢迎得多，这是社会的结论，是在男人的世界里掺入了太多“女人看男人的思想”的社会的结论男人不坏，女人不爱。
敢为，经常和执着牵连在一起，后者有坚持的意味。
敢为者，自然要承担起很多的风险，如果不能坚持下去，那一切都是空话。
在年轻人的眼里，在只要决定了，死活都要进行下去的年轻人眼里，任何事情，没有放弃的理由。
“张老师，你今天好像很high的样子？”
“哪里，我才抓到两名学生而已，这些小兔崽子，以为是在跟谁作对？我可是当年当过‘红卫兵小队长’的人，在我的眼睛里面，这些小朋友太嫩了！”
老师们，在这场战争当中，充当的都是些不受欢迎的角色，因此有大多数老师不愿意接受这样的任务。
可是，到了后来，有一部分老师的心态转变了，原本是出于无奈才接下了任务的他们，却在这半真半假的战斗中回想起了在当年的峥嵘岁月里自己的飒爽英姿，于是他们，多少戴着点游戏性质和敬业的姿态，开始融入到角色当中。
当这是一场盛大的嘉年华或者运动会
只有在战争中才能体会到的快乐感和满足感，在这里都能体会到，只有在回忆中才能看见的自己年轻时候的姿态，在这里也能看见。
伴随着你追我赶的游戏中洋溢出来的青春与活力，远比任何返老还童的灵药更加有效，大部分的老师们此时并不是在执行校长那荒谬的命令，而是在难得的时间里增加自己和学生们的心灵接触以及体验自己的年龄所不能达到的澎湃感觉。
总的来说，就是这样
当成是一场有趣的游戏。
“喂，要上课了，快点回去！”
“是，是，知道了，老师。”
被抓到的学生，可以吐吐舌头或者是腼腆一笑，然后就能脱身；而那些抓到学生的老师们，也可以像放生小鱼小龟一样，将可怜的猎物放掉，取而代之的是对自己“仍旧宝刀未老”的评价。