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注意！本章不分时代，只分时期。
地狱：
一、十殿阎王是主管地府十殿的十个掌控者。
十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
《释门正统·利生志》中有阎王记载，正统佛教中没有十殿之说，后期有些人结合民间之说归入佛教，道教也沿用此说。
阎王是梵阎罗天子 ，或称阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。
意译为"缚"，缚有罪之人也。
原来是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。
原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。
阎王在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。
十八臣就是后来的十八地狱，每个地狱之中的小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。
阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”
阎王在民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
（一）一殿秦广王
秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。
居所：大海沃石外，正西黄泉黑路。
司掌：鬼判殿。
功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
形象：豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前（大足石窟石箓山第九龛）。
自杀者的罪刑
假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常,恩重如山。父母恩，众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的仇恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的，以上诸种，门神、灶神，立即押解秦广王的第一殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押到秦广王的第一殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，量罪加刑，再另递交各殿，发配地狱去受苦。
假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后，发配入阿鼻地狱，用锁链矛扣住，不许超生。
诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家人、道士拿人家的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或面卷的，就带到秦广王的第一殿，发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮，有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
修行起贪图供养者的罪行
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养和享受的人，也得在第一殿补经。
（二）二殿楚江王
楚江王历，三月初一日诞辰，
司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱；楚江王掌管的地狱纵横八千里（五百由旬）
凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
附：十六小地狱分别为：
一、黑云沙小地狱；
二、粪尿泥小地狱；
三、五叉小地狱；
四、饥饿小地狱；
五、渴小地狱；
六、脓血小地狱；
七、铜斧小地狱；
八、多铜斧小地狱；
九、铁铠小地狱；
十、幽量小地狱；
十一、鸡小地狱；
十二、灰河小地狱；
十三、斫截小地狱；
十四、剑叶小地狱；
十五、狐狼小地狱；
十六、寒冰小地狱。
形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏（大足石窟石箓山第九龛）。
楚江王历主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
如在阳世曾犯以下罪恶：
拐骗少年男女；
欺占他人财物；
损坏人的耳目、手脚；
介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少、时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入楚江王掌管的大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
或将玉历印赠流传；
看到人生病，即为请医生治疗、或好药相赠，期其早日康复，身为医生，能免费为人治病，广施医药；
遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱，已救济多人的；
以人善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到第二殿之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道，或其他的善道。
如能爱惜众生，不妄杀生灵；训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；于佛经、佛像之前，立誓、发愿戒杀、放生的。
有以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放投生福报深厚的地方。若于三月初一（楚江王神诞）这一天，行诸善业，其福更多。
（三）三殿宋帝王，形：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。
宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
附：十六小地狱分别为：
一、碱卤小地狱；
二、麻缳枷纽小地狱；
三、穿肋小地狱；
四、铜铁刮脸小地狱；
五、刮脂小地狱；
六、钳挤心肝小地狱；
七、挖眼小地狱；
八、铲皮小地狱；
九、刖足小地狱；
十、拔手脚甲小地狱；
十一、吸血小地狱；
十二、倒吊小地狱；
十三、分髃小地狱；
十四、蛆蛀小地狱；
十五、击膝小地狱；
十六、割心小地狱。
（4）四殿五官王，形：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间（大足石窟石箓山第九龛）。
五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
附：十六小狱分别为：
一、池小地狱；
二、蝥链竹签小地狱；
三、沸汤浇手小地狱；
四、掌畔流液小地狱；
五、断筋剔骨小地狱；
六、堰肩刷皮小地狱；
七、锁肤小地狱；
八、蹲峰小地狱；
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注意！本章不分时代，只分时期。
地狱：
一、十殿阎王是主管地府十殿的十个掌控者。
十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。
《释门正统·利生志》中有阎王记载，正统佛教中没有十殿之说，后期有些人结合民间之说归入佛教，道教也沿用此说。
阎王是梵阎罗天子 ，或称阎罗大王。阎魔，即琰摩、琰摩罗。
意译为"缚"，缚有罪之人也。
原来是古印度神话中管理阴间的天王，有兄妹双王之说，称兄治男魂，妹治女魂。以阎王作为阴间的主宰，掌管地狱轮回，约在南北朝时传入中国。
