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sp; 这也是朱雄英第一次见到用人力抵抗浮力的做法。
在众人的齐心合力之下，很快，朱元璋、王充两位主仆，终于是重新体会到了脚踏实地的感觉。
“爷爷，感觉怎么样？”
朱雄英率先跑过去，很是担心地看着朱元璋，一脸期待地询问着。
“不错，咱也是第一次看到，原来应天府竟然是这样的构造。”
“父亲，儿子也上去试试去！”
见父亲都安全落地，本就不安分的秦王怎么可能放过这么好的机会，跟朱元璋说一声就要往热气球落地的地方而去。
“站住，别胡闹！这都什么时候了，军营里难道没事可做吗？你这整天游手好闲的！”
看着自己的这个二儿子，朱元璋就满是无奈。
大儿子在自己的教养之下，宽厚有礼，进退有度，唯一的缺点可能就是被那些儒家酸儒给教导的有些优柔寡断，但这么点缺点是不能遮掩他身上其他优点的，总而言之，他被教导的还算是一个合格的太子。
可这个二儿子，虽幼年聪慧，但成年之后却多行恶事，荒唐无度。
历史上，洪武十一年五月，朱元璋赐其玺书说：“关内百姓，自元朝失政以来，不胜疲惫。如今我平定天下，又有运粮纳税之劳，百姓仍未休养生息。你到藩地之后，如果宫殿已完工，就暂且将其他不重要的事务全部停止吧。”
然而朱樉却不以为然，在宫中大兴土木工事、劳民伤财，不从父命，招来朱元璋的斥责与不满。
之后，因朱樉过失太多，于洪武二十四年，被朱元璋其召回京城，而命皇太子朱标到达西安，巡视关陕。洪武二十五年，朱元璋才让朱樉返回藩地。
虽性情顽劣，但朱樉的作战能力也不能让人忽略：洪武二十八年正月，朱樉受命率领平羌将军宁正前往洮州（今甘肃临潭县）征伐叛番，多有擒获，叛番畏惧于是投降。
最终于洪武二十八年三月，被三名老妇人下毒致死，年四十，在位共二十七年。
对于这个儿子，朱元璋那也是相当无奈，虽有朱雄英的掺和，分封藩王制度提前结束，但对于二儿子他们，朱元璋那也是不想让他们无所事事的。
看着自己这个还有点孩子气的二叔，朱雄英不免地在心里感慨：
都说康熙大帝龙生九子，个个不凡，争权上位过程更是被人形容成九子夺嫡，在清朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。
但依他看来，自己的这些叔叔们，那就是龙生九子的反面例子，那一个个都是“人中龙凤”的存在。
太子朱标算是一个例外，自小就被寄予厚望，更是直到死亡都被朱元璋委以太子重任。
二子朱樉，朱元璋对于这个二儿子的痛恨简直无以复加，更是以“观尔所为，古所未有，论以公法，罪不容诛”来形容，对于他的死也表示：
“俾尔受罪于冥冥，以泄神人之怒”。
这句话的意思也就是说你小子死了好，就应该去下地狱去受罪！作为一个父亲，竟然这样形容二子，也算是毫无先例了。
五子朱橚，虽在大明很是荒唐，爱好美色，朱元璋更是对自己这个儿子下了个定义：从古至今就没有这么愚蠢的玩意儿了！
但对于整个世界来说，他却是影响巨大，朱橚喜好医学，程度之深达到了自己去编写医学书籍的地步。
在学习之余，他编写的书包括了《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》等。
其中，《保生余录》和《袖珍方》全书都长达四卷，书里面详细记载了许多疑难杂症的药方，多达三千多个药方子。
而《救荒本草》意义也非常重大，对后世影响深远。
着名的《本草纲目》由明朝李时珍着作，他就有许多都是用了《救荒本草》的原话的。
