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现在我们不妨稍少花费点功夫，先来说说日人这个民族。这也许对我们进一步了解日人为什么再怎么进化，却终也改变不了其豺狗本性。
从大体上讲，日人是一个单一民族国家，亦即大和民族。大和人亦称“和人”，约占日人总人口的98％。另％为阿伊努人和琉球人。阿伊努人大都居住在南千岛群岛（作者注：日人称北方四岛，是1905年日俄战争后，日人从属于俄罗斯地盘上抢占回来的。1945年8月15日，日人宣布无条件投降后，根据《雅尔塔协定》，日人把吃进肚子里的东西又吐了出来，南千岛群岛便又划归了前苏联），现属俄罗斯管辖。这样一来，阿伊努人就不能算作日人了。剩下大约1％的琉球人，绝大部分生活在所谓日人的琉球群岛，亦即今日的日人冲绳县境内。冲绳于149年由尚巴志统一为琉球王国，同当时朝鲜一样，与中国结成进贡册封之宗藩关系。1879年，琉球王国为日人所吞并。倘若真有那么一天，中国也同前苏联一样，将冲绳打理回来，琉球人亦将在日人版图上消失。所以说日人是一个单一的民族国家是绝对正确的。
大和人属蒙古人种东亚类型，这类人的主要特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和须毛较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱折。由于大和人身材较矮，个头大都在16厘米——16厘米之间，故称作“倭人”，日人国亦同被称作“倭国”。因此，弄得日人长期以此为耻，痛苦万状，心态杂乱，个个象得了精神病似的，开始盲目地寻求出路。
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，但这个民族却又胆小得很，生怕哪天大海的浪潮把个东瀛小岛给涮没了。于是就思量着利用仅有的一点海洋优势，梦想抢滩大陆。然而，日人虽有勃勃野心，却又深感自渐形秽，这么一个思维紊乱、个头短小的民族家庭的人，一旦冒险冲出去，甭说跟动手人了，笑也被人家笑死回来。于是日人就想出一个怪招，搞人种改良，将此来提高大和人的整体智慧和素质，以图不断进取，独霸天下。
日人的人种改良进行似乎很失道德，甚至有点儿反人类。
186年刚从英国留学回来的伊藤博文，见英国人肤白、绅士、块头大，便大力倡导“优化种族论”，认为黄种人茬弱不堪，不及白种人远甚。但是，伊藤博文的“优化种族论”在当时似乎并没有引起什么反响。
1884年1月，在朝鲜发生的“甲申政变”中，日人军队被袁世凯以少胜多胖揍了一顿。日人这才真正意思到，非到了人种改良的时候不可了！1885年1月，伊藤博文刚刚担任内阁总理即实施“谋种政策”，凡欧美白种人入其境，辄鼓励日人女子与其野合，以改良种族。日人此举，当时惹得谭嗣同都大为眼热，但亦深知此举也就在日人那儿搞搞，在我大清却是断难其行，于是谓然作吟曰：娟娟香影梦灵修，此也胜兵敌气俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？
后跟人借种的事儿，被日人天皇睦仁晓得了，认为此计甚妙，便密令军部筛选受过良好教育且品貌端庄的日人女子组成一个借种别动队，以劳军为借口，在美国海军士兵当中，有目的的寻找这些士兵当中的“良种”做情人，以达借种改良人种继而实现缔造“大日本帝国”计划之目的。
