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相比晋国的风声鹤唳，吴国的姬凌云却过的悠闲自在。原越民的逐渐配合认同，让姬凌云在越地的改革办的风声水起。
吴兵所到之处，原越民不在躲藏家中，而是夹道欢迎，热情之至。
姬凌云在会稽行宫内终于长出了一口气：融合的第一步已经完成，越人如今以渐渐融入吴国。不出一年，吴越之间将会不分彼此。吴国的实力将会上升一倍以上，这对吴国来说是最好的一个结局。
“大王，以仁为本，用诚心教化越民，赢得越民赞许，使得越民上下归心。”他旁边响起一个略带嘶哑的中年声音，“大王治国果然深得其中的三昧，难怪能得恩师如此推许。”
姬凌云闻言笑道：“那是仲尼先生谬奖了，寡人苦心筹划多月，颇以自得。哪知子游先生初来乍到，数语便点名了治越妙法……先生大才，真让寡人钦佩不已。”
那发话之人正是孔子派来的弟子，言偃言子游。他貌不惊人，并无任何过人处，惟独双眼反射阳光，闪闪发亮：“言偃跟随恩师走访多国，深入民间，体察辛劳，颇有体会。那日前来拜见大王，见路上道路狭小，桥梁歪斜。顾得此法纯属偶然罢了……到是大王敢向强晋对抗，这份豪情，世间少有。”
姬凌云笑道：“这些小事算什么，晋国强大但也并非无敌，怕他做什么。到是你们一行人做得乃是大学问，胸怀天下。寡人聆听先生高论，茅塞顿开，受益匪浅啊。”
一月前言偃奉孔子之命来到吴国传教学问。原来，言偃本是吴人，孔门七十二弟子中唯一南方弟子，谦虚好学，擅长文学。
经过姬凌云谴责晋国一事，孔子对不畏强权的吴国好感大生。但他一生未入吴境，学说并未在吴越流传。时正逢言偃学 业有成，特命他南下传教文学。
姬凌云在后世本是江南人氏，曾在虞山镇言子巷言子故宅中听说过言偃的事迹。言偃曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人，对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
姬凌云深知吴国要想在短期内恢复国力，应当采取融合之法，言偃来访时，他正巧在思索加快吴越融合的办法。随口在这个问题上问了一些问题，言偃才干不凡应对了几句，真知灼见，字字玑珠。
结果这位吴王大惊失色，向他讨教起来。
言偃跟随孔子游历天下，深知百姓需求，提出了“命兵修桥，雇民修路”的意见。一个月后，深见成效。
越民见吴兵为他们修桥铺路，纷纷送上水果、食物热情犒劳，雇民修路命令一下，大多百姓都自愿加入，分文不取。
不多时，兵民合作，上下一心。
言偃这一计取得了出人意料的效果，也让姬凌云对言偃来的目的着重考虑了起来。儒家他并不排斥，但也谈不上喜欢。
此时此刻，姬凌云更加看中的是利益，有利才值得他放手去做。
孔子的学问被言偃刻成了竹简，一共有二十三扎之多。其中大部分是孔子和学生的一些言行，真正记载孔子的学问的却占少数。
姬凌云看后大觉得新奇，很多很多都更他知道的不同。
书中的从来也没有强调过儒学胜于其他学说，相反，孔子对老子李耳很是赞扬，对于墨翟的杂学也是称赞有加。
所谓的重文轻武更是谬谈，孔子六艺礼、乐、射、御、书、数其中的射、御就是讲究习武强身。
认真一琢磨，立刻明白了其中关键。儒学之所以越来越臭，并不在于他的本身，而是经过各个时代的需求，适意的乱改其中的精髓，使得面无全非。想来也对，若儒学真的那么臭，怎么可能在中国流传了二千五百年之久。
中国历代的开国皇帝个个都是罕见的英杰，若儒学没有出色之处，他们又怎么可能继续沿用下去？
