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小狼一说起印第安兄弟国家华夏的时候，顿时变得神采飞扬起来，显然华夏的各种名胜古迹，相同的肤色，相同的语言，不过对于官方那文邹邹地之乎者也十分难以接受，而梁伟跟本没有教导过大家关于文言文的学习，而华夏盛行了近1200年的科举考试，终于形成了八股文的形势，造成了一批奴才的出现，这是华夏最失败的人才选拔制度，一个国家要想长盛不衰就必须合理分配人才的使用，后世的华夏深受教育之害，这也是梁伟在印第安人民共和国中实行更细致分科专才教育制度的根本原因，相对于几千年的文化，让一个孩子通过十年甚至是几十年的学习都是微不足道的，后世细致的学科划分，就是这种无奈地选择，随着人类文明的发展，知识的传承方式改革也是比不可少的，记忆性的考试已经是已经落伍的教育制度之一，而应试教育更是教育的悲哀，教育的目的是为社会培养知识性，专业性的人才，不是大而化之，平均以待，中国古人在3000年前提倡的因材施教，在3000年后却没有任何改变。后世中国在最先进的互联网上，就可以看到这一政策最失败的讨论，虽然这几年喊着教育改革，但显然教育已经被商业捆绑了，中国的教育改革显然首先要摆脱商业的范畴，才能真正走向合理的发展。
小狼讲到他来到了长城，长城绵延万里，是中国最重要的象征之一，它和黄河、长江如同三条巨龙一般盘卧在华夏大地上，长城一直是中原抵御外族入侵的重要屏障，但再雄伟的雄城也有被攻破的记录，长城更是这样，华夏古人云：“天时不如地利，地利不如人和也！”其实中国的疆域扩张更是远远超过了长城的限制，在中国东周时期，蛮夷戎狄四大外族就与中华国家征战不休，在这些外族眼中，华夏地区就是世界上最富足的国家，凡是有作为的外族首领们，均以入主中原为荣，因此在华夏在经历了近3000年的与外族战争的中，也形成了中国特有的历史，其实从历史我们可以看出，从汉朝开始长城的防御作用并不明显，当华夏军事弱小时，长城也抵御不住外族的进攻，所以后来大家都认为只要强大的军事力量和优秀的领导者，才是一个国家的真正长城，而毛爷爷更是做出了最精确的阐述，人民军队就是钢铁长城。华夏人喜欢修墙，深宅大院就是最突出的表现，其实这也是中国人的心态的体现，中国人的劣根性，在这里充分地体现了出来，总是想把自己聚集的财富保护起来，也总是觉得自己的安全得不到保证，于是高墙就出现了，更可怕的是这一情况衍射到了人们的心理，中国人总是活在忧虑中，所以都喜欢把财富积蓄起来，而且一有什么风吹草动，中国人首先想到的是趋利避害，或大隐隐于野，或举家迁徙海外，避世已经成为中国人骨子里的东西，名臣讲究急流勇退，老百姓讲究家有余粮心中不慌。在中国人们很难相处，因为大家互不信任，都有自己的心墙，这才是最可怕的，无论朝野均是如此。在梁伟看来，长城是锁在中国人思维上的一条锁链，使中国人失去了进取的精神，每每在后世看到的西方电影中对方面对未知的恐惧，勇敢地去闯，去拼，在中国人的眼中会觉得很傻，既然有不可预知的危险，为何不退出来呢，何必丢掉自己的性命呢，这也正是华夏最终落伍的根本原因，即缺乏进取和冒险精神。总是想通过什么来把自己保护起来。而历史上强盛的汉唐时期，他们均勇敢地越过了长城，也越过了自己的心理防线，造就了大汉天子的豪言壮语“犯我****之威，虽远必诛！”以及大唐的“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”的豪迈气概。
