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从病房出来，华老便非常小心的偷偷问：“周昊，有没有把握，穆总工身份不一般啊！”
“不救就是死，救，或许有生的希望。我想试一试？”周昊心里虽依然没有把握，但穆爱国能够挺过第一次灵魂淬炼，就代表着有无限可能。
这人，不救可惜了。
甚至周昊都期盼着剩下两位都能如穆爱国一般，这样更加有利于自己进行对比，来不断调整自己的治疗手段。然而，周昊失望了……
“什么周先生，不过是沽名钓誉之辈！”一声怒吼从病房中传来。
周昊面色沉重的率先从病房退出，紧接着华老等人也狼狈的从病房走了出来。
在穆爱国还在昏迷时，周昊又去了另外两位癌症患者病房。
病人似乎并没有给所谓周先生什么面子，在周昊刚刚说完需要他们停止化疗由自己尝试用另外的办法治疗后，便被暴跳如雷的病人或者病人家属驱逐了出去。
华老快走几步追上周昊，低声对他说：“周昊，别往心里去，我们都习惯了！”
“谢谢华老，我没事，病人的心情我能理解的。”周昊摇了摇头示意自己没事情。华老无奈后退一步，看了看周昊一脸沉重的样子便对身边的人低声说了几句。
周昊心里清楚的很，今天的事情怪不得患者。毕竟在普通人心目中，华医可以对付癌症初期，甚至在癌症中期配合西医也有一定的而至作用，可对癌症晚期没有太多的办法。
这种地位的患者不是愚笨之人，选择化疗实际上就是选择了破釜沉舟、放手一搏。可周昊却跑过去告诉人家，“别化疗了，来我这边，我们一起研究下有没有其他的法子！”没动手打人就已经是病人涵养够深了！
华医不好吗？
好！扶正培本、活血化瘀、以毒攻毒、清热解毒、软坚散结，都是从病人自身最根本之处入手，没有任何坏处。
但华医的问题就是慢治病、治慢病。
为什么会这样？
有没有人想过，为何《本草纲目》出现在明代而不是宋代？或者换个问法，为何李时珍突然要在《神农本草经》基础上重新编撰出《本草纲目》？为何自明开始，历史典籍中的传奇神医突然变少却突然多了很多研究华医理论以及草药的大家？
这一切的罪魁祸首是明初期的天地巨变，天地灵气突然变少进入末法时代。
华医的源头是巫，是修炼者。他们能够基于对宇宙和自身之间的相互关系的认知和对天地之气以及草木金石之灵的认知，不断发展、总结，最终自成一家。
而末法时代，草木之力先是因为天地灵气稀薄而变弱，然后又雪上加霜的遇到了现代工业化进程。工业化污染在污染了大气的同时也污染了草木之力，于是，草木之力继药力减弱后再一次受到重创——药力杂质增多。
就这样，基于草木之力和天地之灵气基础上的华医自然也迅速的失去了往日的神奇，上古流传下来的很多方子因为“灵”和“气”的变化居然药效减弱、失效甚至变成了毒药，自古传承下来的华医也只有针灸、推拿还勉强支撑着华医的门面。
这一点也是周昊为何曾经动心要修药典的原因之一。时代变化太快，很多草药发生了肉眼不可见的变化，只是现代人已经对这一变化无能为力了。
周昊有修者手段，可淬炼药性甚至能治疗癌症，然而这种手法能普及吗？
没有办法复制和传播的手法，对华医有何用？
除周昊外，华医依然是华医……
这时候，华老的助手推着吴子墨从电梯出来。原来华老派人去请吴子墨过来，或许他认为周昊此时心情非常不好，需要安慰吧！
“阿昊！”正在沉思的周昊听到吴子墨的声音后，将心绪收回对他笑了笑。然后对华老说：“我去看看穆爱国，然后就走了！今日麻烦您了，有时间到鲁省，我爷爷经常惦记您！”