这里有一个铁的佐证：1904年月17日在意大利米兰.拉斯卡拉歌剧院首次上演的，由意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子。女主人公巧巧桑是一位美丽的日人女子，被美国海军上尉平克顿娶为妻子，哪知这个美国大兵只是玩玩而已，根本没把巧巧桑当成一个真正的妻子。婚后不久，平克顿应召回国，巧巧桑却独守空房。三年后，平克顿携美国老婆再次来到日人国，得知巧巧桑为其生了个儿子，就决定要回这个儿子。巧巧桑认为，自己被美国大兵抛弃不说，儿子也将被叨走，使得借种计划完全泡汤。最终，悲痛欲绝的巧巧桑以自杀的方式了结这段向美国大兵借种的尘梦。
而事实上呢，无论是伊藤博文抑或天皇睦仁，对外借种也不是这二人的什么独创新发明，因为远在1000多年前日人就已经有了这个传统了。当时，中国正处于北宋时期，日人就开始向宋朝的男人借种了，只不过名词不一样，借种不叫借种，叫“度种”。
据宋时《清波杂志》记载：倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人士，择端丽者以荐寝，名“度种”。此“度种”大概就是今日的彼“借种”了吧。
时“倭人”女子之所以向宋时男人“度种”，是因为北宋王朝的文明程度远远高于世界上任何国家，北宋王朝在当时蛮夷的异族眼中就是天朝。北宋时期的中州男人在四夷之异族眼里，是世界上最优秀的人群，也是最绅士最高贵的人群，如此，日人女子以驾舟主动献身中州男人为荣，也就不足为奇了。
后来的事实证明，日人这种向欧美白人借种改良，虽但没能达到效果，而且更使日人人种复杂化，尤其是向美国白人借种。因为美国属于移民国家，人种相当复杂，这就直接给日人缔造“大日本帝国”的狂想计划招致致命硬伤——基因突变。正是其主要体现在人性的缺失方面。最为显著的进化体现在女人的**意识得到极大加强，而男人更多体现为性无能和极度扭曲的心理状态。这种极度扭曲的心理状态，就是后来所谓的“大日本帝国”心态。
由于日人有了这种极不正常的心理智障，日人不但对外向欧美白种人借种来改良大和人种，对内亦在大肆宣扬永不和亚洲人鸟在一起的言论。
1885年，与伊藤博文倡导“谋种论”的同时，日人福泽谕吉亦抛出了一个叫《脱亚论》东西，其主调就四个字，“脱亚入欧”。
应当说，作为幕府末期明治初期的教育者，福泽谕吉其人不仅对汉文化颇具修养，且书法造诣也很不错，甚至能作汉诗，对当时清国与朝鲜很关注并有相当程度的了解。但这种关注，完全是用近代西洋文明的价值观，以“大日本帝国”的优越感来观察、看待清国与朝鲜。认为到了现今，清国与朝鲜由于一味保守传统文化而不加改变，已变成了顽固、落后和野蛮的国家。他把清国与朝鲜比做一潭死水，臆断清国与朝鲜的臣民是不会接受西洋文明的，尤其清国的臣民怯懦卑屈，苟且偷安，实在是无有共类，在清朝统治下，百事无成。由此足见，福泽谕吉从骨子里是看不起清国与朝鲜，甚至充满着鄙视，更甚至认为与清国和朝鲜这样冥顽不灵的国家为邻，实在是日人之大不幸。
福泽谕吉的“脱亚入欧论”，实际上就是对清国与朝鲜断绝交流的“锁国”，武断地认为清国与朝鲜这两个国家已经很不合他所提倡的“近代文明”了。然而，在一番鄙视和嫉妨之余，福泽谕吉又不免心生艳羡，垂诞大清帝国和朝鲜王国之物博与富足，特别是对大清帝国这个有着天兴富国，大河直达四境，有舟楫之便，金银铜铁，矿脉历然，沃野千里之“东方田园”，大动狂妄野心。他不仅鼓动日人有为之辈，多多地到大清国去闯荡，去冒险，“大到国权扩张，小到一身荣华”。且还而大力倡导武力侵华，征服清国。
而日人妄图以武力征服大清之最早，亦是最赤裸裸狂妄叫嚣，就是那个臭名昭著的“征讨清国策”。
188年月，日人一个号称今谦信小川又次的家伙，此人时任日人陆军参谋本部第二局局长。在两次密派间谍到大清一番详情侦察和听取谍报人员汇报后，立即着手完成了一个名曰《征讨清国策》的图谋侵略进攻大清的方案。