小狼又讲述到了中国的宗教信仰，因为他发现中国人不信仰太阳神，这怎么能称为是太阳神的子民呢？梁伟头一次面临着被拆穿的危险，而问这个问题的偏偏就是他不知根底的自己的亲生儿子。梁伟心中一阵无奈，中国在历史上就没有宗教信仰，如果中国人需要精神领袖的话，那么这个人就是他自己，正是这种这种自信让中国屹立在了世界的东方，所谓宗教不过是统治者用来加强管理人民的工具罢了，如果中国人有信仰，那么这个信仰就是大中国，几千年来，无论是帝王、谋臣、战将或平民都有着希望自己荣耀的活着，偏安一隅是少数人的选择，绝大多数的人信仰自己的国家，他们都信仰能给这个国家带来繁荣和富强的伟人，可以这样说宗教在中国缺乏生存的土壤，也许正是这种心态，才能具备建立共产主义社会的精神基础。如果说中国刚解放的时候，人民信仰毛爷爷，那么现在中国人只信仰金钱，随能给他带来财富，他就信仰谁，以身试法，在所不惜。当国人没有的精神追求，只会追求物质财富的时候，那么这个国家就处于了崩溃的边缘了。想到这里，梁伟开始慢慢解释这个复杂的问题：“华夏因为现在处于异族的统治，他们的皇帝信仰佛教，但老百姓不是这样，老百姓信仰的是能带给他们富裕安康和荣耀辉煌的太阳神，华夏人和我们一样崇尚自然，他们土生土长的道教是他们的根本，道教只是对太阳神信奉的不同名称，固有道法自然之说，他们认为，人生天地之间，乃与天地一体、天地、自然之物；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，生于自然、死于自然，任其自然。他们也和我们印第安人一样认为人死后会有灵魂，并会幻化成鬼，他们尊太阳神为天神，如果你在那里问他们是否信天神的话，保证每个老百姓都会告诉你他们相信天神，因为他们有句名言叫举头有三尺有神明！在这种信仰中，他们提也倡人们互助互爱，和睦相处，这也和我们印第安社会的要求完全一致。”
梁伟实在不好解释这一问题，把道教的天神成为了太阳神，把相信神说成了信仰神。大家听了梁伟的解释后，都露出了原来如此的神色，只是称呼的不同，不过两个民族都信神，而不是人，这很重要，因为世界上的4大宗教信仰的都是人而不是神。两个民族都很崇尚自然，希望能与自然和谐相处，这也是大家的认同，这一点让梁伟暗暗惭愧，后世自己国家的人为了利益对自... -->>
小狼一说起印第安兄弟国家华夏的时候，顿时变得神采飞扬起来，显然华夏的各种名胜古迹，相同的肤色，相同的语言，不过对于官方那文邹邹地之乎者也十分难以接受，而梁伟跟本没有教导过大家关于文言文的学习，而华夏盛行了近1200年的科举考试，终于形成了八股文的形势，造成了一批奴才的出现，这是华夏最失败的人才选拔制度，一个国家要想长盛不衰就必须合理分配人才的使用，后世的华夏深受教育之害，这也是梁伟在印第安人民共和国中实行更细致分科专才教育制度的根本原因，相对于几千年的文化，让一个孩子通过十年甚至是几十年的学习都是微不足道的，后世细致的学科划分，就是这种无奈地选择，随着人类文明的发展，知识的传承方式改革也是比不可少的，记忆性的考试已经是已经落伍的教育制度之一，而应试教育更是教育的悲哀，教育的目的是为社会培养知识性，专业性的人才，不是大而化之，平均以待，中国古人在3000年前提倡的因材施教，在3000年后却没有任何改变。后世中国在最先进的互联网上，就可以看到这一政策最失败的讨论，虽然这几年喊着教育改革，但显然教育已经被商业捆绑了，中国的教育改革显然首先要摆脱商业的范畴，才能真正走向合理的发展。
小狼讲到他来到了长城，长城绵延万里，是中国最重要的象征之一，它和黄河、长江如同三条巨龙一般盘卧在华夏大地上，长城一直是中原抵御外族入侵的重要屏障，但再雄伟的雄城也有被攻破的记录，长城更是这样，华夏古人云：“天时不如地利，地利不如人和也！”其实中国的疆域扩张更是远远超过了长城的限制，在中国东周时期，蛮夷戎狄四大外族就与中华国家征战不休，在这些外族眼中，华夏地区就是世界上最富足的国家，凡是有作为的外族首领们，均以入主中原为荣，因此在华夏在经历了近3000年的与外族战争的中，也形成了中国特有的历史，其实从历史我们可以看出，从汉朝开始长城的防御作用并不明显，当华夏军事弱小时，长城也抵御不住外族的进攻，所以后来大家都认为只要强大的军事力量和优秀的领导者，才是一个国家的真正长城，而毛爷爷更是做出了最精确的阐述，人民军队就是钢铁长城。