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道路脱胎于仙之文明。用简单的话来说，现代的神和远古的仙从本质上来说，都是一样的。大家都需要从基础法则入手，然后掌握所有的法则。不同之处在于，现代的神修炼之时，专注于一个法则。当修炼者掌握了这个法则之后，他就能够成神了，成神之后再掌握其他法则。
而远古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成。修仙一来就需要直接切入五行法则，修仙之道并不需要像修神者一样，去从细节上剖析一个基础法则，好像学习你脑海中的电脑程序似的，了解这个程序的语言组成，读懂它，学会它，掌握它，融合它。紧接着用这个法则作为建筑的主体，去构筑神国，其实这就是构筑一个小宇宙出来。接下来的修炼就是往这个外部神国之中填入其他法则，最后才是融合所有法则，自成宇宙。”,
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“修仙者修炼之始，就将自身作为一个宇宙，从脱凡、筑基、结丹、元婴、化神、合体、成仙，就是一个孕育自身小宇宙的一个过程，包容大千世界的所有法则，一开始上手就需要五行法则一起下手，然后是五行法则延伸的其他法则，直到巅峰！”落宝花费了一段时间去剖析这个世界的修炼体系，才能深入浅出地为杨桐作出这番解释，这番解释，对于还没有踏上修炼之途的杨桐有着非常明确的指导作用。
杨桐本身就是聪明人，一听就明白其中的道理。如今的人类文明甚至整个神凡两界的种族得到了远古仙之文明的一部分传承，修炼之法自然不可能全面，所以另辟溪径地创造出了这条道路，可是最终依然是殊途同归。
不同之处在于，修神是先易后难，选择单法则入手，剖析法则秘纹。又因为法则秘纹的运用，从而引发了人类独特的灵具文明。缺点是后期修炼，因为整个人与该法则合一之后，会排斥其他法则，领悟其他法则就相对要难得多，融合法则更是无比艰难。走的是专才再转向全才的道路。好处也有，这样的修炼道路，百亿个天才修神者，成神的绝对超过一万个！
而仙之文明一上来就是坚持走全才路线，它的修炼思路很明确，自身就是一个宇宙，修炼之初就是五行基础法则融合修炼，然后是其他法则。先难后易，这样修炼导致的后果就是千军万马过独术桥似的，百亿个天才修仙者，或许只有一个成仙。
为什么会有这样的结果呢？这需要从两个文明对于宇宙法则的理解上来说了。
远古仙之文明，对于宇宙法则的理解是无极生太极，太极生两仪，两仪分五行，五行演化天地万物。简单来说，就是一生二，二生三，三生万物。整个宇宙都是围绕着阴阳五行来运转的，而在五行阴阳运转之中，延伸出各种规则，比如说日升日落、月缺月满、四季变化、风雷雨电等等。
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（未完待续）
道路脱胎于仙之文明。用简单的话来说，现代的神和远古的仙从本质上来说，都是一样的。大家都需要从基础法则入手，然后掌握所有的法则。不同之处在于，现代的神修炼之时，专注于一个法则。当修炼者掌握了这个法则之后，他就能够成神了，成神之后再掌握其他法则。
而远古的仙，则是走海纳百川的线路，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成。修仙一来就需要直接切入五行法则，修仙之道并不需要像修神者一样，去从细节上剖析一个基础法则，好像学习你脑海中的电脑程序似的，了解这个程序的语言组成，读懂它，学会它，掌握它，融合它。紧接着用这个法则作为建筑的主体，去构筑神国，其实这就是构筑一个小宇宙出来。接下来的修炼就是往这个外部神国之中填入其他法则，最后才是融合所有法则，自成宇宙。”,
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杨桐本身就是聪明人，一听就明白其中的道理。如今的人类文明甚至整个神凡两界的种族得到了远古仙之文明的一部分传承，修炼之法自然不可能全面，所以另辟溪径地创造出了这条道路，可是最终依然是殊途同归。
不同之处在于，修神是先易后难，选择单法则入手，剖析法则秘纹。又因为法则秘纹的运用，从而引发了人类独特的灵具文明。缺点是后期修炼，因为整个人与该法则合一之后，会排斥其他法则，领悟其他法则就相对要难得多，融合法则更是无比艰难。走的是专才再转向全才的道路。好处也有，这样的修炼道路，百亿个天才修神者，成神的绝对超过一万个！
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远古仙之文明，对于宇宙法则的理解是无极生太极，太极生两仪，两仪分五行，五行演化天地万物。简单来说，就是一生二，二生三，三生万物。整个宇宙都是围绕着阴阳五行来运转的，而在五行阴阳运转之中，延伸出各种规则，比如说日升日落、月缺月满、四季变化、风雷雨电等等。
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