在《征讨清国策》的第一部分，小川又次象只饿急红了眼的豺狗在狂吠：若维护我帝国独立，伸张国威，进而屹立于万国，保持安宁，则不可不分割清国，使之成为数个小邦。清国虽老衰腐朽，仍乃一世界大国，清人虽愚蠢不决，但受此屡战屡败刺激，对需要培养实力已稍有感悟，近来陆海两军已渐有讲究改良之趋势。清国优柔，显然不能一举成为强国，但只要努力不懈，理应达到此境界，以当前形势看，0年后可能完备。趁清国还幼稚，我们应断其四肢，伤其身体，使之不能动弹，我国才能保着安宁，亚洲大势才能为我掌握，由我国维持。
这只豺狗欲叫还吠：清国人民只知有中国，不知有外国，他们傲慢自大，对天下形势竟不知情，这帮无知愚昧的人民，大多不知爱国为何物。清国这样缺乏忠君爱国的国家，再加上财政赤字严重，可谓积弊已极。对待这样国家，必须来点硬的，况且今日世界乃是豺狼世界，完全不能以道理、信义交往。我国现在最要紧的，莫过于研究进攻清国的方略，以便在灭清国后使我国国运隆胜。
《征讨清国策》特别提出，“要在5年内做好战争准备，先以海军击败清国海军，然后攻占北京，擒获清帝，使之结城下之盟，达我目的。并建议将清国一割六块，变成6个小邦”。
这是一个极为凶狠狂妄的侵略和分割清国的计划。正是在这一计划的影响与指导下，日人开始疯狂的扩军备战计划，军国主义分子开始在日人国内煽动战争狂热，甚至就连一些右翼团体也开始吵闹不迭地要政府向清国开战，如当时的玄洋社，亦即后来的黑龙会等。
日人就是这样一个心理扭曲、恶毒变态、狂妄自大的民族。
日人原本不过是一个贫穷不堪，到处是战乱，且排外锁国的蕞尔小邦。自从185年“黑船事件”日人被美国东印度舰队司令马修？培里打开国门，英、俄、荷兰等西方列强也都跟随涌了进来，偏居东北亚一隅的日人从此被迫结束锁国时代。但日人也从此进入一个长期混乱的战争年代。1868年，16岁的天皇睦开始了扬名世界史的明治维新。应当说，明治维新是日人历史的转折点，因为日人从此走上了独立发展的资本主义道路。
资本主义的最初发展，其规模如出一辙：当本国市场与原料不能满足发展需要时，他们就会将目光转向国外。通过积极开拓殖民地，作为自己的原料基地、产品销售市场、资本输出市场，进而推动国家的壮大。对此，各资本主义国家概莫能外，日人的资本主义发展亦是如此。
由此，当时日人一边利用1876年月6日与朝鲜签订的《江华条约》，大肆强掠朝鲜的大豆、谷米；一边将贪婪的目光死死盯着物博富饶的大清帝国。
可是，日人在朝鲜的物质强掠被袁世凯搅得一塌糊涂，加上“甲申政变”后不但日人被撵出了朝鲜，就连日人在朝势力开化党人也被袁世凯捋了个毛光皮净，逼使日人不得不采取“退婴政策”，暂且缩了回去，以图东山再起。
从1884年“甲申政变”距离当下的189年，在“退婴政策”掩护下，蛰伏了近十年的日人自觉工业发展与军备扩充力量，都达到了足以战胜清国的实力，到了“十年报仇”的时候了。再加上日人国内工业的迅速发展需，迫切地需要开拓海外市场，以及日人军国主义阴魂作崇，促使日人逐步走上了使用武力，依靠战争来推行对外扩张的危险之路。
于是乎，强盗蠢蠢欲动了。
日人将与大清开战首选战场决定放在朝鲜，然后才是进攻清国本土，清国的台湾、澎湖列岛，最终是控制整个东南亚。其狼子野心可谓昭然若揭。可是，开战总得有个正当理由，或者选择一个好时机。
就在这个时候，朝鲜天道教开始闹事了……
天道教是由崔济愚于1860年创立发展起来的一个奉教组织。天道教是以反对西学天主教、基督教，在民间信仰的基础上，吸取儒、佛、仙三教，创立东... -->>
