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却说上回二人共论宗教于民,看似无用，为何各代君主亦不能弃？
秦衷因笑道：“这个道理,你也知道的,不愿跟我细说罢了。罢了,我也不恼你的讨厌，由你考我。”他果见全恒检笑而不语,便“哼”了一声，又接着道,“若以咱们平头百姓而言,纵然口中皆道国家兴亡，匹夫有责的话,实际仍不过是每日吃吃喝喝便罢,更甚者温饱亦不能,何谈匡扶社稷等语？古人云，水能载舟，亦能覆舟。又云，君王重于天下，亦轻于天下，这些话且都是委婉之语。”
全恒检便问：“此话怎讲？”
秦衷站起身，往左右看了下，见众人都在散在不远处，连魏合也离得不远不近的模样。便道：“还能怎么讲？天下是万民的，皇帝纵然是国君，却从来不能说是万民之主！”
全恒检惊愕的上前捂住他的口，急吸了两口气，道：“你……你真是……胡闹！这些话岂能随意说出口的？方才在寺里你就屡屡口出狂言，如今还敢拿这些事来信口胡说！”
秦衷将他的手扒了下来，笑道：“这深山老林里，左右都是你的心腹，我们本是知己，难道还要藏头露尾的说话？你姓全，许是皇族，我见你也不是俗人，将来说不准亦要为朝纲添砖加瓦的，我说的不对，你听了就骂我一顿，我若说得有理，对你也是启悟。我这人虽狂妄无边的，却也知道什么是自己人，什么是外人，你可见我同别人说过这些的话？”
全恒检叹了声，皱眉道：“你确实太过狂妄，简直不知天高地厚！这些话别说是说出来，连想也是大不敬，更不应该！须知心从口出，偶然你醉了，得意起来，说出去叫人听了又如何是好？到时莫说你顽童不知愁，那可是……”
秦衷瞪了他一眼，道：“可是什么？抄家灭族不成？我虽早慧些，却不是什么天纵英才。这些话，哪个学者能不知道？只不过被皇帝杀没了骨气，无人敢说出口罢了！纵观古今，自秦汉以来，何朝灭亡不是因皇帝无能，万民吃不好穿不暖而致？我朝皇帝，我唯敬者只太祖一人，再看他的那些继嗣皇帝，何人又有太祖气魄！”
全恒检亦睁大了眼，气道：“你还跟我拐上劲了！你这些话叫人听了，怎么不是抄家灭族之祸！快别说了，我们回城去！”
他说着，便要拉着秦衷往来路行去，气得秦衷蹦了两下，踢了他一脚，怒道：“你无理取闹！把圣贤书读成腐了！你把方才圆畸大师说的话都忘了么？何为修行，不过求‘慧’罢了，难道咱们不在道中，便能无视于此了么？”
全恒检止住脚步，仍紧紧抓着他的手，转身略提高了声音，说道：“那你说说，何又为‘慧’？难道数典忘祖就是慧了？”
秦衷道：“你又来曲解我的话了，今日我不将你说服，觉也不用睡了！”转身又看魏合他们一脸忧忡的想近又不敢来的模样，怒道：“怕什么！我又打不过你们主子！好好的该干甚么干甚么去！”
说毕，不再理会他们，推着全恒检坐回原处，自己也坐下，却不再与他挨着坐，而是面对面的正坐了。撇着嘴道：“我说了一句皇帝的不好，你就说我不知天高地厚，说了一句圣贤书的不好，你又能说起我数典忘祖！真跟你这榆林脑袋无话可说！当日春秋战国这时，百家争鸣之状我无缘得见，但若孔圣人在世，此时见他的思想被后人歪曲了无数回，怕也能气得半死！你瞪我做什么，难道我说错了？！”
全恒检闭了闭眼，叹了口气，软了声儿又道：“罢了罢了，我是说不过你，你别扯这些，咱们还是回到原处，论佛罢了。”
秦衷仍气不平，却给了他一个面子，也放缓了声音，说道：“我不论这个，孔孟之道既能流传千古，自然对得起‘圣贤书’上的‘圣贤’二字，后人如何曲解的，我现在也不多说。我说天子并非万民之主，这些话，难道别人就不知道了？世上的读书人，莫不是读着读着就读到龟壳子里的，你瞧着，除却太祖之时重典于官，如今官场成了什么样了！无非是利用圣贤书谋了官位，谋私罢了！”
全恒检道：“你这话何其不公，世间贪官污吏自然有之，然鞠躬尽瘁、为国为民的好官难道就没有了？”
秦衷道：“我是一船打翻了一杆子的人，可是你难道能不承认这些人千古里头只不过出了那一二个？多得是有些吏治本事的贪官污吏罢了！”
