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睿可是数一数二的鉴定大师，能在这遇上，王鉴真当好好请教一番。好象以前的他并没有那么好学，他自己都觉得奇怪呢！陈睿可是见识过王鉴真的，当然乐意教了，毕竟现在肯学的年轻人不多了，他之前还一直在想办法把他收入门下，但一直没有机会，现在有这么好一个机会，当然不能错过了。王鉴真说道：“老爷子，能给我们上上课吧！”陈睿自然答应，慢慢的说道：“西周晚期。原器通高93。1厘米，口径75。6厘米，重201。5公斤，1890年（清门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。鼎腹内壁上铭文共28290，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子地命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命。还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。就是现在我们眼前的大克鼎。”
王鉴真继续问道：“那要怎么去鉴定这个西周的青铜器呢！”陈睿看着眼前这个好学的人。说道：“既然你这么想知道，我就跟你说说吧。”王鉴真说道：“老爷子，你说，我听着就是了。”
于是说道：“从器形之间看，由于西周时期地青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范。手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型。如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来地考古发现新材料证明。在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在地时间。1990年。河南三门峡西周晚期国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。从铸范种类上看，西周时期除了陶范法冶铸外，也还延续了夏商时期用石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。由于石范法只能制造一些简单的工具和武器类青铜器，所以到西周时期石范铸造青铜器的方法。基本上没有得到发展，在西周时期绝大多数青铜器的铸造还是采用陶范法铸造，只有极少数地青铜器是用石范铸法铸造，我们在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时，就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来，如石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象。从其它看，西周时期青铜器在以下几个方面和夏代青铜器的特征相似，如，在听声音上和青铜器地锈蚀上、以及青铜器的重量上，其辨伪的方法... -->>
睿可是数一数二的鉴定大师，能在这遇上，王鉴真当好好请教一番。好象以前的他并没有那么好学，他自己都觉得奇怪呢！陈睿可是见识过王鉴真的，当然乐意教了，毕竟现在肯学的年轻人不多了，他之前还一直在想办法把他收入门下，但一直没有机会，现在有这么好一个机会，当然不能错过了。王鉴真说道：“老爷子，能给我们上上课吧！”陈睿自然答应，慢慢的说道：“西周晚期。原器通高93。1厘米，口径75。6厘米，重201。5公斤，1890年（清门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。鼎腹内壁上铭文共28290，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子地命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命。还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。就是现在我们眼前的大克鼎。”
王鉴真继续问道：“那要怎么去鉴定这个西周的青铜器呢！”陈睿看着眼前这个好学的人。说道：“既然你这么想知道，我就跟你说说吧。”王鉴真说道：“老爷子，你说，我听着就是了。”
于是说道：“从器形之间看，由于西周时期地青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范。手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型。如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来地考古发现新材料证明。在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在地时间。1990年。河南三门峡西周晚期国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。从铸范种类上看，西周时期除了陶范法冶铸外，也还延续了夏商时期用石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。由于石范法只能制造一些简单的工具和武器类青铜器，所以到西周时期石范铸造青铜器的方法。基本上没有得到发展，在西周时期绝大多数青铜器的铸造还是采用陶范法铸造，只有极少数地青铜器是用石范铸法铸造，我们在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时，就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来，如石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象。从其它看，西周时期青铜器在以下几个方面和夏代青铜器的特征相似，如，在听声音上和青铜器地锈蚀上、以及青铜器的重量上，其辨伪的方法... -->>
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