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19世纪初期的日本还是个固步自封的国家，在19初期还处于德川幕府控制之下，实行闭关锁国的策略，此时日本的仁孝天皇绝对就是幕府的傀儡，在1837年春天，美丽一行人来到了日本的江户（现在的东京），漫天飞舞的樱花，把这座日本最大的城市装扮的十分美丽，由于此时正是大盐平八郎之乱时期，日本官方并没有注意到美丽这只外国船队的到来，由于日本处于锁国时期，严格限制外国贸易商船和战舰进入本国港口，美丽等人作为旅行者，只是路过这里，所以不是以商人或军人的身份进入日本，在破费了一点小钱后，一名熟悉这里的暗夜成员，引领着众人进入了江户。
于是富士山上的白雪和漫天飞舞的樱花就成为了美丽最爱欣赏的景色，此时的日本，民间文化盛行，武士和浪人横行，他们带着倭刀，为各自的使命而战，美丽对于这种杀戮文化，十分反感，小狼和随行的侍从们倒是对日本生产的武士刀十分敢感兴趣，于是拗不过小狼的骚扰，美丽用也帮小狼买了把短短的武士刀，不过后来才得知这把刀是日本武士的自戮刀，被美丽借口不吉利最终丢弃了。不过给飞鸟的两个孩子倒是各买了一套武士道具，随行的侍从们也每人买了一套。最终的结果是小狼在日本之行什么武士刀也没得到，不顾美丽买了许多竹编和木偶等小玩具给小狼，但小狼对这些显然不是很喜欢，印第安人的男孩子都希望能成为印第安的战士为荣，小狼也不例外。
日本由于铁矿资源的稀缺，竹木制品十分盛行，甚至士兵的铠甲都是用竹木编制而成了，经过繁复的工序制作而成，这些东西制作精美，价格低廉，对于还依赖冷兵器作战的日本士兵来说还是十分不错的，日本的房屋建筑都是木结构的，所以防火工作十分严峻，在日本历史上多次发生重大的火灾，使日本的许多重要文献毁于一旦，在一定程度上造成了日本历史文化的短缺性，也造成了人员的重大伤亡和重要建筑被烧毁。为了改变这一情况，日本的很多重要的地方都设立了水井和水龙，也预防随时发生的火灾。
听着小狼的抱怨，梁伟笑着没有说话，他暗中下令出征日本的黑鹰想办法搞几套日本的武士刀回来，好弥补这个小家伙的遗憾，黑鹰对于梁伟的命令自然执行的十分彻底，于是大量的日本武士刀被其最终带入到了印第安人民共和国国内，并将一批善于打造日本武士刀的工匠和家人一同运送了回来，这种锋利的做工精美的武士刀，十分受印第安士兵的喜爱，最后梁伟不得不把这种战刀作为对战士的奖赏物品，发放给在战争中立下显赫功勋的将军和士兵们，这些都是后话。
小狼还讲述了在江户看到了日本人民间的人偶净琉璃、歌舞伎和浮世绘町等活动，这些都是日本十分具有传统特色的民间活动，人偶净琉璃是指人偶与净琉璃（用三弦琴伴唱的日本说唱曲艺）两种艺术的结合。使用人偶进行表演的民间艺术不限人偶净琉璃一种，但是在表演人偶的同时，使用净琉璃说唱的，只有人偶净琉璃一家。自古以来日本民族就习惯使用人偶代替人身参加民间祭祀、神事活动。每逢新年，日本人从神社领到的护身符中就有用纸制的能消病除灾的人偶。以日本东北地区的青森、秋田、岩手三县为中心流传的民间信仰就是用布包住一根约30厘米的木棍，做成一对朴素的神化人偶。通过人偶向人们传达神的旨意。人偶除了被当作替身或神的化身参加宗教、祭祀活动以外，还被一些民间艺人用来表演民间传说、故事。浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代，也叫德川幕府时代，兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品因此浮世绘即描绘世间风情的画作。浮世绘町就是关于浮世绘的大型画展。歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，它起源于17世纪江户初期，其始祖是日本妇孺皆知的美女阿国。歌舞伎三个字是借用汉字，原意为“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民间，深受百姓欢迎，日本各地的女子纷纷效仿阿国竞相演出歌舞伎，一些武士为争夺这些女子大打出手，甚至互相厮杀。在此时的日本到处上演着这种美女与英雄的故事。