全恒检道：“这是当政者的事，你论来论去也无用的，别再纠缠了。且只说旁的！”
秦衷笑道：“还不都怪你，老是扯着我歪楼。”
全恒检亦摇着头笑了下，又问道：“什么是歪楼？”
秦衷摸了摸脸，笑道：“且别管这个。我说来说去，想说的，不过是‘慧’。何为‘慧’？人若有智，才能偶然得‘慧’。‘慧’自然是高深无比的，凡夫俗子不能参透，自然就是成了‘相’，可不能去深入了解这些‘相’的本‘意’。无论西方佛法、黄老，还是读书人奉为圣贤的孔孟之道，皆为前人之慧。既是前人之慧，我们后人，自然免不得信于此，痴于此，既痴，自有迷的，迷在此间，无论佛道还是儒道，人人都将将这些‘本相’以盲从为主，甚至曲解了这些慧的本义，岂不是就是失了慧？或者，从未得过慧。我们读书人，信奉孔孟，自然束缚住了如我这般的狂人，免得与国有碍，而总是不安分的老百姓，又该如何束缚？愚民教育？那才是灭国的根本。于是，神鬼地狱之说，就流传开来了。”
全恒检不由一笑，因道：“照你这么说，前人之‘慧’皆为‘相’，只脱离了的‘相’的束缚，认清、不受迷惑，不盲从，以本意度之，才是‘慧’？那既如此，何必再以孔孟之道教化读书人，而又要以佛、老之学奉于万民？”
秦衷道：“当然需要，国家需要法律束缚，万物万灵更是需要天道来规则，否则，人人杀人放火不受国家和本心束缚，那又如何治理？国家法律让人知道，杀了人，要以命抵命；佛教的人鬼地狱之说，又让人知道，杀了人，要下地狱日日刀山火海的偿罪，这两者，一个是国家的束缚，另一个就是本心的束缚了。其实，说来说去，无论儒家之学，还是佛、老这些宗教，不过只是政治家手里控制百官及庶民的工具罢了。”
全恒检道：“政治家？”
秦衷笑道：“你不知道‘政治家’什么意思吧？唔……好似那些诗写得好的，就称作是诗人，文章写得好的，就是文学家，将政治玩弄得好的，就是政治家了。”
全恒检笑道：“这却是个说法，政、治、大家。当政者，可治者，又能称大家者，便是政... -->>
却说上回二人共论宗教于民,看似无用，为何各代君主亦不能弃？
秦衷因笑道：“这个道理,你也知道的,不愿跟我细说罢了。罢了,我也不恼你的讨厌，由你考我。”他果见全恒检笑而不语,便“哼”了一声，又接着道,“若以咱们平头百姓而言,纵然口中皆道国家兴亡，匹夫有责的话,实际仍不过是每日吃吃喝喝便罢,更甚者温饱亦不能,何谈匡扶社稷等语？古人云，水能载舟，亦能覆舟。又云，君王重于天下，亦轻于天下，这些话且都是委婉之语。”
全恒检便问：“此话怎讲？”
秦衷站起身，往左右看了下，见众人都在散在不远处，连魏合也离得不远不近的模样。便道：“还能怎么讲？天下是万民的，皇帝纵然是国君，却从来不能说是万民之主！”
全恒检惊愕的上前捂住他的口，急吸了两口气，道：“你……你真是……胡闹！这些话岂能随意说出口的？方才在寺里你就屡屡口出狂言，如今还敢拿这些事来信口胡说！”
秦衷将他的手扒了下来，笑道：“这深山老林里，左右都是你的心腹，我们本是知己，难道还要藏头露尾的说话？你姓全，许是皇族，我见你也不是俗人，将来说不准亦要为朝纲添砖加瓦的，我说的不对，你听了就骂我一顿，我若说得有理，对你也是启悟。我这人虽狂妄无边的，却也知道什么是自己人，什么是外人，你可见我同别人说过这些的话？”
全恒检叹了声，皱眉道：“你确实太过狂妄，简直不知天高地厚！这些话别说是说出来，连想也是大不敬，更不应该！须知心从口出，偶然你醉了，得意起来，说出去叫人听了又如何是好？到时莫说你顽童不知愁，那可是……”
秦衷瞪了他一眼，道：“可是什么？抄家灭族不成？我虽早慧些，却不是什么天纵英才。这些话，哪个学者能不知道？只不过被皇帝杀没了骨气，无人敢说出口罢了！纵观古今，自秦汉以来，何朝灭亡不是因皇帝无能，万民吃不好穿不暖而致？我朝皇帝，我唯敬者只太祖一人，再看他的那些继嗣皇帝，何人又有太祖气魄！”
全恒检亦睁大了眼，气道：“你还跟我拐上劲了！你这些话叫人听了，怎么不是抄家灭族之祸！快别说了，我们回城去！”
