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哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。我们称它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始。如果一个学习或者研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很荒谬的事情。然而，这却的确是事实，我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是个问题。
有人说，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结；有人说哲学是客观世界和人类社会最一般的学问，是宇宙，人生最一般规律的思考。有人说哲学是对人生的反思，有人干脆就用“人为什么关心是什么”这样的一个句式来为哲学定义。
“哲学是什么”好象从来就是一个争论不休，没有定论的问题。不同的哲学家都有自己不同的见解，对于这样的一个问题，我们讨论它还有什么意义呢。
其实，哲学就是一条普通的路，每天我们都走在上面，哲学它与我们的生活息息相关，是“须臾不可分”的学问。很多看似与哲学没有丝毫关系的东西内里却渗透着哲学原理。比如，林林总总的建筑，表面是钢筋混凝土，瓷砖马赛克，背后却是一种哲学。是对人和自然，人和人，有和无，虚和实，远和近等诸多关系的理解和安排。哲学是什么也并不是虚无的论题，它是可以把握的。只不过这种把握的方式与别的东西不一样。如果问电脑是什么，你告诉他电脑是一种智能化的计算器，然后再指给他看，这是主机，那是显示器，再深一点，告诉他cpu是什么，主板是什么，内存是什么，也就可以了，大多数人关心的是怎么用电脑的问题。但是“电”何以成为“脑”或者说“脑”怎么变成了“电”电脑会不会取代人脑，电脑是提升了人的素质，还是扼杀了人的创造力，这些问题就成了哲学的问题。
人类认识客观世界，总要先划定某种范围，对各种不同范围的认识，构成了各门不同的学科，如数学、物理学、化学、生物学、天文学、历史学等等。哲学，将其研究范围定为“整个世界”也就是说，哲学是将整个世界作为一个对象来研究的学问。哲学追求：整个世界的终极解。人类通过各种不同路径寻求世界的终极解，有将目标定为“心”；有将目标定为“物”；有将目标定为“意志”；有将目标定为“能”；有将目标定为“存在”；还有试图通过“神”来理解整个世界路径选择的多样性，使哲学是什么显得扑朔迷离起来，以至很多人都发出疑问：哲学究竟是什么？其实，哲学的目标是始终如一的，通过什么途径去达到目标，是人们的选择问题，并不能改变其终极目的。如有谁认为哲学的目标不是世界的终极解，只能说明其压根就不懂哲学。从另一角度说，任何非哲学学科，其研究对象都小于世界，由于有其它学科参照，因而能被清晰明确指明，而哲学的研究对象是整个世界，或者说是“所有所有的一切”由于对象大到了无限，没有了可以用来界定其范围的参照物，反倒“显得”模糊不清了，这也是对哲学是什么感到困惑的根源。
哲学是是什么？哲学就是爱智慧。“哲学”一词，源自古希腊“philosophia”是“爱智慧”的意思，中国上古时代的历史文献尚书•皋陶谟记载大禹说过的话：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人解释说：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”“知”这个字从“矢”像射箭那样又快又准地了解和判断出一个事物、一个现象，就是“知”有智慧的人就是比一般的人知道得快，知道得准，知道得多的人。
哲学是什么，哲学就是惊讶。也许很难把树上掉下的苹果和牛顿的万有引力定律联系在一起，但他却为我们提供了一个很好的提示，只有保持惊讶，好奇，敏感的鲜活的心态，才能发现问题。有了问题，才能对其加以研究。伯拉图说：“惊讶，这尤其哲学的一种气质，除了惊讶，哲学没有别的开端。”“这地地道道是哲学家的情绪，除此之外哲学没有别的决定性的起点。”可见，哲学起源于一种情绪。如果你对周围的一切都漠然无动，熟视无睹，毫无兴趣，又怎么会有新奇的发现呢？同样，亚里士多德认为：“古往今来，人们对哲学的理性探索，都来自于自然万物的惊异。”只有时刻保持一颗高度敏感的心，才能会有一双善于发现的眼睛，哲学活动才能开始。
