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第234章 无为？无‘围’！天再旦？
灵明，
是觉，是缘，是万物之根，是众妙之门。
是空，是无，是随心所欲，是逍遥无待。
因为突破化神境界的黑色劫雷湮灭掉了身躯，历青锋却觉得好像就此脱去了一切的束缚一般。
在觉察到只剩下那个我之所以被称之为我的‘我’的时候，历青锋忽然间便有了一种大彻大悟。
道德经言：为道日损，损之又损，以至于无为！
这句话从前历青锋也不明白。
直到此刻，他才忽然生出许多感悟，对此有所理解了。
以此刻的历青锋看来，无为的为，其实应该读作第四声，而不是第二声。
第二声的无为在一般情况下极为容易被误以为指代的是什么都不做，于是认为道家的无为理论是消极避世。
可当它被读作第四声的时候，无为的意思其实就是不带有功利性的目的，无为而无不为的意思就是没有功利性目的的时候，就没有做不成的事情。
而一切功利性的目的皆因凡俗的身躯而起，按照佛家的理论则是因为色身而起。
最早是因为人要活着就必须要填饱肚子，必须要解决吃喝拉撒的问题。
在解决温饱之后，则会因为肾中真阳动而思繁衍之事，也就是饱暖思淫欲，再然后为了不使身躯劳苦而演化出繁琐的规矩规则，务必使得自己站在规则之上，让规矩之下的人一个人承担十个人的生存所需，从而可以享受到一切可享受的东西，满足一切因为五脏六腑而诞生出来的七情六欲……
所谓的无为（第四声），便是要去掉这些本不应该存于灵明之中的这一切功利性的目的，一切为了这副臭皮囊而诞生的欲望。
当然，无为的为依然可以念作第二声的为。
只不过……这却不是站在‘我’的主观之上的无为，其中的为应当被理解为一种被迫的行为加身，以至于积年累月之后这些外来的‘为’固化为自己都不自知更无法去改变的习惯。
小孩子天真纯澈，几乎任何一个小孩子生下来的时候都是白纸一张，但小孩子会去崇拜他人，会无意识的模仿他人。
比如绝大多数家庭健全的孩子，很小的时候都会认为自己的父亲就是全世界最厉害的人，孩子会去崇拜父亲，然后下意识的去模仿其父亲的一切……这种模仿，就是一种被动的为。
即是他人的行为刻画到了孩子这张白纸之上。
而孩子崇拜的人也绝不止父亲一个，孩子崇拜的人会逐渐变化，甚至就算是他不崇拜的人，也会以其人的‘为’刻印在他这一张白纸之上。
人所接触的一切客观世界的存在，所生活的环境中的一切，都会不知不觉的在人的灵明之外刻画上一重‘为’！
当这种‘为’还不够多的时候，小孩子会有科学家、数学家、大将军等等纯真的梦想，可随着这种被施加的‘为’越来越多，灵明被一重重迷雾一般的‘为’所遮蔽之后，人就再也看不到自己的初心‘灵明’，以至于很多二三十岁的人会再也想不起自己小时候的梦想到底是什么。
本来千差万别的孩子，一个个的也就都在相同的环境互相叠加的‘为’之下，变成了拥有着大抵相似的‘三观’的人。
就如同历青锋前世，太多的人被浓厚的‘为’塑造得以为自己也是要按部就班的读书、毕业、工作、买房买车结婚生子……一旦到某个时间点没有结婚、买房便会焦躁不安。
那厚重的‘为’压得每一个人都喘不过气来！
甚至，在历青锋看来，这第二声的无为的为，其实可以被理解为‘围’！
围墙的围！
一重重的围到了本心灵明之上，直到自己再也看不清自己的本心……
而损之又损，就是去掉这样的‘围’，也是去掉第四声的‘为’，重新真正看见自己的本心灵明！
从而无‘围’而无不为！
历青锋在思索之间，周遭黑色之中有看不见的波纹一圈圈的荡漾出去。
他依然在沉思之中，
“该说……不愧是道德经的内容吗？”
“前世的诸子经典不愧是经典，一句话便可蕴含万般道理……只在于你能不能悟出它所蕴含的道理。”
“无为（第四声）也可……无‘围’也可。”