小狼接着讲述日本奇怪的文字，他说这些文字与印第安人学习的神的文字很多都相同，这让梁伟不由得暗中出了一身冷汗，真不敢想象当他们到了大清朝的时候，会不会认为自己交给他们的汉字是从大清朝抄袭过来的。得尽快找个理由堵上这一自己神使身份的最大破绽。在梁伟的暗自思量的时候，众人都把目光集中到了梁伟的身上，希望梁伟对这一情况作出解释，梁伟心中想了半天，才慢慢地解释道：“在遥远的东方，太平洋的对岸生活着我的兄弟，他们也是太阳神的子民，不过他们的发展远远落后于我们，他们此时被异族所占领，被迫留着象征异族统治的长长辫子，他们需要我们的帮助，因为他们和我们一样说着同样的语言，使用着神的文字，他们都拥有着黄色的皮肤，黑色的眼睛和头发，但由于路途过于遥远，我们还没有能力去帮助他们，当我们把坏白人赶出我们的领地后，我们有义务去帮助他们，让他们脱离苦海！”
梁伟不由得对自己钦佩万分，这样的瞎话也就自己能编出来，然后他一脸神圣地看着周围的孩子们，对他们继续说道：“我相信小狼也到了那里，我估计很快小狼就会讲述那里的事情，我们印第安人民共和国的未来在你们的手中，你们的责任还十分艰巨，我相信你们将来能完成解救自己同胞的重任！”这些孩子都十分可爱地点点头，显然被梁伟这个大忽悠给欺骗了。
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19世纪初期的日本还是个固步自封的国家，在19初期还处于德川幕府控制之下，实行闭关锁国的策略，此时日本的仁孝天皇绝对就是幕府的傀儡，在1837年春天，美丽一行人来到了日本的江户（现在的东京），漫天飞舞的樱花，把这座日本最大的城市装扮的十分美丽，由于此时正是大盐平八郎之乱时期，日本官方并没有注意到美丽这只外国船队的到来，由于日本处于锁国时期，严格限制外国贸易商船和战舰进入本国港口，美丽等人作为旅行者，只是路过这里，所以不是以商人或军人的身份进入日本，在破费了一点小钱后，一名熟悉这里的暗夜成员，引领着众人进入了江户。
于是富士山上的白雪和漫天飞舞的樱花就成为了美丽最爱欣赏的景色，此时的日本，民间文化盛行，武士和浪人横行，他们带着倭刀，为各自的使命而战，美丽对于这种杀戮文化，十分反感，小狼和随行的侍从们倒是对日本生产的武士刀十分敢感兴趣，于是拗不过小狼的骚扰，美丽用也帮小狼买了把短短的武士刀，不过后来才得知这把刀是日本武士的自戮刀，被美丽借口不吉利最终丢弃了。不过给飞鸟的两个孩子倒是各买了一套武士道具，随行的侍从们也每人买了一套。最终的结果是小狼在日本之行什么武士刀也没得到，不顾美丽买了许多竹编和木偶等小玩具给小狼，但小狼对这些显然不是很喜欢，印第安人的男孩子都希望能成为印第安的战士为荣，小狼也不例外。
日本由于铁矿资源的稀缺，竹木制品十分盛行，甚至士兵的铠甲都是用竹木编制而成了，经过繁复的工序制作而成，这些东西制作精美，价格低廉，对于还依赖冷兵器作战的日本士兵来说还是十分不错的，日本的房屋建筑都是木结构的，所以防火工作十分严峻，在日本历史上多次发生重大的火灾，使日本的许多重要文献毁于一旦，在一定程度上造成了日本历史文化的短缺性，也造成了人员的重大伤亡和重要建筑被烧毁。为了改变这一情况，日本的很多重要的地方都设立了水井和水龙，也预防随时发生的火灾。
