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里，一个巨力术增加的力量可能就完全超过辛苦锻炼获得的增益了。
但是，在丁程看来，不管是巨力术还是其他法术，效果再好也都是“炼法”之道，归根结底要收到天道的制约。而凡人武功锻炼之法，增加的肉体力量虽然比不上法术这么明显，但是确实“炼体”之道，不受天道制约。所以，丁程才将这两本典籍都摘出来，当做“炼体”之道的修炼典籍。
除了那本拳法的锻炼典籍，另一本是则是类似于世俗轻功的身法，这在其他修士看来也是非常的鸡肋。只要修士修炼出法力，就可以运用飞行法器，到筑基期之后还能驾驭飞剑。这种世俗的轻功身法，对于可以御空飞行的修士来说，根本没有任何用处。而丁程也是从这本世俗界轻功的典籍中，看到了对于肉体的锻炼之法。要修炼这世俗的轻功，需要锻炼全身的各处肌肉，甚至是一些平常很少能调用到的身体犄角旮旯处的肌肉。而经过锻炼，使得全身更加的协调，更加能够掌控肉体力量的爆发。凡人修炼了这门轻功，可以平地拔高、飞檐走壁，就是靠了强大的身体爆发力。在肉体和任何着力点接触的时候，都能借助肉体强大的力量得到借力，在外人看来就像是轻盈的在墙头、屋檐不断穿梭，却不知每次落地都需要有足够的力量才能支撑。
这两本世俗界的武功锻炼典籍，让丁程看到了“炼体”之道的一条新的修炼方法。“炼体”之道虽然是三大修炼体系之一，是修士达到至高境界的一条大道。但是方法却并不一定非得局限于修士的修炼法，世俗界的凡人，正是因为自身没有法力，所以才会开发出这么多武功锻炼之法，这也是一种对于肉体的打磨和修炼。
凡人的武功之所以不被重视，是因为凡人的体质本就比修士差很多，所以就算把世俗武功锻炼到极致，其达到的高度也入不了修士的眼。但是，如果以修士的体质，来学习修炼世俗的武功，那最终达到的高度，可能让同阶修士也得惊讶了。所以，丁程被这两本武功典籍启发，打开思路后，不禁想到等以后有机会，需要收集一些世俗武功典籍。若是没有更好的“炼体”之道的修炼之法，那就从世俗武功上找寻突破。
将挑选出来的五本典籍放进自己的储物腰带后，丁程开始打量起面前被清点分类好的几堆典籍。挑选出来的五本典籍是他最需要的五本，包括了今后的修炼功法和“炼体”之道的修炼法。而对于其他的典籍，并不是说看不上，而是这么多的典籍总要有个修炼的先后顺序。在清点之后，满地的典籍一共有312本之多，但是包含的种类也是多种多样。一些修炼心得、游记和杂七杂八的典籍就占据了一大半，剩余的各种功法典籍有43本，其中除了修炼功法之外，还包括了炼丹、炼器、符箓、阵法这些修炼法的典籍。而法术的典籍居然有82本之多，其中有55本炼气期的法术典籍，占了绝大部分，有25本筑基期的法术典籍。
而最让丁程想不到的是，居然还有2本金丹期的法术典籍。要知道按照修行界的常规情况，炼气期和筑基期的修士一般都使用炼气期的法术，金丹期修士使用筑基期法术，而元婴期的修士才使用金丹期的法术。因为法术的施法时间太长，而且施法过程复杂，容易被打断，只有使用比自己修为层次低一阶的法术，才能稍微克服一下这个缺点。
所以，当丁程看到居然有金丹期的法术典籍时，非常的惊讶，心想不会是有元婴期老怪死在了万兽草原吧。估计应该不可能，万兽草原再凶险，也是对于元婴期以下的修士才有危险，修士每进阶一个层次，都是翻天覆地的变化。金丹期修士可能在风狼的狼群围攻中，难以活下来，特别是还有金丹期的风狼存在。但是就算有再多的狼群，面对元婴期修士也是无用，元婴期老怪的威力可以用毁天灭地来形容，就算将万兽草原弄个底朝天都不会让人吃惊，怎么会让万兽草原中的灵兽击杀呢。
估计这两本金丹期的法术典籍是金丹期修士的，只不过因为特殊的修炼喜好或者特殊需求，才尝试修炼的。就像筑基期的宁冲因为要突破瓶颈，而修炼筑基期法术“碧海凝冰”一样。
