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一个世界作为专属位面，首当其冲的难题便是附属位面上面的四大元素半位面以及冥界通道，也就是和两位圣人神王的交涉。
当初阿卡雷特的战神神系占据这一个世界之后就将四大元素衍生位面掌控，但是冥界通道涉及冥王的掌控也就需要阿卡雷特亲自走一遭了。
阿卡雷特看了看诸神，对预言之神罗穆以及神后阿黛丝道：“如今要掌控冥界通道，需要一位神灵作为冥神和冥界王庭沟通。阿黛丝，你作为执掌生命与黑暗的神后，便来主持冥土吧。”
阿卡雷特将诸神安排之后便带着预言之神和神后去冥界交涉，毕竟当初冥王和阿卡雷特可没有什么交情，不然元素神王早早将四元素衍生位面的神力撤走送给战神，但是冥王却一点表示也没有。
元虚宇宙的冥界和盘古宇宙的地界有很大区别。严格来说元虚宇宙的冥界和盘古宇宙后土未化轮回之前的幽冥地界很像。
战神驾驭青铜战车，预言神和神后并作他的两旁，从他们所在的世界位面进入冥界。元虚宇宙的冥界常年不见天日，唯一的光辉就是冥王殿下自身的冥日神光照耀。
当三位神祗的光辉照耀四周，那些阴云邪气受到三位神灵的光辉普照纷纷瓦解。风烨看着阴云中一个个残魂不断挣扎面带不忍之色。
元虚宇宙的冥界体系并没有真正的轮回，所以在生灵死亡之后灵魂来到冥界就会被外围的冥云所分解，重新归入天地运行体统之中。只有一些强大的灵魂突破冥云的包围之后才会落入冥土开始重新化生。
当然，这种化生就如同佛门的“四生论”一样，仅仅是借助冥气而重新生长，类似骷髅兵、死亡骑士等等死灵都是这么来的。而且即便穿透了冥云的笼罩之后他们也会失去本我意识。以死灵身份重头再来。但如果自身的意志再坚韧一点，连冥云中消除记忆的魔法同样抵抗之后，便可以带着自己的记忆重新在冥界转生。
不过这种新生名义上是重生，但是差距也实在太大了。唯有经历过冥界审判将今生恩怨化解之后才可以请冥神们出手重新转生。
换句话说。按照这个世界的修行体系而言。那些寻常生灵死后唯一的可能就是化作冥云的养料然后重新化作灵气。有些魔法天赋或者战斗天赋的人可以凭借自身的意志穿过冥云进入冥土化生，等待有朝一日成为传奇圣域之后才能将记忆找回。至于那些圣域强者则是可以将意识带入冥界重新成为亡灵存在。
至于转世，那是神灵的特权。仅仅是神灵可以通过所谓的轮回之门进入人世间体验阳世的生活。便是那些传奇圣域也要在冥界给冥王打工，以换取一个审判的机会进入转世之门。
类似后土娘娘以自身承载众生灵魂重新转世的东西根本不存在，就是轮回之门也需要冥神们操控，然后凭借强大的精神力才能抵御里面的正反旋风洗炼，所以才说轮回是神灵们的福利。
天地需要轮回运转才能生生不息，但是却不见得一定需要后土的幽冥轮回来运转，幽冥轮回不过是轮回的一个具体衍生。日月阴阳交替、四季时节变化这都是轮回。没有后土轮回运转，当初盘古宇宙照样延续了一个太古纪元，大半个上古纪元。不过后土的轮回的确是恩惠众生的大举动，是顺应了众生的祈愿而来，毕竟谁也不希望自己一世而亡不是？
所以最早巫门的十二位巫祖中，玄冥和奢比尸都涉及了死亡的领域。死亡有大恐怖，尤其是后土轮回没有开辟的时候就更是如此。众生仅仅有一世生命，死后便会将一切重新归返于天地，如花草树木一般在来年重新以天地本源而诞生。此举对天地无损，但众生却的确惊惧这股天地伟力，所以在众生的恐惧之下死亡的业位也就存在了。上古之时，死亡最频繁的两种方法就是严寒以及疾病。所以冬神玄冥以及瘟疫之神奢比尸便借助这股力量牢牢占据了两个巫祖的位置。
但后土轮回的开辟恩惠了众生，众生对死亡的恐惧再不似原来一般，故而玄冥和奢比尸的神力消退仅仅是排在几位巫祖的末位，最后玄冥还能够借助冬神之位重新归来，但是奢比尸则是彻底消亡了。
元虚宇宙的死亡轮回体系和太古地皇之后上古后土轮回之前的地界很像。一些强大的神祗死后可以精神在地界借助幽冥气重新孕育，这就是鬼神冥神的来历。
元虚宇宙的冥王是冥界所孕育的第一位神灵，受元虚老祖的册封才有了天道圣人业位，他可不似后土娘娘一般愿意奉献自身开辟轮回承载灵魂，况且让众生恐惧死亡也会充实他的神力，他当然不会平白无故改变如今的情况。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