《救荒本草》被传播到日本以后，对日本也产生了非常重要且有意义的影响。
可以说，他这个儿子算是整个大明里对后世影响最大的存在了。
七子朱榑，封号齐王，以“荒淫无道”为人所知，除了强抢民女，大兴土木之外，他还爱好杀人，在御制纪非录中所提到的受害者就包括四百余人！
这四百人既包括官员，锦衣卫，还包括一些生员，普通平民，而且，这位主除了杀人之外，还喜欢灭门。
八子朱梓，封国在长沙，封号潭王，也不知道是不是老朱家的基因影响，老朱家的王爷好像都很喜欢责罚随从。
这位潭王，除了打死身边的典仗和典簿外还留下了用铁鞭打自己的长史、用火烧随从手等荒唐行为之外，他还很喜欢看搏击，尤其时让卫士们赤手空拳的和老虎搏斗，而且朱梓还让宫女们用大便做成丸子让她们吃，也算是相当无语的一个皇家子弟了。
十子朱檀，封号鲁王，这位主除了殴打护卫外还喜欢服用丹药，更是不知道相信了哪位云游道士，竟然要抓百名男童阉割之后炼药，也不知道这位主到底有没有长脑子，最后，这位鲁王也是服用丹药而死。
嗯，这样看起来，后来的那些大明国君，之所以爱好那么多那么杂也是有原因的。
看着这些“妖魔鬼怪”，朱雄英觉得有些头疼：
这些叔叔们，现在已经成家，有了自己的行事作风，就连朱元璋这个当父亲的都管教不了，自己这个侄儿还真的是插不上手。
虽然用废除分封制度的理由将这些人全给拘在了应天府之中，他们就算是想要犯事也要顾及一下朱元璋的存在。
但让朱雄英发愁的是，这些人以后要怎样安排，要是真的放任不管，让这些人好吃懒做的话，说不定庆成王朱钟镒的“多子多福”会提前在大明出现。
一百多个子女，乘以朱元璋的二十几个儿子的话，那大明光是皇亲，那就要有两千多人需要供养。
两千多人，光是一天要消耗的粮食，那就不是一个小数目。
sp; 这也是朱雄英第一次见到用人力抵抗浮力的做法。
在众人的齐心合力之下，很快，朱元璋、王充两位主仆，终于是重新体会到了脚踏实地的感觉。
“爷爷，感觉怎么样？”
朱雄英率先跑过去，很是担心地看着朱元璋，一脸期待地询问着。
“不错，咱也是第一次看到，原来应天府竟然是这样的构造。”
“父亲，儿子也上去试试去！”
见父亲都安全落地，本就不安分的秦王怎么可能放过这么好的机会，跟朱元璋说一声就要往热气球落地的地方而去。
“站住，别胡闹！这都什么时候了，军营里难道没事可做吗？你这整天游手好闲的！”
看着自己的这个二儿子，朱元璋就满是无奈。
大儿子在自己的教养之下，宽厚有礼，进退有度，唯一的缺点可能就是被那些儒家酸儒给教导的有些优柔寡断，但这么点缺点是不能遮掩他身上其他优点的，总而言之，他被教导的还算是一个合格的太子。
可这个二儿子，虽幼年聪慧，但成年之后却多行恶事，荒唐无度。
历史上，洪武十一年五月，朱元璋赐其玺书说：“关内百姓，自元朝失政以来，不胜疲惫。如今我平定天下，又有运粮纳税之劳，百姓仍未休养生息。你到藩地之后，如果宫殿已完工，就暂且将其他不重要的事务全部停止吧。”
然而朱樉却不以为然，在宫中大兴土木工事、劳民伤财，不从父命，招来朱元璋的斥责与不满。
之后，因朱樉过失太多，于洪武二十四年，被朱元璋其召回京城，而命皇太子朱标到达西安，巡视关陕。洪武二十五年，朱元璋才让朱樉返回藩地。
虽性情顽劣，但朱樉的作战能力也不能让人忽略：洪武二十八年正月，朱樉受命率领平羌将军宁正前往洮州（今甘肃临潭县）征伐叛番，多有擒获，叛番畏惧于是投降。
最终于洪武二十八年三月，被三名老妇人下毒致死，年四十，在位共二十七年。
