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第二十七則雲門體露金風
舉:僧問雲門禪師:樹凋葉落時如何?雲門云:體露金風。
美國的參議員高華德,提出現代三惡:一、社會保險。二、總雇傭勞動。三
、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
人的生活與廣大的文化面隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素面隔絕了。現代人要
從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物量解放,並且從過多藝術,過
多的理論與經驗解放出來,把身體顯露于大自然的金風。
文明生于人對于大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度,而必要用寒暑
表來量,這就是人體與大自然隔絕,一切建設亦都成為不親切,不能成為文明的
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣,志氣是生在薄衣儉食,肌體對于大自然的星
月風露的感激。詩裏有花時輕寒,暑氣荷風,立秋與冬至,于人體皆感覺得親,
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內,先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
們也不看月亮。
史上開國之人皆是體露金風。大英雄是貴氣喜氣他都有,而常不免衣食之憂。他與當代的志士們自然聞風相悅,而亦必定受到小人的侮辱。他是露出在大自
然的意志與息裏,所以感知歷史的氣運,會無因由的感知天幸。
樹凋葉落時如何?印度佛教的答該是“寂滅為樂”而禪宗答:“體露金風”那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落后方舟裏出來的挪亞,他就是樹
凋葉落時體露金風,而新的世界是如此開始。
第二十七則雲門體露金風
舉:僧問雲門禪師:樹凋葉落時如何?雲門云:體露金風。
美國的參議員高華德,提出現代三惡:一、社會保險。二、總雇傭勞動。三
、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
人的生活與廣大的文化面隔絕了。膨脹經濟是使人與物的素面隔絕了。現代人要
從社會的過多保護與龐大機構、與生活上的過多物量解放,並且從過多藝術,過
多的理論與經驗解放出來,把身體顯露于大自然的金風。
文明生于人對于大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度,而必要用寒暑
表來量,這就是人體與大自然隔絕,一切建設亦都成為不親切,不能成為文明的
了。從來貧寒之家的子弟多有志氣,志氣是生在薄衣儉食,肌體對于大自然的星
月風露的感激。詩裏有花時輕寒,暑氣荷風,立秋與冬至,于人體皆感覺得親,
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內,先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
們也不看月亮。
史上開國之人皆是體露金風。大英雄是貴氣喜氣他都有,而常不免衣食之憂。他與當代的志士們自然聞風相悅,而亦必定受到小人的侮辱。他是露出在大自
然的意志與息裏,所以感知歷史的氣運,會無因由的感知天幸。
樹凋葉落時如何?印度佛教的答該是“寂滅為樂”而禪宗答:“體露金風”那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落后方舟裏出來的挪亞,他就是樹
凋葉落時體露金風,而新的世界是如此開始。