，然后点击“添加到主屏幕”第295章 先知的手指 (1/2)
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离开药局已是日上三竿，林安的手表显示，从遇见草药师到仪式完成从头到尾大约只持续了三十分钟左右。
真是一次迅速的接头。
回到酒店的路上，林安快速检查了一遍Ranger系统的“与开发者沟通”，暂时没人发现他今早去了一趟姆班布卡城镇。
第一封报告通常来自兢兢业业的梅耶，她说迁移雨林部落的计划正在顺利进行。
在阿普的带领下，第一批共计500名部落人顺利渡过库巴河，来到姆班布卡，被安置在了大酒店的三到五层。
其次，她提到了大酒店员工出现了一些跑路和罢工的现象，若不是害怕被米苏鲁挂在墙壁当“晴天娃娃”，这种影响恐怕还会进一步扩大。
林安来自雨林，手下又以部落人居多，和【红罂粟商会】截然不同的管理模式惹来了不少窃窃私语，常年受到商会雇佣的人很难接受世界树的虚拟货币和ID卡。
于是林安回复，让梅耶继续沿用商会的结构，稳定人心，随着时间的推移潜移默化地推行改革。
所幸商会留下了一些刀乐，足够对付两三个月。
第二封报告来自米苏鲁，他征召了在袭击战中表现优异的黑猫，收编他成为军队的小队长之一，刚出发去找姆班布卡黑老大们的麻烦了。
林安让他小心行事，姆班布卡城内共有80万人口，郊区则是30万，按照“柯默思”当前的觉醒比例估计，这里起码隐藏着至少200名以上的神秘者。
且不论辐射值和评级，神秘者因神灵介质不同，各个的手段诡异莫测，米苏鲁刚接触“柯默思”的世界不久，凡事应该小心。
我当初弱小时过得非常小心谨慎，每次遇到冲突时能躲就躲，只有确保万无一失的情况下才会试探性地接触其他神秘者，更别提没有一点基础的你了。林安在回复栏叮嘱道。
米苏鲁很快回复：真的吗？我不信……
林安一下子有点汗流浃背了，见他又发来一条信息：放心吧，林，作为一名合格的猎人，我最擅长的事就是等待——充分观察、策划路线，直到一击毙命。
他接着说：只有足够了解你的猎物，才能确保每次狩猎后平安归来。相信我，虽然每次打猎时我都抱着必死的心，但我真正想要的是事后带着猎物回来，和我的家人重聚。
居然和父亲说了同样的话。
林安还想调侃一句，却不知为何一个字也想不出来了。
正如每次面对林海南时，哪怕心中有千言万语，最终总是沉默以对。
看来米苏鲁应该自有分寸。林安将数据移到一边，脚下矮山的斜坡渐渐平稳，兰布里奇大酒店的轮廓出现。
挑了一条不起眼的路回到办公室，林安没有急着投入破译文件的日常工作，往沙发上一倒，检视起了前不久得到的“先知传承”。
一根创世神的手指指节……
林安第一次得到来头这么大的古物。
根据扎伊的介绍，【四活神】的巫术师nganga继承的是“受孕”的手指，这个词意源自 vanga，意为“制作”，可以翻译为“操作者”。
扎伊向林安介绍，“巫术师”可以通过咒文恩基西n'kisi或与恩基西相关的某种物体（某种应该有灵魂居住的物质事物）作为中介施展咒语。
他们也有草药师之称，通常是治愈类型的咒语，也懂一些占卜和预言的咒术。
不出意外的话，“巫术师”应当是位农耕之神介质的神秘者。
第二根手指“尘世间”的继承人是酋长mfumu，能控制一把叫mvwala的代表权杖，可以击败巫术，或“看到”人心中的邪恶。
与其他手指的继承人不同，酋长不能受到与魔法和符咒的联系的污染。
他的觉醒仪式很有趣，需要杀死自己最亲近的一个侄子，根据古典民族志的记录，酋长职位总是与谋杀kanda氏族成员有关，因此渴望王位的人可以借此证明他的权威。
“战争皇帝”或“审判长”二选一么。