“其实孟子已经将之讲得很清楚了，就是反求诸己，只是人们依然不明白，依然是孟子长叹的‘非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳’……王阳明又费尽力气将其讲得更加通俗易懂，可人们还是不能明白……”
在此刻虚无一点灵明的状态之下，历青锋只觉得自己此刻的状态抵达了前所未有的‘清醒’。
又或者说是抵达了佛家所说的‘觉’，道家所说的‘○’，儒家所言的‘诚’，亦或是王阳明费尽力气进一步阐释的‘不动心’。
又或是历青锋此刻认定的‘一点灵明’！
也是同时，随着金丹碎裂，历青锋的虚影灵明在彻底融合了金丹物质之后，开始重新塑造其身躯来。
感受着自身四肢百骸出现的翻天覆地的变化，历青锋知道，这是他在筑造真正的超凡之躯。
真正意义上的‘蜕凡’！
武道中蜕凡境的蜕凡，实质上只是一种连续的洗髓伐经。
可本就是凡俗的身躯，不管再如何的洗髓伐经，将其洗得再怎么干净，将其淬炼得再怎么强大，它的本质依然只是凡俗之躯。
就好像用铜打造的器皿，再怎么去洗，再怎么去用火炼，它都依然只是铜，不会变成金子。
可若是有了化学置换反应，就能置换出其中的铜，达成点石成金的效果。
此刻的历青锋无疑就是借着化神的雷劫，在摧毁了自身的凡俗之躯后，完成了这样的置换反应，以自身内部金丹置换掉了凡俗之躯，即将塑造出真正的超凡之躯，即将真正完成蜕凡这一个过程。
“灵明为魂，金丹为躯，且灵明和金丹已经完全融合……这样的身躯既是灵魂体又是物质体……”
“这样才是真正的化神吧？”
……
时间一分一秒的流逝开去。
历青锋只觉得四肢百骸渐渐舒展开来。
这却是在他的灵明与金丹内的虚影彻底融合之后，又借助青莲孕育之下，将虚影之外的金丹化为了他新的身躯。
这不只是他的身躯彻底蜕凡，也是他的灵明、灵魂彻底的蜕凡。
“这个世界武道……似乎真的遗漏了很多东西。”
“又或者说，这个世界的武道其实已经开始退化了……甚至已经退化很久很久了。”
按照历青锋此前在天书阁了解的突破化神的相关武学资料来看，这个世界的武者突破化神是将自身体内内丹碎裂，内丹化作甘雨洒落浑身上下，尤其以五脏六腑为重。
这等于是在黄铜制作的器皿之中加入了少许金子，打造出一种奇特的铜合金出来。
但到底不是真金！
真正的化神，或许就应该是历青锋此刻的样子，彻底废掉黄铜，重新塑造黄金。
打造出真金之躯！
“七情六欲出于五脏六腑，肾主恐、心主喜、肝主怒、脾主思，肺主忧……”
“神通根源于五脏，更有五脏神的理论……化神，不应该被理解为变化成了神……而应该理解为化去五脏神，甚至直接化去五脏六腑。”
“既然五脏六腑都化去了，那没有五脏六腑的躯壳实际上也没有继续存在的意义，所以真正的化神就应该是化去凡俗之躯，重塑身躯，以自身内丹为材质，重新建造一个超越凡俗的身躯。”
“且因为阴魄境和阳魂境的魂魄交织融入金丹之内，重塑而出的身躯，就应该是阴阳合一、魂魄融合的身躯……身躯即是灵魂，灵魂即是身躯……”
“彻底且完美的阴阳融合。”
“而且，因为阴魄境是令魂魄融入丹田金丹之中，阳魂境又将魂魄中的阴质以十次分别排出金丹融入注定被化去的凡躯……”
“这实际上已经是纯阳之体了１
历青锋眼中闪烁着一抹激荡：“这要是按照前世的传说来看，我如今已经称得上是纯阳真仙了啊１
“当真被我弄出了仙道不成？”
在历青锋如此思索之时，外界的时间已经流逝了三个时辰！
整整三个时辰，整个帝都都被笼罩在伸手不见五指的绝对黑色之下。
整整三个时辰，那一道黑色劫雷都覆盖在包裹住历青锋金丹和灵明的青莲之上。
虽然一直被青莲吸收，但却只吸收了不到一成的黑色劫雷，且剩下的劫雷似乎对青莲的吸收有了抗性……
在这三个时辰中，帝都各方势力心底的恐惧更是越发浓烈起来。
尤其是即便点燃灯火，也会照出一片黑光... -->>