听着小狼的抱怨，梁伟笑着没有说话，他暗中下令出征日本的黑鹰想办法搞几套日本的武士刀回来，好弥补这个小家伙的遗憾，黑鹰对于梁伟的命令自然执行的十分彻底，于是大量的日本武士刀被其最终带入到了印第安人民共和国国内，并将一批善于打造日本武士刀的工匠和家人一同运送了回来，这种锋利的做工精美的武士刀，十分受印第安士兵的喜爱，最后梁伟不得不把这种战刀作为对战士的奖赏物品，发放给在战争中立下显赫功勋的将军和士兵们，这些都是后话。
小狼还讲述了在江户看到了日本人民间的人偶净琉璃、歌舞伎和浮世绘町等活动，这些都是日本十分具有传统特色的民间活动，人偶净琉璃是指人偶与净琉璃（用三弦琴伴唱的日本说唱曲艺）两种艺术的结合。使用人偶进行表演的民间艺术不限人偶净琉璃一种，但是在表演人偶的同时，使用净琉璃说唱的，只有人偶净琉璃一家。自古以来日本民族就习惯使用人偶代替人身参加民间祭祀、神事活动。每逢新年，日本人从神社领到的护身符中就有用纸制的能消病除灾的人偶。以日本东北地区的青森、秋田、岩手三县为中心流传的民间信仰就是用布包住一根约30厘米的木棍，做成一对朴素的神化人偶。通过人偶向人们传达神的旨意。人偶除了被当作替身或神的化身参加宗教、祭祀活动以外，还被一些民间艺人用来表演民间传说、故事。浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代，也叫德川幕府时代，兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品因此浮世绘即描绘世间风情的画作。浮世绘町就是关于浮世绘的大型画展。歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，它起源于17世纪江户初期，其始祖是日本妇孺皆知的美女阿国。歌舞伎三个字是借用汉字，原意为“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演技巧。由于歌舞伎的表演深入民间，深受百姓欢迎，日本各地的女子纷纷效仿阿国竞相演出歌舞伎，一些武士为争夺这些女子大打出手，甚至互相厮杀。在此时的日本到处上演着这种美女与英雄的故事。
小狼接着讲述日本奇怪的文字，他说这些文字与印第安人学习的神的文字很多都相同，这让梁伟不由得暗中出了一身冷汗，真不敢想象当他们到了大清朝的时候，会不会认为自己交给他们的汉字是从大清朝抄袭过来的。得尽快找个理由堵上这一自己神使身份的最大破绽。在梁伟的暗自思量的时候，众人都把目光集中到了梁伟的身上，希望梁伟对这一情况作出解释，梁伟心中想了半天，才慢慢地解释道：“在遥远的东方，太平洋的对岸生活着我的兄弟，他们也是太阳神的子民，不过他们的发展远远落后于我们，他们此时被异族所占领，被迫留着象征异族统治的长长辫子，他们需要我们的帮助，因为他们和我们一样说着同样的语言，使用着神的文字，他们都拥有着黄色的皮肤，黑色的眼睛和头发，但由于路途过于遥远，我们还没有能力去帮助他们，当我们把坏白人赶出我们的领地后，我们有义务去帮助他们，让他们脱离苦海！”
梁伟不由得对自己钦佩万分，这样的瞎话也就自己能编出来，然后他一脸神圣地看着周围的孩子们，对他们继续说道：“我相信小狼也到了那里，我估计很快小狼就会讲述那里的事情，我们印第安人民共和国的未来在你们的手中，你们的责任还十分艰巨，我相信你们将来能完成解救自己同胞的重任！”这些孩子都十分可爱地点点头，显然被梁伟这个大忽悠给欺骗了。
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