一个世界作为专属位面，首当其冲的难题便是附属位面上面的四大元素半位面以及冥界通道，也就是和两位圣人神王的交涉。
当初阿卡雷特的战神神系占据这一个世界之后就将四大元素衍生位面掌控，但是冥界通道涉及冥王的掌控也就需要阿卡雷特亲自走一遭了。
阿卡雷特看了看诸神，对预言之神罗穆以及神后阿黛丝道：“如今要掌控冥界通道，需要一位神灵作为冥神和冥界王庭沟通。阿黛丝，你作为执掌生命与黑暗的神后，便来主持冥土吧。”
阿卡雷特将诸神安排之后便带着预言之神和神后去冥界交涉，毕竟当初冥王和阿卡雷特可没有什么交情，不然元素神王早早将四元素衍生位面的神力撤走送给战神，但是冥王却一点表示也没有。
元虚宇宙的冥界和盘古宇宙的地界有很大区别。严格来说元虚宇宙的冥界和盘古宇宙后土未化轮回之前的幽冥地界很像。
战神驾驭青铜战车，预言神和神后并作他的两旁，从他们所在的世界位面进入冥界。元虚宇宙的冥界常年不见天日，唯一的光辉就是冥王殿下自身的冥日神光照耀。
当三位神祗的光辉照耀四周，那些阴云邪气受到三位神灵的光辉普照纷纷瓦解。风烨看着阴云中一个个残魂不断挣扎面带不忍之色。
元虚宇宙的冥界体系并没有真正的轮回，所以在生灵死亡之后灵魂来到冥界就会被外围的冥云所分解，重新归入天地运行体统之中。只有一些强大的灵魂突破冥云的包围之后才会落入冥土开始重新化生。
当然，这种化生就如同佛门的“四生论”一样，仅仅是借助冥气而重新生长，类似骷髅兵、死亡骑士等等死灵都是这么来的。而且即便穿透了冥云的笼罩之后他们也会失去本我意识。以死灵身份重头再来。但如果自身的意志再坚韧一点，连冥云中消除记忆的魔法同样抵抗之后，便可以带着自己的记忆重新在冥界转生。
不过这种新生名义上是重生，但是差距也实在太大了。唯有经历过冥界审判将今生恩怨化解之后才可以请冥神们出手重新转生。
换句话说。按照这个世界的修行体系而言。那些寻常生灵死后唯一的可能就是化作冥云的养料然后重新化作灵气。有些魔法天赋或者战斗天赋的人可以凭借自身的意志穿过冥云进入冥土化生，等待有朝一日成为传奇圣域之后才能将记忆找回。至于那些圣域强者则是可以将意识带入冥界重新成为亡灵存在。
至于转世，那是神灵的特权。仅仅是神灵可以通过所谓的轮回之门进入人世间体验阳世的生活。便是那些传奇圣域也要在冥界给冥王打工，以换取一个审判的机会进入转世之门。
类似后土娘娘以自身承载众生灵魂重新转世的东西根本不存在，就是轮回之门也需要冥神们操控，然后凭借强大的精神力才能抵御里面的正反旋风洗炼，所以才说轮回是神灵们的福利。
天地需要轮回运转才能生生不息，但是却不见得一定需要后土的幽冥轮回来运转，幽冥轮回不过是轮回的一个具体衍生。日月阴阳交替、四季时节变化这都是轮回。没有后土轮回运转，当初盘古宇宙照样延续了一个太古纪元，大半个上古纪元。不过后土的轮回的确是恩惠众生的大举动，是顺应了众生的祈愿而来，毕竟谁也不希望自己一世而亡不是？
所以最早巫门的十二位巫祖中，玄冥和奢比尸都涉及了死亡的领域。死亡有大恐怖，尤其是后土轮回没有开辟的时候就更是如此。众生仅仅有一世生命，死后便会将一切重新归返于天地，如花草树木一般在来年重新以天地本源而诞生。此举对天地无损，但众生却的确惊惧这股天地伟力，所以在众生的恐惧之下死亡的业位也就存在了。上古之时，死亡最频繁的两种方法就是严寒以及疾病。所以冬神玄冥以及瘟疫之神奢比尸便借助这股力量牢牢占据了两个巫祖的位置。
但后土轮回的开辟恩惠了众生，众生对死亡的恐惧再不似原来一般，故而玄冥和奢比尸的神力消退仅仅是排在几位巫祖的末位，最后玄冥还能够借助冬神之位重新归来，但是奢比尸则是彻底消亡了。
元虚宇宙的死亡轮回体系和太古地皇之后上古后土轮回之前的地界很像。一些强大的神祗死后可以精神在地界借助幽冥气重新孕育，这就是鬼神冥神的来历。
元虚宇宙的冥王是冥界所孕育的第一位神灵，受元虚老祖的册封才有了天道圣人业位，他可不似后土娘娘一般愿意奉献自身开辟轮回承载灵魂，况且让众生恐惧死亡也会充实他的神力，他当然不会平白无故改变如今的情况。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!