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十一月二十二日，晴。
栖心堂，是花溪温池内最大的厅堂，足够容纳百余人入内。
今天栖心堂内足足挤进了二百余人，坐是无法坐的，众人整齐地站在厅内，迎候孔懿的到来。
来的人太多，栖心堂的雕花门窗被缷下，这样能让门廊和院中的士子们听到厅堂内的声音。
离着门廊还有丈许，人群之中李彪轻声对着王镇恶抱怨着：“王兄，都是因为你拖沓，咱们才无法登堂入室。”
与他们同住的杜儒卯末便来了栖心堂，此刻应该已在厅堂之中。
王镇恶挪动了一下身子，苦笑道：“愚哪知这些人会提前一个时辰前来。”
李彪之所以陪在王镇恶身边，是因为他几日前随众拜见孔懿，被孔懿问及学业，应答了几句得了赞许。
事后，杜儒羡慕地向他道贺，说看见孔懿用笔将他的名姓记下，入仕有望了。
王镇恶没有随众拜孔懿，而是呼朋唤友泡温池、游山水，似世家子弟般悠游玩乐，不把入仕之事放在心上。
这让李彪对他的身份颇感好奇，揣测他是不是琅琊王家或太原王家的子弟乔装而来，越发小意逢迎。
辰正时分，杨安玄陪同孔懿等人来到，孔懿开讲“士不可以不弘毅，任重而道远”。
这是《论语·泰伯》中的句子，站在屋外，屋内孔懿的声音听不清楚，时断时续。
“……士有通达时，亦有困穷时……通过时则以仁治国平天下，困穷时则宣传仁道……至死方休……”
站在屋外的众人向前挤去，人群一阵骚动。侧旁站着维持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越发听不清孔懿在说些什么。
李彪急得直顿足，连声唉叹。
王镇恶淡然道：“李兄已得所求，将来以行仁为己任，任重而道远，何必急在此时。”
被王镇恶这样一说，李彪的心平静了不少，笑道：“王兄说得是，愚当以弘扬仁道为己任，死而后已。”
孔懿说了大半个时辰，屋内掌声响起，王镇恶道：“接下来愚倒想听听杨太守说些什么。”
趁着有人走动，王镇恶向前挤去，在廊下靠门处找到个位置，等候杨安玄讲话。
“天地君亲师，人之五伦也。”杨安玄看着济济一堂的士子，高声道：“魏文帝称孔夫子是‘命世之大圣，亿载之师表’，尊师重教是礼法也。”
杨安玄的声音有穿透力，清晰地传入王镇恶的耳中，众人都安静下来，听这位年轻的杨太守第一次对外发声。
“在座诸位皆有师，愚的老师是临湘侯车公。车公好学，囊萤夜读为世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。”
“嗡嗡”的议论声蜂起，车胤是被司马元显逼死，杨太守公然表示不满，莫非是对执政的尚书令司马元显不满。
“记得愚第一次见车师是国子学，车师以‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’勉愚，敦敦教诲，言犹在耳。”杨安玄慨声道。
“太元二十年五月，愚蒙车师不弃，拜在门下，从师学经。车师对愚说过，治学当‘学以致用’，‘知行合一’方为真读书。”
此话一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非杨太守这四个字与先祖的“学至于行之而止”的主张不谋而合，若杨太守是荀家学说的拥趸者，对荀家而言是好事。
学以致用、知行合一是明代心学大师王守仁所提出来的，杨安玄自知年少言微，只能借车师之口说心中之言。
车胤是天下大儒，借他之名说出来的话自然被士人所重视，而且车师已逝，作为弟子宣扬他的学说也算是尊师重道。
“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。愚知诸公皆是博学多才之士，此次有意征召你们当中的俊杰入仕，为朝庭效命，为百姓谋利。”
虽然事先知道杨太守要征募人才，但听他亲口说出还是让不少人喜笑颜开，不少人急不可耐地呼道，“愚愿为太守驱驰”、“杨太守，仆早有意出仕为国效命”……
王镇恶听着身旁沸腾如粥的声音，撇了撇嘴，心道多数人怕是想着从此衣食无忧、诗酒林下吧。
等了片刻后，杨安玄提高嗓音道：“诸公一心报国的拳拳之心让愚深为感佩，愚想问上一句，若给诸公一县，当如何治理？”
气氛再度热烈起来，县令虽是七品官，首次入仕却要对应上下品(中正三品)才有资格担任。
来此的士人中多出身寒门，六至九品占了绝大多数，像李彪五年前定品为七品，若能直接担任县令，真是平步青云。
“以仁义治理”、“无为而治”、“教之以仁、束之以法”，争先恐后地应答声嘈杂不堪。
李彪深为后悔自己来得迟了，早知杨太守会有此问，哪怕不睡也要站在杨太守近前，说出自己治政的理念。
荀伯子骄傲地仰着头，用眼角余光看着身旁激动的士人，他根本不屑与这些出身寒微的人争夺可怜的卑位。