第234章 无为？无‘围’！天再旦？
灵明，
是觉，是缘，是万物之根，是众妙之门。
是空，是无，是随心所欲，是逍遥无待。
因为突破化神境界的黑色劫雷湮灭掉了身躯，历青锋却觉得好像就此脱去了一切的束缚一般。
在觉察到只剩下那个我之所以被称之为我的‘我’的时候，历青锋忽然间便有了一种大彻大悟。
道德经言：为道日损，损之又损，以至于无为！
这句话从前历青锋也不明白。
直到此刻，他才忽然生出许多感悟，对此有所理解了。
以此刻的历青锋看来，无为的为，其实应该读作第四声，而不是第二声。
第二声的无为在一般情况下极为容易被误以为指代的是什么都不做，于是认为道家的无为理论是消极避世。
可当它被读作第四声的时候，无为的意思其实就是不带有功利性的目的，无为而无不为的意思就是没有功利性目的的时候，就没有做不成的事情。
而一切功利性的目的皆因凡俗的身躯而起，按照佛家的理论则是因为色身而起。
最早是因为人要活着就必须要填饱肚子，必须要解决吃喝拉撒的问题。
在解决温饱之后，则会因为肾中真阳动而思繁衍之事，也就是饱暖思淫欲，再然后为了不使身躯劳苦而演化出繁琐的规矩规则，务必使得自己站在规则之上，让规矩之下的人一个人承担十个人的生存所需，从而可以享受到一切可享受的东西，满足一切因为五脏六腑而诞生出来的七情六欲……
所谓的无为（第四声），便是要去掉这些本不应该存于灵明之中的这一切功利性的目的，一切为了这副臭皮囊而诞生的欲望。
当然，无为的为依然可以念作第二声的为。
只不过……这却不是站在‘我’的主观之上的无为，其中的为应当被理解为一种被迫的行为加身，以至于积年累月之后这些外来的‘为’固化为自己都不自知更无法去改变的习惯。
小孩子天真纯澈，几乎任何一个小孩子生下来的时候都是白纸一张，但小孩子会去崇拜他人，会无意识的模仿他人。
比如绝大多数家庭健全的孩子，很小的时候都会认为自己的父亲就是全世界最厉害的人，孩子会去崇拜父亲，然后下意识的去模仿其父亲的一切……这种模仿，就是一种被动的为。
即是他人的行为刻画到了孩子这张白纸之上。
而孩子崇拜的人也绝不止父亲一个，孩子崇拜的人会逐渐变化，甚至就算是他不崇拜的人，也会以其人的‘为’刻印在他这一张白纸之上。
人所接触的一切客观世界的存在，所生活的环境中的一切，都会不知不觉的在人的灵明之外刻画上一重‘为’！
当这种‘为’还不够多的时候，小孩子会有科学家、数学家、大将军等等纯真的梦想，可随着这种被施加的‘为’越来越多，灵明被一重重迷雾一般的‘为’所遮蔽之后，人就再也看不到自己的初心‘灵明’，以至于很多二三十岁的人会再也想不起自己小时候的梦想到底是什么。
本来千差万别的孩子，一个个的也就都在相同的环境互相叠加的‘为’之下，变成了拥有着大抵相似的‘三观’的人。
就如同历青锋前世，太多的人被浓厚的‘为’塑造得以为自己也是要按部就班的读书、毕业、工作、买房买车结婚生子……一旦到某个时间点没有结婚、买房便会焦躁不安。
那厚重的‘为’压得每一个人都喘不过气来！
甚至，在历青锋看来，这第二声的无为的为，其实可以被理解为‘围’！
围墙的围！
一重重的围到了本心灵明之上，直到自己再也看不清自己的本心……
而损之又损，就是去掉这样的‘围’，也是去掉第四声的‘为’，重新真正看见自己的本心灵明！
从而无‘围’而无不为！
历青锋在思索之间，周遭黑色之中有看不见的波纹一圈圈的荡漾出去。
他依然在沉思之中，
“该说……不愧是道德经的内容吗？”
“前世的诸子经典不愧是经典，一句话便可蕴含万般道理……只在于你能不能悟出它所蕴含的道理。”
“无为（第四声）也可……无‘围’也可。”