对于这个儿子，朱元璋那也是相当无奈，虽有朱雄英的掺和，分封藩王制度提前结束，但对于二儿子他们，朱元璋那也是不想让他们无所事事的。
看着自己这个还有点孩子气的二叔，朱雄英不免地在心里感慨：
都说康熙大帝龙生九子，个个不凡，争权上位过程更是被人形容成九子夺嫡，在清朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。
但依他看来，自己的这些叔叔们，那就是龙生九子的反面例子，那一个个都是“人中龙凤”的存在。
太子朱标算是一个例外，自小就被寄予厚望，更是直到死亡都被朱元璋委以太子重任。
二子朱樉，朱元璋对于这个二儿子的痛恨简直无以复加，更是以“观尔所为，古所未有，论以公法，罪不容诛”来形容，对于他的死也表示：
“俾尔受罪于冥冥，以泄神人之怒”。
这句话的意思也就是说你小子死了好，就应该去下地狱去受罪！作为一个父亲，竟然这样形容二子，也算是毫无先例了。
五子朱橚，虽在大明很是荒唐，爱好美色，朱元璋更是对自己这个儿子下了个定义：从古至今就没有这么愚蠢的玩意儿了！
但对于整个世界来说，他却是影响巨大，朱橚喜好医学，程度之深达到了自己去编写医学书籍的地步。
在学习之余，他编写的书包括了《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》等。
其中，《保生余录》和《袖珍方》全书都长达四卷，书里面详细记载了许多疑难杂症的药方，多达三千多个药方子。
而《救荒本草》意义也非常重大，对后世影响深远。
着名的《本草纲目》由明朝李时珍着作，他就有许多都是用了《救荒本草》的原话的。
《救荒本草》被传播到日本以后，对日本也产生了非常重要且有意义的影响。
可以说，他这个儿子算是整个大明里对后世影响最大的存在了。
七子朱榑，封号齐王，以“荒淫无道”为人所知，除了强抢民女，大兴土木之外，他还爱好杀人，在御制纪非录中所提到的受害者就包括四百余人！
这四百人既包括官员，锦衣卫，还包括一些生员，普通平民，而且，这位主除了杀人之外，还喜欢灭门。
八子朱梓，封国在长沙，封号潭王，也不知道是不是老朱家的基因影响，老朱家的王爷好像都很喜欢责罚随从。
这位潭王，除了打死身边的典仗和典簿外还留下了用铁鞭打自己的长史、用火烧随从手等荒唐行为之外，他还很喜欢看搏击，尤其时让卫士们赤手空拳的和老虎搏斗，而且朱梓还让宫女们用大便做成丸子让她们吃，也算是相当无语的一个皇家子弟了。
十子朱檀，封号鲁王，这位主除了殴打护卫外还喜欢服用丹药，更是不知道相信了哪位云游道士，竟然要抓百名男童阉割之后炼药，也不知道这位主到底有没有长脑子，最后，这位鲁王也是服用丹药而死。
嗯，这样看起来，后来的那些大明国君，之所以爱好那么多那么杂也是有原因的。
看着这些“妖魔鬼怪”，朱雄英觉得有些头疼：
这些叔叔们，现在已经成家，有了自己的行事作风，就连朱元璋这个当父亲的都管教不了，自己这个侄儿还真的是插不上手。
虽然用废除分封制度的理由将这些人全给拘在了应天府之中，他们就算是想要犯事也要顾及一下朱元璋的存在。
但让朱雄英发愁的是，这些人以后要怎样安排，要是真的放任不管，让这些人好吃懒做的话，说不定庆成王朱钟镒的“多子多福”会提前在大明出现。
一百多个子女，乘以朱元璋的二十几个儿子的话，那大明光是皇亲，那就要有两千多人需要供养。
两千多人，光是一天要消耗的粮食，那就不是一个小数目。