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就像了凡说得，如果他舍身饲虎，岂不是害老虎犯下杀害僧人得罪过，使得老虎堕入地狱。就算你说，王子那时候，还不是僧人。那吃人得老虎，万一吃人吃习惯了，以後他吃的人岂不是算在你身上.。
届时，老虎杀好，还是不杀好？杀了，杀生。结果你成佛了，人家杀生了。不杀？到时候老虎越吃越多人，死掉的人活该倒楣给老虎吃？也就是印度的婆罗门，才会有这样得奇怪得观念，只求度己。
『杀生很沈重，所以啦，观音经过点化了那只老虎，救了水牛，又给水牛一条围脖，让水牛可以遮着破衣服。』李忱继续说故事，也不去猜，到底後来佛儒道三门如何混成了一家，什麽红花白藕青莲叶…，三教本是一家，也就只有中国是这样。
『事情还没完，本来水牛得叫声不世这样的，可是这件事情生以後，水牛总是喊，（换阿，换阿）。黄牛穿水牛得衣服，穿得舒服，自然不愿意了，每次都喊<谋阿（台语：没有得意思。）谋阿>。』
了凡听得哈哈大笑，不仅他笑，其他几个僧人也笑了出来，『阿黄，你好坏阿。拿了人家牛皮不还人家，你有没有拿人家牛皮？』了凡笑着，拍了拍前面拉车得黄牛头，那头黄牛，『呣～～』，又是一阵大笑。
不得不再提醒一句，现在中国流行得普通话和古代唐宋的官方语言，是有差距得，会有这样的变化，主要还是百年蒙元得影响。所以，黄牛得叫声，在现代听起来不像没有，唐宋时期，认真来说还是很接近。
『快到了吧。』，李忱说了半天，爬起来到牛背上，望向远方，『真的阿，快到了，以前都要走半天。』了凡也爬起来看像远方。『还是半天阿，只是今天有李帐房说传奇，所以时间走得好像很快。』一个僧人差话。
『看到了，看到了，善信已经把谷子用麻袋装好了。』，了凡还不能下山巡游，在寺里面每天就是打坐念经，不然就是自修，年纪大概十多岁，正式活泼年纪得他，最期待就是能跟寺里得僧人一起出门。
牛车进了一个村庄，顺着土路驶进了村里得晒谷场。晒谷场上，还有正在曝晒得谷物。
今天，李忱跟着一干大小僧人，是来收帐得。秋收到了，长寿寺有万顷田产，这些是长寿寺产业，不用上税。可是这些田地，是租佃给农民，租佃自然要租金。今天长寿寺是来收田租得。
下了牛车，并没有急忙装车，而是要先清点，秤重。牛也累了，有农家得小孩，把牛车卸下，带牛去吃草，让牛休息。
『都种了些什麽阿？』李忱好奇的去看那些正在曝晒得谷物，其实他本来可以不用来的，等到这些东西运回寺里面，要入库，他在清点就好。李忱纯粹就是好奇，加上这些天，他也累了，趁机出来散心。
『稻米阿。』，李忱撮了一把手中的谷粒，这些是晒谷场正在晒乾，还没来得及收起来得作物，李忱抓起一把，仔细看了下。原来是稻米。
李忱本来想看一些别样的东西，他听他父亲说过，以前他们老家，习惯吃得是小米，好像就是以前人说得粟米。
看了一下，李忱也失去了兴趣。转头先开始清点数量。那些作为田租得稻米，已经被农民们装好，用稻草梗作成得米桶，既方便又环保。这些农民杯杯们，很有环保意识。
李忱开始清点这些东西，掏出一只笔出来。找了个平坦得地方，摊开账本，开始纪录起来。小沙弥了凡，本来正来想要去跟农家孩子玩，看李忱正在振笔疾书，好奇得走过来看。
『十三郎，你手上拿的是什麽阿。』『这个喔，碳笔，我找那种小木炭，用纸卷起来。』『这样写起来不会不方便吗？』『是不方便阿，炭笔很容易碎裂，可是这样用起来比较快。』
了凡似懂非懂得看着李忱在帐簿上纪录，非常奇怪。只看到李忱虽然写得慢，可是几下就纪录好了，帐本上面尽是些他看不懂得奇怪符号。虽然他没有当过帐房，可是他也知道，李忱写得那些东西，不是一般帐房会用得。
了凡也是再庙里受到教育，读过书，识过字的。个、十、百、千、万，。他绝对认的出来，可是李忱写得不是那些。而这些个鬼画符般的符号，纪录在纸上，有什麽用吗？