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从病房出来，华老便非常小心的偷偷问：“周昊，有没有把握，穆总工身份不一般啊！”
“不救就是死，救，或许有生的希望。我想试一试？”周昊心里虽依然没有把握，但穆爱国能够挺过第一次灵魂淬炼，就代表着有无限可能。
这人，不救可惜了。
甚至周昊都期盼着剩下两位都能如穆爱国一般，这样更加有利于自己进行对比，来不断调整自己的治疗手段。然而，周昊失望了……
“什么周先生，不过是沽名钓誉之辈！”一声怒吼从病房中传来。
周昊面色沉重的率先从病房退出，紧接着华老等人也狼狈的从病房走了出来。
在穆爱国还在昏迷时，周昊又去了另外两位癌症患者病房。
病人似乎并没有给所谓周先生什么面子，在周昊刚刚说完需要他们停止化疗由自己尝试用另外的办法治疗后，便被暴跳如雷的病人或者病人家属驱逐了出去。
华老快走几步追上周昊，低声对他说：“周昊，别往心里去，我们都习惯了！”
“谢谢华老，我没事，病人的心情我能理解的。”周昊摇了摇头示意自己没事情。华老无奈后退一步，看了看周昊一脸沉重的样子便对身边的人低声说了几句。
周昊心里清楚的很，今天的事情怪不得患者。毕竟在普通人心目中，华医可以对付癌症初期，甚至在癌症中期配合西医也有一定的而至作用，可对癌症晚期没有太多的办法。
这种地位的患者不是愚笨之人，选择化疗实际上就是选择了破釜沉舟、放手一搏。可周昊却跑过去告诉人家，“别化疗了，来我这边，我们一起研究下有没有其他的法子！”没动手打人就已经是病人涵养够深了！
华医不好吗？
好！扶正培本、活血化瘀、以毒攻毒、清热解毒、软坚散结，都是从病人自身最根本之处入手，没有任何坏处。
但华医的问题就是慢治病、治慢病。
为什么会这样？
有没有人想过，为何《本草纲目》出现在明代而不是宋代？或者换个问法，为何李时珍突然要在《神农本草经》基础上重新编撰出《本草纲目》？为何自明开始，历史典籍中的传奇神医突然变少却突然多了很多研究华医理论以及草药的大家？
这一切的罪魁祸首是明初期的天地巨变，天地灵气突然变少进入末法时代。
华医的源头是巫，是修炼者。他们能够基于对宇宙和自身之间的相互关系的认知和对天地之气以及草木金石之灵的认知，不断发展、总结，最终自成一家。
而末法时代，草木之力先是因为天地灵气稀薄而变弱，然后又雪上加霜的遇到了现代工业化进程。工业化污染在污染了大气的同时也污染了草木之力，于是，草木之力继药力减弱后再一次受到重创——药力杂质增多。
就这样，基于草木之力和天地之灵气基础上的华医自然也迅速的失去了往日的神奇，上古流传下来的很多方子因为“灵”和“气”的变化居然药效减弱、失效甚至变成了毒药，自古传承下来的华医也只有针灸、推拿还勉强支撑着华医的门面。
这一点也是周昊为何曾经动心要修药典的原因之一。时代变化太快，很多草药发生了肉眼不可见的变化，只是现代人已经对这一变化无能为力了。
周昊有修者手段，可淬炼药性甚至能治疗癌症，然而这种手法能普及吗？
没有办法复制和传播的手法，对华医有何用？
除周昊外，华医依然是华医……
这时候，华老的助手推着吴子墨从电梯出来。原来华老派人去请吴子墨过来，或许他认为周昊此时心情非常不好，需要安慰吧！
“阿昊！”正在沉思的周昊听到吴子墨的声音后，将心绪收回对他笑了笑。然后对华老说：“我去看看穆爱国，然后就走了！今日麻烦您了，有时间到鲁省，我爷爷经常惦记您！”
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