他说着，便要拉着秦衷往来路行去，气得秦衷蹦了两下，踢了他一脚，怒道：“你无理取闹！把圣贤书读成腐了！你把方才圆畸大师说的话都忘了么？何为修行，不过求‘慧’罢了，难道咱们不在道中，便能无视于此了么？”
全恒检止住脚步，仍紧紧抓着他的手，转身略提高了声音，说道：“那你说说，何又为‘慧’？难道数典忘祖就是慧了？”
秦衷道：“你又来曲解我的话了，今日我不将你说服，觉也不用睡了！”转身又看魏合他们一脸忧忡的想近又不敢来的模样，怒道：“怕什么！我又打不过你们主子！好好的该干甚么干甚么去！”
说毕，不再理会他们，推着全恒检坐回原处，自己也坐下，却不再与他挨着坐，而是面对面的正坐了。撇着嘴道：“我说了一句皇帝的不好，你就说我不知天高地厚，说了一句圣贤书的不好，你又能说起我数典忘祖！真跟你这榆林脑袋无话可说！当日春秋战国这时，百家争鸣之状我无缘得见，但若孔圣人在世，此时见他的思想被后人歪曲了无数回，怕也能气得半死！你瞪我做什么，难道我说错了？！”
全恒检闭了闭眼，叹了口气，软了声儿又道：“罢了罢了，我是说不过你，你别扯这些，咱们还是回到原处，论佛罢了。”
秦衷仍气不平，却给了他一个面子，也放缓了声音，说道：“我不论这个，孔孟之道既能流传千古，自然对得起‘圣贤书’上的‘圣贤’二字，后人如何曲解的，我现在也不多说。我说天子并非万民之主，这些话，难道别人就不知道了？世上的读书人，莫不是读着读着就读到龟壳子里的，你瞧着，除却太祖之时重典于官，如今官场成了什么样了！无非是利用圣贤书谋了官位，谋私罢了！”
全恒检道：“你这话何其不公，世间贪官污吏自然有之，然鞠躬尽瘁、为国为民的好官难道就没有了？”
秦衷道：“我是一船打翻了一杆子的人，可是你难道能不承认这些人千古里头只不过出了那一二个？多得是有些吏治本事的贪官污吏罢了！”
全恒检道：“这是当政者的事，你论来论去也无用的，别再纠缠了。且只说旁的！”
秦衷笑道：“还不都怪你，老是扯着我歪楼。”
全恒检亦摇着头笑了下，又问道：“什么是歪楼？”
秦衷摸了摸脸，笑道：“且别管这个。我说来说去，想说的，不过是‘慧’。何为‘慧’？人若有智，才能偶然得‘慧’。‘慧’自然是高深无比的，凡夫俗子不能参透，自然就是成了‘相’，可不能去深入了解这些‘相’的本‘意’。无论西方佛法、黄老，还是读书人奉为圣贤的孔孟之道，皆为前人之慧。既是前人之慧，我们后人，自然免不得信于此，痴于此，既痴，自有迷的，迷在此间，无论佛道还是儒道，人人都将将这些‘本相’以盲从为主，甚至曲解了这些慧的本义，岂不是就是失了慧？或者，从未得过慧。我们读书人，信奉孔孟，自然束缚住了如我这般的狂人，免得与国有碍，而总是不安分的老百姓，又该如何束缚？愚民教育？那才是灭国的根本。于是，神鬼地狱之说，就流传开来了。”
全恒检不由一笑，因道：“照你这么说，前人之‘慧’皆为‘相’，只脱离了的‘相’的束缚，认清、不受迷惑，不盲从，以本意度之，才是‘慧’？那既如此，何必再以孔孟之道教化读书人，而又要以佛、老之学奉于万民？”
秦衷道：“当然需要，国家需要法律束缚，万物万灵更是需要天道来规则，否则，人人杀人放火不受国家和本心束缚，那又如何治理？国家法律让人知道，杀了人，要以命抵命；佛教的人鬼地狱之说，又让人知道，杀了人，要下地狱日日刀山火海的偿罪，这两者，一个是国家的束缚，另一个就是本心的束缚了。其实，说来说去，无论儒家之学，还是佛、老这些宗教，不过只是政治家手里控制百官及庶民的工具罢了。”
全恒检道：“政治家？”
秦衷笑道：“你不知道‘政治家’什么意思吧？唔……好似那些诗写得好的，就称作是诗人，文章写得好的，就是文学家，将政治玩弄得好的，就是政治家了。”
全恒检笑道：“这却是个说法，政、治、大家。当政者，可治者，又能称大家者，便是政... -->>
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