现在我们不妨稍少花费点功夫，先来说说日人这个民族。这也许对我们进一步了解日人为什么再怎么进化，却终也改变不了其豺狗本性。
从大体上讲，日人是一个单一民族国家，亦即大和民族。大和人亦称“和人”，约占日人总人口的98％。另％为阿伊努人和琉球人。阿伊努人大都居住在南千岛群岛（作者注：日人称北方四岛，是1905年日俄战争后，日人从属于俄罗斯地盘上抢占回来的。1945年8月15日，日人宣布无条件投降后，根据《雅尔塔协定》，日人把吃进肚子里的东西又吐了出来，南千岛群岛便又划归了前苏联），现属俄罗斯管辖。这样一来，阿伊努人就不能算作日人了。剩下大约1％的琉球人，绝大部分生活在所谓日人的琉球群岛，亦即今日的日人冲绳县境内。冲绳于149年由尚巴志统一为琉球王国，同当时朝鲜一样，与中国结成进贡册封之宗藩关系。1879年，琉球王国为日人所吞并。倘若真有那么一天，中国也同前苏联一样，将冲绳打理回来，琉球人亦将在日人版图上消失。所以说日人是一个单一的民族国家是绝对正确的。
大和人属蒙古人种东亚类型，这类人的主要特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和须毛较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱折。由于大和人身材较矮，个头大都在16厘米——16厘米之间，故称作“倭人”，日人国亦同被称作“倭国”。因此，弄得日人长期以此为耻，痛苦万状，心态杂乱，个个象得了精神病似的，开始盲目地寻求出路。
日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，但这个民族却又胆小得很，生怕哪天大海的浪潮把个东瀛小岛给涮没了。于是就思量着利用仅有的一点海洋优势，梦想抢滩大陆。然而，日人虽有勃勃野心，却又深感自渐形秽，这么一个思维紊乱、个头短小的民族家庭的人，一旦冒险冲出去，甭说跟动手人了，笑也被人家笑死回来。于是日人就想出一个怪招，搞人种改良，将此来提高大和人的整体智慧和素质，以图不断进取，独霸天下。
日人的人种改良进行似乎很失道德，甚至有点儿反人类。
186年刚从英国留学回来的伊藤博文，见英国人肤白、绅士、块头大，便大力倡导“优化种族论”，认为黄种人茬弱不堪，不及白种人远甚。但是，伊藤博文的“优化种族论”在当时似乎并没有引起什么反响。
1884年1月，在朝鲜发生的“甲申政变”中，日人军队被袁世凯以少胜多胖揍了一顿。日人这才真正意思到，非到了人种改良的时候不可了！1885年1月，伊藤博文刚刚担任内阁总理即实施“谋种政策”，凡欧美白种人入其境，辄鼓励日人女子与其野合，以改良种族。日人此举，当时惹得谭嗣同都大为眼热，但亦深知此举也就在日人那儿搞搞，在我大清却是断难其行，于是谓然作吟曰：娟娟香影梦灵修，此也胜兵敌气俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？
后跟人借种的事儿，被日人天皇睦仁晓得了，认为此计甚妙，便密令军部筛选受过良好教育且品貌端庄的日人女子组成一个借种别动队，以劳军为借口，在美国海军士兵当中，有目的的寻找这些士兵当中的“良种”做情人，以达借种改良人种继而实现缔造“大日本帝国”计划之目的。