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十一月二十二日，晴。
栖心堂，是花溪温池内最大的厅堂，足够容纳百余人入内。
今天栖心堂内足足挤进了二百余人，坐是无法坐的，众人整齐地站在厅内，迎候孔懿的到来。
来的人太多，栖心堂的雕花门窗被缷下，这样能让门廊和院中的士子们听到厅堂内的声音。
离着门廊还有丈许，人群之中李彪轻声对着王镇恶抱怨着：“王兄，都是因为你拖沓，咱们才无法登堂入室。”
与他们同住的杜儒卯末便来了栖心堂，此刻应该已在厅堂之中。
王镇恶挪动了一下身子，苦笑道：“愚哪知这些人会提前一个时辰前来。”
李彪之所以陪在王镇恶身边，是因为他几日前随众拜见孔懿，被孔懿问及学业，应答了几句得了赞许。
事后，杜儒羡慕地向他道贺，说看见孔懿用笔将他的名姓记下，入仕有望了。
王镇恶没有随众拜孔懿，而是呼朋唤友泡温池、游山水，似世家子弟般悠游玩乐，不把入仕之事放在心上。
这让李彪对他的身份颇感好奇，揣测他是不是琅琊王家或太原王家的子弟乔装而来，越发小意逢迎。
辰正时分，杨安玄陪同孔懿等人来到，孔懿开讲“士不可以不弘毅，任重而道远”。
这是《论语·泰伯》中的句子，站在屋外，屋内孔懿的声音听不清楚，时断时续。
“……士有通达时，亦有困穷时……通过时则以仁治国平天下，困穷时则宣传仁道……至死方休……”
站在屋外的众人向前挤去，人群一阵骚动。侧旁站着维持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越发听不清孔懿在说些什么。
李彪急得直顿足，连声唉叹。
王镇恶淡然道：“李兄已得所求，将来以行仁为己任，任重而道远，何必急在此时。”
被王镇恶这样一说，李彪的心平静了不少，笑道：“王兄说得是，愚当以弘扬仁道为己任，死而后已。”
孔懿说了大半个时辰，屋内掌声响起，王镇恶道：“接下来愚倒想听听杨太守说些什么。”
趁着有人走动，王镇恶向前挤去，在廊下靠门处找到个位置，等候杨安玄讲话。
“天地君亲师，人之五伦也。”杨安玄看着济济一堂的士子，高声道：“魏文帝称孔夫子是‘命世之大圣，亿载之师表’，尊师重教是礼法也。”
杨安玄的声音有穿透力，清晰地传入王镇恶的耳中，众人都安静下来，听这位年轻的杨太守第一次对外发声。
“在座诸位皆有师，愚的老师是临湘侯车公。车公好学，囊萤夜读为世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。”
“嗡嗡”的议论声蜂起，车胤是被司马元显逼死，杨太守公然表示不满，莫非是对执政的尚书令司马元显不满。
“记得愚第一次见车师是国子学，车师以‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’勉愚，敦敦教诲，言犹在耳。”杨安玄慨声道。
“太元二十年五月，愚蒙车师不弃，拜在门下，从师学经。车师对愚说过，治学当‘学以致用’，‘知行合一’方为真读书。”
此话一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非杨太守这四个字与先祖的“学至于行之而止”的主张不谋而合，若杨太守是荀家学说的拥趸者，对荀家而言是好事。
学以致用、知行合一是明代心学大师王守仁所提出来的，杨安玄自知年少言微，只能借车师之口说心中之言。
车胤是天下大儒，借他之名说出来的话自然被士人所重视，而且车师已逝，作为弟子宣扬他的学说也算是尊师重道。
“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’。愚知诸公皆是博学多才之士，此次有意征召你们当中的俊杰入仕，为朝庭效命，为百姓谋利。”
虽然事先知道杨太守要征募人才，但听他亲口说出还是让不少人喜笑颜开，不少人急不可耐地呼道，“愚愿为太守驱驰”、“杨太守，仆早有意出仕为国效命”……
王镇恶听着身旁沸腾如粥的声音，撇了撇嘴，心道多数人怕是想着从此衣食无忧、诗酒林下吧。
等了片刻后，杨安玄提高嗓音道：“诸公一心报国的拳拳之心让愚深为感佩，愚想问上一句，若给诸公一县，当如何治理？”
气氛再度热烈起来，县令虽是七品官，首次入仕却要对应上下品(中正三品)才有资格担任。
来此的士人中多出身寒门，六至九品占了绝大多数，像李彪五年前定品为七品，若能直接担任县令，真是平步青云。
“以仁义治理”、“无为而治”、“教之以仁、束之以法”，争先恐后地应答声嘈杂不堪。
李彪深为后悔自己来得迟了，早知杨太守会有此问，哪怕不睡也要站在杨太守近前，说出自己治政的理念。
荀伯子骄傲地仰着头，用眼角余光看着身旁激动的士人，他根本不屑与这些出身寒微的人争夺可怜的卑位。
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