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哲学是什么？这是一个问题，一个既简单又复杂的问题。我们称它简单是因为它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题开始。如果一个学习或者研究哲学的人说他不知道哲学是什么，那似乎是一件很可笑很荒谬的事情。然而，这却的确是事实，我们说它复杂就是因为迄今为止它仍然是一个问题，而且很可能永远是个问题。
有人说，哲学是自然科学和社会科学的概括和总结；有人说哲学是客观世界和人类社会最一般的学问，是宇宙，人生最一般规律的思考。有人说哲学是对人生的反思，有人干脆就用“人为什么关心是什么”这样的一个句式来为哲学定义。
“哲学是什么”好象从来就是一个争论不休，没有定论的问题。不同的哲学家都有自己不同的见解，对于这样的一个问题，我们讨论它还有什么意义呢。
其实，哲学就是一条普通的路，每天我们都走在上面，哲学它与我们的生活息息相关，是“须臾不可分”的学问。很多看似与哲学没有丝毫关系的东西内里却渗透着哲学原理。比如，林林总总的建筑，表面是钢筋混凝土，瓷砖马赛克，背后却是一种哲学。是对人和自然，人和人，有和无，虚和实，远和近等诸多关系的理解和安排。哲学是什么也并不是虚无的论题，它是可以把握的。只不过这种把握的方式与别的东西不一样。如果问电脑是什么，你告诉他电脑是一种智能化的计算器，然后再指给他看，这是主机，那是显示器，再深一点，告诉他cpu是什么，主板是什么，内存是什么，也就可以了，大多数人关心的是怎么用电脑的问题。但是“电”何以成为“脑”或者说“脑”怎么变成了“电”电脑会不会取代人脑，电脑是提升了人的素质，还是扼杀了人的创造力，这些问题就成了哲学的问题。
人类认识客观世界，总要先划定某种范围，对各种不同范围的认识，构成了各门不同的学科，如数学、物理学、化学、生物学、天文学、历史学等等。哲学，将其研究范围定为“整个世界”也就是说，哲学是将整个世界作为一个对象来研究的学问。哲学追求：整个世界的终极解。人类通过各种不同路径寻求世界的终极解，有将目标定为“心”；有将目标定为“物”；有将目标定为“意志”；有将目标定为“能”；有将目标定为“存在”；还有试图通过“神”来理解整个世界路径选择的多样性，使哲学是什么显得扑朔迷离起来，以至很多人都发出疑问：哲学究竟是什么？其实，哲学的目标是始终如一的，通过什么途径去达到目标，是人们的选择问题，并不能改变其终极目的。如有谁认为哲学的目标不是世界的终极解，只能说明其压根就不懂哲学。从另一角度说，任何非哲学学科，其研究对象都小于世界，由于有其它学科参照，因而能被清晰明确指明，而哲学的研究对象是整个世界，或者说是“所有所有的一切”由于对象大到了无限，没有了可以用来界定其范围的参照物，反倒“显得”模糊不清了，这也是对哲学是什么感到困惑的根源。
哲学是是什么？哲学就是爱智慧。“哲学”一词，源自古希腊“philosophia”是“爱智慧”的意思，中国上古时代的历史文献尚书•皋陶谟记载大禹说过的话：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”后人解释说：“哲，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”“知”这个字从“矢”像射箭那样又快又准地了解和判断出一个事物、一个现象，就是“知”有智慧的人就是比一般的人知道得快，知道得准，知道得多的人。
哲学是什么，哲学就是惊讶。也许很难把树上掉下的苹果和牛顿的万有引力定律联系在一起，但他却为我们提供了一个很好的提示，只有保持惊讶，好奇，敏感的鲜活的心态，才能发现问题。有了问题，才能对其加以研究。伯拉图说：“惊讶，这尤其哲学的一种气质，除了惊讶，哲学没有别的开端。”“这地地道道是哲学家的情绪，除此之外哲学没有别的决定性的起点。”可见，哲学起源于一种情绪。如果你对周围的一切都漠然无动，熟视无睹，毫无兴趣，又怎么会有新奇的发现呢？同样，亚里士多德认为：“古往今来，人们对哲学的理性探索，都来自于自然万物的惊异。”只有时刻保持一颗高度敏感的心，才能会有一双善于发现的眼睛，哲学活动才能开始。
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