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相比晋国的风声鹤唳，吴国的姬凌云却过的悠闲自在。原越民的逐渐配合认同，让姬凌云在越地的改革办的风声水起。
吴兵所到之处，原越民不在躲藏家中，而是夹道欢迎，热情之至。
姬凌云在会稽行宫内终于长出了一口气：融合的第一步已经完成，越人如今以渐渐融入吴国。不出一年，吴越之间将会不分彼此。吴国的实力将会上升一倍以上，这对吴国来说是最好的一个结局。
“大王，以仁为本，用诚心教化越民，赢得越民赞许，使得越民上下归心。”他旁边响起一个略带嘶哑的中年声音，“大王治国果然深得其中的三昧，难怪能得恩师如此推许。”
姬凌云闻言笑道：“那是仲尼先生谬奖了，寡人苦心筹划多月，颇以自得。哪知子游先生初来乍到，数语便点名了治越妙法……先生大才，真让寡人钦佩不已。”
那发话之人正是孔子派来的弟子，言偃言子游。他貌不惊人，并无任何过人处，惟独双眼反射阳光，闪闪发亮：“言偃跟随恩师走访多国，深入民间，体察辛劳，颇有体会。那日前来拜见大王，见路上道路狭小，桥梁歪斜。顾得此法纯属偶然罢了……到是大王敢向强晋对抗，这份豪情，世间少有。”
姬凌云笑道：“这些小事算什么，晋国强大但也并非无敌，怕他做什么。到是你们一行人做得乃是大学问，胸怀天下。寡人聆听先生高论，茅塞顿开，受益匪浅啊。”
一月前言偃奉孔子之命来到吴国传教学问。原来，言偃本是吴人，孔门七十二弟子中唯一南方弟子，谦虚好学，擅长文学。
经过姬凌云谴责晋国一事，孔子对不畏强权的吴国好感大生。但他一生未入吴境，学说并未在吴越流传。时正逢言偃学 业有成，特命他南下传教文学。
姬凌云在后世本是江南人氏，曾在虞山镇言子巷言子故宅中听说过言偃的事迹。言偃曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人，对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
姬凌云深知吴国要想在短期内恢复国力，应当采取融合之法，言偃来访时，他正巧在思索加快吴越融合的办法。随口在这个问题上问了一些问题，言偃才干不凡应对了几句，真知灼见，字字玑珠。
结果这位吴王大惊失色，向他讨教起来。
言偃跟随孔子游历天下，深知百姓需求，提出了“命兵修桥，雇民修路”的意见。一个月后，深见成效。
越民见吴兵为他们修桥铺路，纷纷送上水果、食物热情犒劳，雇民修路命令一下，大多百姓都自愿加入，分文不取。
不多时，兵民合作，上下一心。
言偃这一计取得了出人意料的效果，也让姬凌云对言偃来的目的着重考虑了起来。儒家他并不排斥，但也谈不上喜欢。
此时此刻，姬凌云更加看中的是利益，有利才值得他放手去做。
孔子的学问被言偃刻成了竹简，一共有二十三扎之多。其中大部分是孔子和学生的一些言行，真正记载孔子的学问的却占少数。
姬凌云看后大觉得新奇，很多很多都更他知道的不同。
书中的从来也没有强调过儒学胜于其他学说，相反，孔子对老子李耳很是赞扬，对于墨翟的杂学也是称赞有加。
所谓的重文轻武更是谬谈，孔子六艺礼、乐、射、御、书、数其中的射、御就是讲究习武强身。
认真一琢磨，立刻明白了其中关键。儒学之所以越来越臭，并不在于他的本身，而是经过各个时代的需求，适意的乱改其中的精髓，使得面无全非。想来也对，若儒学真的那么臭，怎么可能在中国流传了二千五百年之久。
中国历代的开国皇帝个个都是罕见的英杰，若儒学没有出色之处，他们又怎么可能继续沿用下去？
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