里，一个巨力术增加的力量可能就完全超过辛苦锻炼获得的增益了。
但是，在丁程看来，不管是巨力术还是其他法术，效果再好也都是“炼法”之道，归根结底要收到天道的制约。而凡人武功锻炼之法，增加的肉体力量虽然比不上法术这么明显，但是确实“炼体”之道，不受天道制约。所以，丁程才将这两本典籍都摘出来，当做“炼体”之道的修炼典籍。
除了那本拳法的锻炼典籍，另一本是则是类似于世俗轻功的身法，这在其他修士看来也是非常的鸡肋。只要修士修炼出法力，就可以运用飞行法器，到筑基期之后还能驾驭飞剑。这种世俗的轻功身法，对于可以御空飞行的修士来说，根本没有任何用处。而丁程也是从这本世俗界轻功的典籍中，看到了对于肉体的锻炼之法。要修炼这世俗的轻功，需要锻炼全身的各处肌肉，甚至是一些平常很少能调用到的身体犄角旮旯处的肌肉。而经过锻炼，使得全身更加的协调，更加能够掌控肉体力量的爆发。凡人修炼了这门轻功，可以平地拔高、飞檐走壁，就是靠了强大的身体爆发力。在肉体和任何着力点接触的时候，都能借助肉体强大的力量得到借力，在外人看来就像是轻盈的在墙头、屋檐不断穿梭，却不知每次落地都需要有足够的力量才能支撑。
这两本世俗界的武功锻炼典籍，让丁程看到了“炼体”之道的一条新的修炼方法。“炼体”之道虽然是三大修炼体系之一，是修士达到至高境界的一条大道。但是方法却并不一定非得局限于修士的修炼法，世俗界的凡人，正是因为自身没有法力，所以才会开发出这么多武功锻炼之法，这也是一种对于肉体的打磨和修炼。
凡人的武功之所以不被重视，是因为凡人的体质本就比修士差很多，所以就算把世俗武功锻炼到极致，其达到的高度也入不了修士的眼。但是，如果以修士的体质，来学习修炼世俗的武功，那最终达到的高度，可能让同阶修士也得惊讶了。所以，丁程被这两本武功典籍启发，打开思路后，不禁想到等以后有机会，需要收集一些世俗武功典籍。若是没有更好的“炼体”之道的修炼之法，那就从世俗武功上找寻突破。
将挑选出来的五本典籍放进自己的储物腰带后，丁程开始打量起面前被清点分类好的几堆典籍。挑选出来的五本典籍是他最需要的五本，包括了今后的修炼功法和“炼体”之道的修炼法。而对于其他的典籍，并不是说看不上，而是这么多的典籍总要有个修炼的先后顺序。在清点之后，满地的典籍一共有312本之多，但是包含的种类也是多种多样。一些修炼心得、游记和杂七杂八的典籍就占据了一大半，剩余的各种功法典籍有43本，其中除了修炼功法之外，还包括了炼丹、炼器、符箓、阵法这些修炼法的典籍。而法术的典籍居然有82本之多，其中有55本炼气期的法术典籍，占了绝大部分，有25本筑基期的法术典籍。
而最让丁程想不到的是，居然还有2本金丹期的法术典籍。要知道按照修行界的常规情况，炼气期和筑基期的修士一般都使用炼气期的法术，金丹期修士使用筑基期法术，而元婴期的修士才使用金丹期的法术。因为法术的施法时间太长，而且施法过程复杂，容易被打断，只有使用比自己修为层次低一阶的法术，才能稍微克服一下这个缺点。
所以，当丁程看到居然有金丹期的法术典籍时，非常的惊讶，心想不会是有元婴期老怪死在了万兽草原吧。估计应该不可能，万兽草原再凶险，也是对于元婴期以下的修士才有危险，修士每进阶一个层次，都是翻天覆地的变化。金丹期修士可能在风狼的狼群围攻中，难以活下来，特别是还有金丹期的风狼存在。但是就算有再多的狼群，面对元婴期修士也是无用，元婴期老怪的威力可以用毁天灭地来形容，就算将万兽草原弄个底朝天都不会让人吃惊，怎么会让万兽草原中的灵兽击杀呢。
估计这两本金丹期的法术典籍是金丹期修士的，只不过因为特殊的修炼喜好或者特殊需求，才尝试修炼的。就像筑基期的宁冲因为要突破瓶颈，而修炼筑基期法术“碧海凝冰”一样。