华夏人喜欢修墙，深宅大院就是最突出的表现，其实这也是中国人的心态的体现，中国人的劣根性，在这里充分地体现了出来，总是想把自己聚集的财富保护起来，也总是觉得自己的安全得不到保证，于是高墙就出现了，更可怕的是这一情况衍射到了人们的心理，中国人总是活在忧虑中，所以都喜欢把财富积蓄起来，而且一有什么风吹草动，中国人首先想到的是趋利避害，或大隐隐于野，或举家迁徙海外，避世已经成为中国人骨子里的东西，名臣讲究急流勇退，老百姓讲究家有余粮心中不慌。在中国人们很难相处，因为大家互不信任，都有自己的心墙，这才是最可怕的，无论朝野均是如此。在梁伟看来，长城是锁在中国人思维上的一条锁链，使中国人失去了进取的精神，每每在后世看到的西方电影中对方面对未知的恐惧，勇敢地去闯，去拼，在中国人的眼中会觉得很傻，既然有不可预知的危险，为何不退出来呢，何必丢掉自己的性命呢，这也正是华夏最终落伍的根本原因，即缺乏进取和冒险精神。总是想通过什么来把自己保护起来。而历史上强盛的汉唐时期，他们均勇敢地越过了长城，也越过了自己的心理防线，造就了大汉天子的豪言壮语“犯我****之威，虽远必诛！”以及大唐的“际天所覆，悉臣而属之。薄海内外，无不州县”的豪迈气概。
小狼又讲述到了中国的宗教信仰，因为他发现中国人不信仰太阳神，这怎么能称为是太阳神的子民呢？梁伟头一次面临着被拆穿的危险，而问这个问题的偏偏就是他不知根底的自己的亲生儿子。梁伟心中一阵无奈，中国在历史上就没有宗教信仰，如果中国人需要精神领袖的话，那么这个人就是他自己，正是这种这种自信让中国屹立在了世界的东方，所谓宗教不过是统治者用来加强管理人民的工具罢了，如果中国人有信仰，那么这个信仰就是大中国，几千年来，无论是帝王、谋臣、战将或平民都有着希望自己荣耀的活着，偏安一隅是少数人的选择，绝大多数的人信仰自己的国家，他们都信仰能给这个国家带来繁荣和富强的伟人，可以这样说宗教在中国缺乏生存的土壤，也许正是这种心态，才能具备建立共产主义社会的精神基础。如果说中国刚解放的时候，人民信仰毛爷爷，那么现在中国人只信仰金钱，随能给他带来财富，他就信仰谁，以身试法，在所不惜。当国人没有的精神追求，只会追求物质财富的时候，那么这个国家就处于了崩溃的边缘了。想到这里，梁伟开始慢慢解释这个复杂的问题：“华夏因为现在处于异族的统治，他们的皇帝信仰佛教，但老百姓不是这样，老百姓信仰的是能带给他们富裕安康和荣耀辉煌的太阳神，华夏人和我们一样崇尚自然，他们土生土长的道教是他们的根本，道教只是对太阳神信奉的不同名称，固有道法自然之说，他们认为，人生天地之间，乃与天地一体、天地、自然之物；人生，亦自然之物；人人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，生于自然、死于自然，任其自然。他们也和我们印第安人一样认为人死后会有灵魂，并会幻化成鬼，他们尊太阳神为天神，如果你在那里问他们是否信天神的话，保证每个老百姓都会告诉你他们相信天神，因为他们有句名言叫举头有三尺有神明！在这种信仰中，他们提也倡人们互助互爱，和睦相处，这也和我们印第安社会的要求完全一致。”
梁伟实在不好解释这一问题，把道教的天神成为了太阳神，把相信神说成了信仰神。大家听了梁伟的解释后，都露出了原来如此的神色，只是称呼的不同，不过两个民族都信神，而不是人，这很重要，因为世界上的4大宗教信仰的都是人而不是神。两个民族都很崇尚自然，希望能与自然和谐相处，这也是大家的认同，这一点让梁伟暗暗惭愧，后世自己国家的人为了利益对自... -->>
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