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“此乃稀世珍药薤叶芸香。”
这薤叶芸香竟然有如此妙用，怪不得那蒙蚩见了一株薤叶芸香的小乔木跟见了玉龙一样两眼放光，忽然就像变成了一个饥饿的鸡一样，扑在几颗粮食上面，三两下便啄完了，早知道蒙蚩是个面慈心狠的人，我还能让他采到薤叶芸香，听蒙竹说了这薤叶芸香的妙处，我突然决定，要再往药王庙去走一遭，把蒙蚩那些薤叶芸香偷了来。
听完了蒙竹口中的蒙蚩，我还想听听他对盘龙洞洞主荼喃的评价，于是我说：“老先生可认得盘龙洞洞主荼喃？”
蒙竹咳嗽一声说：“何止是认得，他本与蒙蚩两家互不相让，因其盘龙洞谷有稀世药材，蒙蚩早想灭掉荼喃，无奈荼喃与巫蛊之王也有些交情，况且那荼喃身处盘龙洞，洞内有七十二种毒蛇，又有一种骇人听闻的蛇，鸡蛇，且更有蛇王，传说在地下还居住着一个蛇发女妖，而荼喃受制于蛇发女妖，所以蒙蚩不得手。蒙蚩与我争夺药王门门主，那荼喃站出来支持蒙蚩，因为他知道，我的针灸术要高于蒙蚩，所以他暗中帮助蒙蚩，将我赶离南中。”
“蛇发女妖？”我惊道，进盘龙洞的时候我也没见到蛇发女妖啊，而且，据狗二说，他也没看过有这种东西。
按理说，蛇发女妖是古希腊神话中的事情，美杜莎是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。根据诗人奥维德的《变形记》所述，美杜莎原是一位美丽的少女，因为与海神波塞冬私自约会（也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，而被雅典娜诅咒），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇，而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。
但为什么在南中还有蛇发女妖，这就有点儿令人费解了，不过，古希腊神话是古希腊神话，我们还有《山海经》，其中有关蛇的记录也非常之多，今天就不妨来拔一拔蛇在古代的象征，有助于我们揭开南中盘龙洞内的蛇发女妖的谜团。
早在《山海经》中，我们就可以看出古代人们对于蛇的记录超乎一般的数量。记录中的蛇，多为神怪之属，又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。
又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。
东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺<豸虎>。黄帝生禺<豸虎>，禺<豸虎>生禺京。禺京处北海，禺<豸虎>处东海，是惟海神。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
即使到了汉朝，我们也能见到关于蛇的记录。这些蛇大多代表了一种权威，而为当权者所击败，藉以彰显这些当权者的地位不菲。
比如我们在三国演义中经常会提到：高祖斩白蛇而起。
“此乃稀世珍药薤叶芸香。”
这薤叶芸香竟然有如此妙用，怪不得那蒙蚩见了一株薤叶芸香的小乔木跟见了玉龙一样两眼放光，忽然就像变成了一个饥饿的鸡一样，扑在几颗粮食上面，三两下便啄完了，早知道蒙蚩是个面慈心狠的人，我还能让他采到薤叶芸香，听蒙竹说了这薤叶芸香的妙处，我突然决定，要再往药王庙去走一遭，把蒙蚩那些薤叶芸香偷了来。
听完了蒙竹口中的蒙蚩，我还想听听他对盘龙洞洞主荼喃的评价，于是我说：“老先生可认得盘龙洞洞主荼喃？”
蒙竹咳嗽一声说：“何止是认得，他本与蒙蚩两家互不相让，因其盘龙洞谷有稀世药材，蒙蚩早想灭掉荼喃，无奈荼喃与巫蛊之王也有些交情，况且那荼喃身处盘龙洞，洞内有七十二种毒蛇，又有一种骇人听闻的蛇，鸡蛇，且更有蛇王，传说在地下还居住着一个蛇发女妖，而荼喃受制于蛇发女妖，所以蒙蚩不得手。蒙蚩与我争夺药王门门主，那荼喃站出来支持蒙蚩，因为他知道，我的针灸术要高于蒙蚩，所以他暗中帮助蒙蚩，将我赶离南中。”
“蛇发女妖？”我惊道，进盘龙洞的时候我也没见到蛇发女妖啊，而且，据狗二说，他也没看过有这种东西。
按理说，蛇发女妖是古希腊神话中的事情，美杜莎是希腊神话中的一个女妖，戈耳工三姐妹之一，居住在大洋俄刻阿诺斯的彼岸与黑夜之地相接的地方。根据诗人奥维德的《变形记》所述，美杜莎原是一位美丽的少女，因为与海神波塞冬私自约会（也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，而被雅典娜诅咒），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇，而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。
但为什么在南中还有蛇发女妖，这就有点儿令人费解了，不过，古希腊神话是古希腊神话，我们还有《山海经》，其中有关蛇的记录也非常之多，今天就不妨来拔一拔蛇在古代的象征，有助于我们揭开南中盘龙洞内的蛇发女妖的谜团。
早在《山海经》中，我们就可以看出古代人们对于蛇的记录超乎一般的数量。记录中的蛇，多为神怪之属，又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。
又南三百里，曰独山，其上多金玉，其下多美石末涂之水出焉，而东流注于沔，其中多庸，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。
东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺<豸虎>。黄帝生禺<豸虎>，禺<豸虎>生禺京。禺京处北海，禺<豸虎>处东海，是惟海神。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
即使到了汉朝，我们也能见到关于蛇的记录。这些蛇大多代表了一种权威，而为当权者所击败，藉以彰显这些当权者的地位不菲。
比如我们在三国演义中经常会提到：高祖斩白蛇而起。