原来阎王只有一人，由治事现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，民间传说有天帝册封阎罗王，并由其统率五岳卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。十王各有名号，合称十殿阎王。
阎王在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。
十八臣就是后来的十八地狱，每个地狱之中的小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。
阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”
阎王在民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
（一）一殿秦广王
秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。
居所：大海沃石外，正西黄泉黑路。
司掌：鬼判殿。
功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
形象：豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前（大足石窟石箓山第九龛）。
自杀者的罪刑
假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常,恩重如山。父母恩，众生恩、国家恩、三宝恩等四恩未报。未奉到勾帖，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的仇恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生,究其所犯罪刑,并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的，以上诸种，门神、灶神，立即押解秦广王的第一殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏不现出鬼影魅形来惊吓生人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将此鬼犯押到秦广王的第一殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，量罪加刑，再另递交各殿，发配地狱去受苦。
假如曾经有现形吓人或找寻他人替死的心，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡；那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受诸极苦。满一百日后，发配入阿鼻地狱，用锁链矛扣住，不许超生。
诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家人、道士拿人家的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或面卷的，就带到秦广王的第一殿，发进补经所。各人送入内藏经忏黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处设有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮，有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
修行起贪图供养者的罪行
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养和享受的人，也得在第一殿补经。
（二）二殿楚江王
楚江王历，三月初一日诞辰，
司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱；楚江王掌管的地狱纵横八千里（五百由旬）
凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
附：十六小地狱分别为：
一、黑云沙小地狱；
二、粪尿泥小地狱；
三、五叉小地狱；
四、饥饿小地狱；
五、渴小地狱；
六、脓血小地狱；
七、铜斧小地狱；
八、多铜斧小地狱；
九、铁铠小地狱；
十、幽量小地狱；
十一、鸡小地狱；
十二、灰河小地狱；
十三、斫截小地狱；
十四、剑叶小地狱；
十五、狐狼小地狱；
十六、寒冰小地狱。
形象：短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏（大足石窟石箓山第九龛）。
楚江王历主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
如在阳世曾犯以下罪恶：
拐骗少年男女；
欺占他人财物；
损坏人的耳目、手脚；
介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
在议结婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
在二家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾、重病，或奸邪、窃盗、品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误人一辈子的幸福。
以上的罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少、时间的长久，有没有造成祸害，或变生严重的事端。如有，即命令狰狞、赤发等鬼，推入楚江王掌管的大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕；
或将玉历印赠流传；
看到人生病，即为请医生治疗、或好药相赠，期其早日康复，身为医生，能免费为人治病，广施医药；
遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱，已救济多人的；
以人善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到第二殿之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道，或其他的善道。
如能爱惜众生，不妄杀生灵；训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；于佛经、佛像之前，立誓、发愿戒杀、放生的。
有以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发放投生福报深厚的地方。若于三月初一（楚江王神诞）这一天，行诸善业，其福更多。
（三）三殿宋帝王，形：横眉瞪眼，双手于胸前捧笏（大足石窟石箓山第九龛）。
宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
附：十六小地狱分别为：
一、碱卤小地狱；
二、麻缳枷纽小地狱；
三、穿肋小地狱；
四、铜铁刮脸小地狱；
五、刮脂小地狱；
六、钳挤心肝小地狱；
七、挖眼小地狱；
八、铲皮小地狱；
九、刖足小地狱；
十、拔手脚甲小地狱；
十一、吸血小地狱；
十二、倒吊小地狱；
十三、分髃小地狱；
十四、蛆蛀小地狱；
十五、击膝小地狱；
十六、割心小地狱。
（4）四殿五官王，形：皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间（大足石窟石箓山第九龛）。
五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
附：十六小狱分别为：
一、池小地狱；
二、蝥链竹签小地狱；
三、沸汤浇手小地狱；
四、掌畔流液小地狱；
五、断筋剔骨小地狱；
六、堰肩刷皮小地狱；
七、锁肤小地狱；
八、蹲峰小地狱；
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