“其实孟子已经将之讲得很清楚了，就是反求诸己，只是人们依然不明白，依然是孟子长叹的‘非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳’……王阳明又费尽力气将其讲得更加通俗易懂，可人们还是不能明白……”
在此刻虚无一点灵明的状态之下，历青锋只觉得自己此刻的状态抵达了前所未有的‘清醒’。
又或者说是抵达了佛家所说的‘觉’，道家所说的‘○’，儒家所言的‘诚’，亦或是王阳明费尽力气进一步阐释的‘不动心’。
又或是历青锋此刻认定的‘一点灵明’！
也是同时，随着金丹碎裂，历青锋的虚影灵明在彻底融合了金丹物质之后，开始重新塑造其身躯来。
感受着自身四肢百骸出现的翻天覆地的变化，历青锋知道，这是他在筑造真正的超凡之躯。
真正意义上的‘蜕凡’！
武道中蜕凡境的蜕凡，实质上只是一种连续的洗髓伐经。
可本就是凡俗的身躯，不管再如何的洗髓伐经，将其洗得再怎么干净，将其淬炼得再怎么强大，它的本质依然只是凡俗之躯。
就好像用铜打造的器皿，再怎么去洗，再怎么去用火炼，它都依然只是铜，不会变成金子。
可若是有了化学置换反应，就能置换出其中的铜，达成点石成金的效果。
此刻的历青锋无疑就是借着化神的雷劫，在摧毁了自身的凡俗之躯后，完成了这样的置换反应，以自身内部金丹置换掉了凡俗之躯，即将塑造出真正的超凡之躯，即将真正完成蜕凡这一个过程。
“灵明为魂，金丹为躯，且灵明和金丹已经完全融合……这样的身躯既是灵魂体又是物质体……”
“这样才是真正的化神吧？”
……
时间一分一秒的流逝开去。
历青锋只觉得四肢百骸渐渐舒展开来。
这却是在他的灵明与金丹内的虚影彻底融合之后，又借助青莲孕育之下，将虚影之外的金丹化为了他新的身躯。
这不只是他的身躯彻底蜕凡，也是他的灵明、灵魂彻底的蜕凡。
“这个世界武道……似乎真的遗漏了很多东西。”
“又或者说，这个世界的武道其实已经开始退化了……甚至已经退化很久很久了。”
按照历青锋此前在天书阁了解的突破化神的相关武学资料来看，这个世界的武者突破化神是将自身体内内丹碎裂，内丹化作甘雨洒落浑身上下，尤其以五脏六腑为重。
这等于是在黄铜制作的器皿之中加入了少许金子，打造出一种奇特的铜合金出来。
但到底不是真金！
真正的化神，或许就应该是历青锋此刻的样子，彻底废掉黄铜，重新塑造黄金。
打造出真金之躯！
“七情六欲出于五脏六腑，肾主恐、心主喜、肝主怒、脾主思，肺主忧……”
“神通根源于五脏，更有五脏神的理论……化神，不应该被理解为变化成了神……而应该理解为化去五脏神，甚至直接化去五脏六腑。”
“既然五脏六腑都化去了，那没有五脏六腑的躯壳实际上也没有继续存在的意义，所以真正的化神就应该是化去凡俗之躯，重塑身躯，以自身内丹为材质，重新建造一个超越凡俗的身躯。”
“且因为阴魄境和阳魂境的魂魄交织融入金丹之内，重塑而出的身躯，就应该是阴阳合一、魂魄融合的身躯……身躯即是灵魂，灵魂即是身躯……”
“彻底且完美的阴阳融合。”
“而且，因为阴魄境是令魂魄融入丹田金丹之中，阳魂境又将魂魄中的阴质以十次分别排出金丹融入注定被化去的凡躯……”
“这实际上已经是纯阳之体了１
历青锋眼中闪烁着一抹激荡：“这要是按照前世的传说来看，我如今已经称得上是纯阳真仙了啊１
“当真被我弄出了仙道不成？”
在历青锋如此思索之时，外界的时间已经流逝了三个时辰！
整整三个时辰，整个帝都都被笼罩在伸手不见五指的绝对黑色之下。
整整三个时辰，那一道黑色劫雷都覆盖在包裹住历青锋金丹和灵明的青莲之上。
虽然一直被青莲吸收，但却只吸收了不到一成的黑色劫雷，且剩下的劫雷似乎对青莲的吸收有了抗性……
在这三个时辰中，帝都各方势力心底的恐惧更是越发浓烈起来。
尤其是即便点燃灯火，也会照出一片黑光... -->>
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