他本来想继续问的，可是看到李忱那麽认真在抄写，只好扭头，去帮他的师兄们得忙了。
就像了凡说得，如果他舍身饲虎，岂不是害老虎犯下杀害僧人得罪过，使得老虎堕入地狱。就算你说，王子那时候，还不是僧人。那吃人得老虎，万一吃人吃习惯了，以後他吃的人岂不是算在你身上.。
届时，老虎杀好，还是不杀好？杀了，杀生。结果你成佛了，人家杀生了。不杀？到时候老虎越吃越多人，死掉的人活该倒楣给老虎吃？也就是印度的婆罗门，才会有这样得奇怪得观念，只求度己。
『杀生很沈重，所以啦，观音经过点化了那只老虎，救了水牛，又给水牛一条围脖，让水牛可以遮着破衣服。』李忱继续说故事，也不去猜，到底後来佛儒道三门如何混成了一家，什麽红花白藕青莲叶…，三教本是一家，也就只有中国是这样。
『事情还没完，本来水牛得叫声不世这样的，可是这件事情生以後，水牛总是喊，（换阿，换阿）。黄牛穿水牛得衣服，穿得舒服，自然不愿意了，每次都喊<谋阿（台语：没有得意思。）谋阿>。』
了凡听得哈哈大笑，不仅他笑，其他几个僧人也笑了出来，『阿黄，你好坏阿。拿了人家牛皮不还人家，你有没有拿人家牛皮？』了凡笑着，拍了拍前面拉车得黄牛头，那头黄牛，『呣～～』，又是一阵大笑。
不得不再提醒一句，现在中国流行得普通话和古代唐宋的官方语言，是有差距得，会有这样的变化，主要还是百年蒙元得影响。所以，黄牛得叫声，在现代听起来不像没有，唐宋时期，认真来说还是很接近。
『快到了吧。』，李忱说了半天，爬起来到牛背上，望向远方，『真的阿，快到了，以前都要走半天。』了凡也爬起来看像远方。『还是半天阿，只是今天有李帐房说传奇，所以时间走得好像很快。』一个僧人差话。
『看到了，看到了，善信已经把谷子用麻袋装好了。』，了凡还不能下山巡游，在寺里面每天就是打坐念经，不然就是自修，年纪大概十多岁，正式活泼年纪得他，最期待就是能跟寺里得僧人一起出门。
牛车进了一个村庄，顺着土路驶进了村里得晒谷场。晒谷场上，还有正在曝晒得谷物。
今天，李忱跟着一干大小僧人，是来收帐得。秋收到了，长寿寺有万顷田产，这些是长寿寺产业，不用上税。可是这些田地，是租佃给农民，租佃自然要租金。今天长寿寺是来收田租得。
下了牛车，并没有急忙装车，而是要先清点，秤重。牛也累了，有农家得小孩，把牛车卸下，带牛去吃草，让牛休息。
『都种了些什麽阿？』李忱好奇的去看那些正在曝晒得谷物，其实他本来可以不用来的，等到这些东西运回寺里面，要入库，他在清点就好。李忱纯粹就是好奇，加上这些天，他也累了，趁机出来散心。
『稻米阿。』，李忱撮了一把手中的谷粒，这些是晒谷场正在晒乾，还没来得及收起来得作物，李忱抓起一把，仔细看了下。原来是稻米。
李忱本来想看一些别样的东西，他听他父亲说过，以前他们老家，习惯吃得是小米，好像就是以前人说得粟米。
看了一下，李忱也失去了兴趣。转头先开始清点数量。那些作为田租得稻米，已经被农民们装好，用稻草梗作成得米桶，既方便又环保。这些农民杯杯们，很有环保意识。
李忱开始清点这些东西，掏出一只笔出来。找了个平坦得地方，摊开账本，开始纪录起来。小沙弥了凡，本来正来想要去跟农家孩子玩，看李忱正在振笔疾书，好奇得走过来看。
『十三郎，你手上拿的是什麽阿。』『这个喔，碳笔，我找那种小木炭，用纸卷起来。』『这样写起来不会不方便吗？』『是不方便阿，炭笔很容易碎裂，可是这样用起来比较快。』
了凡似懂非懂得看着李忱在帐簿上纪录，非常奇怪。只看到李忱虽然写得慢，可是几下就纪录好了，帐本上面尽是些他看不懂得奇怪符号。虽然他没有当过帐房，可是他也知道，李忱写得那些东西，不是一般帐房会用得。
了凡也是再庙里受到教育，读过书，识过字的。个、十、百、千、万，。他绝对认的出来，可是李忱写得不是那些。而这些个鬼画符般的符号，纪录在纸上，有什麽用吗？
他本来想继续问的，可是看到李忱那麽认真在抄写，只好扭头，去帮他的师兄们得忙了。