由于齐赛迪克就是“酋长”，林安更希望这根手指的倾向是“审判长”，而非“战争皇帝”，前者只是战力优异，后者却有操控傀儡、调动军队之力。
一旦开战，战争皇帝的神秘很容易给林安的势力造成不可磨灭的损失。
齐赛迪克既是【四活神】之主，又是班图的总统，尽管麾下的神秘者数量未知，但国际官网可查询的现役士兵数量足足有13万4千多人。
倘若把他们全部转化为傀儡的话……
林安还真不是对手。
至于第三根手指的继承人，扎伊称作“女巫ndoki”，他们掌握着生与死标准的交叉点。
ndoki一词源自班图土语的词根 Loka，指的是酋长和女巫共有的智慧和知识，这种力量本质上并不代表邪恶。
南洲民俗学家蒙泽勒引用的文字中说，“女巫是一个拥有隐藏知识的隐居者或流浪者，丰富的知识使他们掌握了秘密使用的巫力makani，被他们选中的人会成为女巫的同类。”
听他的描述，林安觉得女巫要么是“欲望之母”，要么是“求知者”，和他的神秘百科大全很是相配。
可惜这一代的女巫死于齐赛迪克的手下，她的手指也被抢走了。
【四活神】的最后一位是先知，他继承了指向“冥府”的手指，掌握着揭示隐藏事物的力量。
和前三者不同，他施展咒语时无需借助草药、魔法仪式或恩基斯符咒，因为这根手指给与了他神性化身的结果，是恩赞比最隐蔽的灵知。
换句话说，无论女巫、巫术师或者酋长操纵的都是有意识的、外在的的力量，只有先知掌握着一种无意识的，内在的超自然神性。
扎伊的描述很模糊，林安觉得“先知”介质是“预言家”或“幻想家”。
唯独这两个介质最唯心主义。
一边回忆扎伊和他提到的【四活神】各自继承的手指特点，他一边摸索那股收缩膨胀、能量流转、朦胧晦涩的灵光。
很难用言语形容这个仅存于精神的东西，它没有具体的形状，犹如一扇拉上窗帘的窗户，窗户的另一侧是无尽的知识。
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离开药局已是日上三竿，林安的手表显示，从遇见草药师到仪式完成从头到尾大约只持续了三十分钟左右。
真是一次迅速的接头。
回到酒店的路上，林安快速检查了一遍Ranger系统的“与开发者沟通”，暂时没人发现他今早去了一趟姆班布卡城镇。
第一封报告通常来自兢兢业业的梅耶，她说迁移雨林部落的计划正在顺利进行。
在阿普的带领下，第一批共计500名部落人顺利渡过库巴河，来到姆班布卡，被安置在了大酒店的三到五层。
其次，她提到了大酒店员工出现了一些跑路和罢工的现象，若不是害怕被米苏鲁挂在墙壁当“晴天娃娃”，这种影响恐怕还会进一步扩大。
林安来自雨林，手下又以部落人居多，和【红罂粟商会】截然不同的管理模式惹来了不少窃窃私语，常年受到商会雇佣的人很难接受世界树的虚拟货币和ID卡。
于是林安回复，让梅耶继续沿用商会的结构，稳定人心，随着时间的推移潜移默化地推行改革。
所幸商会留下了一些刀乐，足够对付两三个月。
第二封报告来自米苏鲁，他征召了在袭击战中表现优异的黑猫，收编他成为军队的小队长之一，刚出发去找姆班布卡黑老大们的麻烦了。
林安让他小心行事，姆班布卡城内共有80万人口，郊区则是30万，按照“柯默思”当前的觉醒比例估计，这里起码隐藏着至少200名以上的神秘者。
且不论辐射值和评级，神秘者因神灵介质不同，各个的手段诡异莫测，米苏鲁刚接触“柯默思”的世界不久，凡事应该小心。
我当初弱小时过得非常小心谨慎，每次遇到冲突时能躲就躲，只有确保万无一失的情况下才会试探性地接触其他神秘者，更别提没有一点基础的你了。林安在回复栏叮嘱道。
米苏鲁很快回复：真的吗？我不信……