这里有一个铁的佐证：1904年月17日在意大利米兰.拉斯卡拉歌剧院首次上演的，由意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子。女主人公巧巧桑是一位美丽的日人女子，被美国海军上尉平克顿娶为妻子，哪知这个美国大兵只是玩玩而已，根本没把巧巧桑当成一个真正的妻子。婚后不久，平克顿应召回国，巧巧桑却独守空房。三年后，平克顿携美国老婆再次来到日人国，得知巧巧桑为其生了个儿子，就决定要回这个儿子。巧巧桑认为，自己被美国大兵抛弃不说，儿子也将被叨走，使得借种计划完全泡汤。最终，悲痛欲绝的巧巧桑以自杀的方式了结这段向美国大兵借种的尘梦。
而事实上呢，无论是伊藤博文抑或天皇睦仁，对外借种也不是这二人的什么独创新发明，因为远在1000多年前日人就已经有了这个传统了。当时，中国正处于北宋时期，日人就开始向宋朝的男人借种了，只不过名词不一样，借种不叫借种，叫“度种”。
据宋时《清波杂志》记载：倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州人士，择端丽者以荐寝，名“度种”。此“度种”大概就是今日的彼“借种”了吧。
时“倭人”女子之所以向宋时男人“度种”，是因为北宋王朝的文明程度远远高于世界上任何国家，北宋王朝在当时蛮夷的异族眼中就是天朝。北宋时期的中州男人在四夷之异族眼里，是世界上最优秀的人群，也是最绅士最高贵的人群，如此，日人女子以驾舟主动献身中州男人为荣，也就不足为奇了。
后来的事实证明，日人这种向欧美白人借种改良，虽但没能达到效果，而且更使日人人种复杂化，尤其是向美国白人借种。因为美国属于移民国家，人种相当复杂，这就直接给日人缔造“大日本帝国”的狂想计划招致致命硬伤——基因突变。正是其主要体现在人性的缺失方面。最为显著的进化体现在女人的**意识得到极大加强，而男人更多体现为性无能和极度扭曲的心理状态。这种极度扭曲的心理状态，就是后来所谓的“大日本帝国”心态。
由于日人有了这种极不正常的心理智障，日人不但对外向欧美白种人借种来改良大和人种，对内亦在大肆宣扬永不和亚洲人鸟在一起的言论。
1885年，与伊藤博文倡导“谋种论”的同时，日人福泽谕吉亦抛出了一个叫《脱亚论》东西，其主调就四个字，“脱亚入欧”。
应当说，作为幕府末期明治初期的教育者，福泽谕吉其人不仅对汉文化颇具修养，且书法造诣也很不错，甚至能作汉诗，对当时清国与朝鲜很关注并有相当程度的了解。但这种关注，完全是用近代西洋文明的价值观，以“大日本帝国”的优越感来观察、看待清国与朝鲜。认为到了现今，清国与朝鲜由于一味保守传统文化而不加改变，已变成了顽固、落后和野蛮的国家。他把清国与朝鲜比做一潭死水，臆断清国与朝鲜的臣民是不会接受西洋文明的，尤其清国的臣民怯懦卑屈，苟且偷安，实在是无有共类，在清朝统治下，百事无成。由此足见，福泽谕吉从骨子里是看不起清国与朝鲜，甚至充满着鄙视，更甚至认为与清国和朝鲜这样冥顽不灵的国家为邻，实在是日人之大不幸。
福泽谕吉的“脱亚入欧论”，实际上就是对清国与朝鲜断绝交流的“锁国”，武断地认为清国与朝鲜这两个国家已经很不合他所提倡的“近代文明”了。然而，在一番鄙视和嫉妨之余，福泽谕吉又不免心生艳羡，垂诞大清帝国和朝鲜王国之物博与富足，特别是对大清帝国这个有着天兴富国，大河直达四境，有舟楫之便，金银铜铁，矿脉历然，沃野千里之“东方田园”，大动狂妄野心。他不仅鼓动日人有为之辈，多多地到大清国去闯荡，去冒险，“大到国权扩张，小到一身荣华”。且还而大力倡导武力侵华，征服清国。
而日人妄图以武力征服大清之最早，亦是最赤裸裸狂妄叫嚣，就是那个臭名昭著的“征讨清国策”。
188年月，日人一个号称今谦信小川又次的家伙，此人时任日人陆军参谋本部第二局局长。在两次密派间谍到大清一番详情侦察和听取谍报人员汇报后，立即着手完成了一个名曰《征讨清国策》的图谋侵略进攻大清的方案。
在《征讨清国策》的第一部分，小川又次象只饿急红了眼的豺狗在狂吠：若维护我帝国独立，伸张国威，进而屹立于万国，保持安宁，则不可不分割清国，使之成为数个小邦。清国虽老衰腐朽，仍乃一世界大国，清人虽愚蠢不决，但受此屡战屡败刺激，对需要培养实力已稍有感悟，近来陆海两军已渐有讲究改良之趋势。清国优柔，显然不能一举成为强国，但只要努力不懈，理应达到此境界，以当前形势看，0年后可能完备。趁清国还幼稚，我们应断其四肢，伤其身体，使之不能动弹，我国才能保着安宁，亚洲大势才能为我掌握，由我国维持。
这只豺狗欲叫还吠：清国人民只知有中国，不知有外国，他们傲慢自大，对天下形势竟不知情，这帮无知愚昧的人民，大多不知爱国为何物。清国这样缺乏忠君爱国的国家，再加上财政赤字严重，可谓积弊已极。对待这样国家，必须来点硬的，况且今日世界乃是豺狼世界，完全不能以道理、信义交往。我国现在最要紧的，莫过于研究进攻清国的方略，以便在灭清国后使我国国运隆胜。
《征讨清国策》特别提出，“要在5年内做好战争准备，先以海军击败清国海军，然后攻占北京，擒获清帝，使之结城下之盟，达我目的。并建议将清国一割六块，变成6个小邦”。
这是一个极为凶狠狂妄的侵略和分割清国的计划。正是在这一计划的影响与指导下，日人开始疯狂的扩军备战计划，军国主义分子开始在日人国内煽动战争狂热，甚至就连一些右翼团体也开始吵闹不迭地要政府向清国开战，如当时的玄洋社，亦即后来的黑龙会等。
日人就是这样一个心理扭曲、恶毒变态、狂妄自大的民族。
日人原本不过是一个贫穷不堪，到处是战乱，且排外锁国的蕞尔小邦。自从185年“黑船事件”日人被美国东印度舰队司令马修？培里打开国门，英、俄、荷兰等西方列强也都跟随涌了进来，偏居东北亚一隅的日人从此被迫结束锁国时代。但日人也从此进入一个长期混乱的战争年代。1868年，16岁的天皇睦开始了扬名世界史的明治维新。应当说，明治维新是日人历史的转折点，因为日人从此走上了独立发展的资本主义道路。
资本主义的最初发展，其规模如出一辙：当本国市场与原料不能满足发展需要时，他们就会将目光转向国外。通过积极开拓殖民地，作为自己的原料基地、产品销售市场、资本输出市场，进而推动国家的壮大。对此，各资本主义国家概莫能外，日人的资本主义发展亦是如此。
由此，当时日人一边利用1876年月6日与朝鲜签订的《江华条约》，大肆强掠朝鲜的大豆、谷米；一边将贪婪的目光死死盯着物博富饶的大清帝国。
可是，日人在朝鲜的物质强掠被袁世凯搅得一塌糊涂，加上“甲申政变”后不但日人被撵出了朝鲜，就连日人在朝势力开化党人也被袁世凯捋了个毛光皮净，逼使日人不得不采取“退婴政策”，暂且缩了回去，以图东山再起。
从1884年“甲申政变”距离当下的189年，在“退婴政策”掩护下，蛰伏了近十年的日人自觉工业发展与军备扩充力量，都达到了足以战胜清国的实力，到了“十年报仇”的时候了。再加上日人国内工业的迅速发展需，迫切地需要开拓海外市场，以及日人军国主义阴魂作崇，促使日人逐步走上了使用武力，依靠战争来推行对外扩张的危险之路。
于是乎，强盗蠢蠢欲动了。
日人将与大清开战首选战场决定放在朝鲜，然后才是进攻清国本土，清国的台湾、澎湖列岛，最终是控制整个东南亚。其狼子野心可谓昭然若揭。可是，开战总得有个正当理由，或者选择一个好时机。
就在这个时候，朝鲜天道教开始闹事了……
天道教是由崔济愚于1860年创立发展起来的一个奉教组织。天道教是以反对西学天主教、基督教，在民间信仰的基础上，吸取儒、佛、仙三教，创立东... -->>
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