林安一下子有点汗流浃背了，见他又发来一条信息：放心吧，林，作为一名合格的猎人，我最擅长的事就是等待——充分观察、策划路线，直到一击毙命。
他接着说：只有足够了解你的猎物，才能确保每次狩猎后平安归来。相信我，虽然每次打猎时我都抱着必死的心，但我真正想要的是事后带着猎物回来，和我的家人重聚。
居然和父亲说了同样的话。
林安还想调侃一句，却不知为何一个字也想不出来了。
正如每次面对林海南时，哪怕心中有千言万语，最终总是沉默以对。
看来米苏鲁应该自有分寸。林安将数据移到一边，脚下矮山的斜坡渐渐平稳，兰布里奇大酒店的轮廓出现。
挑了一条不起眼的路回到办公室，林安没有急着投入破译文件的日常工作，往沙发上一倒，检视起了前不久得到的“先知传承”。
一根创世神的手指指节……
林安第一次得到来头这么大的古物。
根据扎伊的介绍，【四活神】的巫术师nganga继承的是“受孕”的手指，这个词意源自 vanga，意为“制作”，可以翻译为“操作者”。
扎伊向林安介绍，“巫术师”可以通过咒文恩基西n'kisi或与恩基西相关的某种物体（某种应该有灵魂居住的物质事物）作为中介施展咒语。
他们也有草药师之称，通常是治愈类型的咒语，也懂一些占卜和预言的咒术。
不出意外的话，“巫术师”应当是位农耕之神介质的神秘者。
第二根手指“尘世间”的继承人是酋长mfumu，能控制一把叫mvwala的代表权杖，可以击败巫术，或“看到”人心中的邪恶。
与其他手指的继承人不同，酋长不能受到与魔法和符咒的联系的污染。
他的觉醒仪式很有趣，需要杀死自己最亲近的一个侄子，根据古典民族志的记录，酋长职位总是与谋杀kanda氏族成员有关，因此渴望王位的人可以借此证明他的权威。
“战争皇帝”或“审判长”二选一么。
由于齐赛迪克就是“酋长”，林安更希望这根手指的倾向是“审判长”，而非“战争皇帝”，前者只是战力优异，后者却有操控傀儡、调动军队之力。
一旦开战，战争皇帝的神秘很容易给林安的势力造成不可磨灭的损失。
齐赛迪克既是【四活神】之主，又是班图的总统，尽管麾下的神秘者数量未知，但国际官网可查询的现役士兵数量足足有13万4千多人。
倘若把他们全部转化为傀儡的话……
林安还真不是对手。
至于第三根手指的继承人，扎伊称作“女巫ndoki”，他们掌握着生与死标准的交叉点。
ndoki一词源自班图土语的词根 Loka，指的是酋长和女巫共有的智慧和知识，这种力量本质上并不代表邪恶。
南洲民俗学家蒙泽勒引用的文字中说，“女巫是一个拥有隐藏知识的隐居者或流浪者，丰富的知识使他们掌握了秘密使用的巫力makani，被他们选中的人会成为女巫的同类。”
听他的描述，林安觉得女巫要么是“欲望之母”，要么是“求知者”，和他的神秘百科大全很是相配。
可惜这一代的女巫死于齐赛迪克的手下，她的手指也被抢走了。
【四活神】的最后一位是先知，他继承了指向“冥府”的手指，掌握着揭示隐藏事物的力量。
和前三者不同，他施展咒语时无需借助草药、魔法仪式或恩基斯符咒，因为这根手指给与了他神性化身的结果，是恩赞比最隐蔽的灵知。
换句话说，无论女巫、巫术师或者酋长操纵的都是有意识的、外在的的力量，只有先知掌握着一种无意识的，内在的超自然神性。
扎伊的描述很模糊，林安觉得“先知”介质是“预言家”或“幻想家”。
唯独这两个介质最唯心主义。
一边回忆扎伊和他提到的【四活神】各自继承的手指特点，他一边摸索那股收缩膨胀、能量流转、朦胧晦涩的灵光。
很难用言语形容这个仅存于精神的东西，它没有具体的形状，犹如一扇拉上窗帘的窗户，窗户的另一侧是无尽的知识。
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